尊者知道他们弘法布教时，遭到挫折，遇到魔难，所以对众生心灰意冷，鼓不起布教的热情。佛法易弘，众生易度，便不需要我们来从事这项工作；正因为五浊恶世，弘法度生是艰难困苦之事，为了报答佛陀的恩惠，我们应一刻不懈怠的去从事这项神圣的工作。--主题摘要佛陀的弟子中，能够帮..

余铭生居士，浙江定海县人。家里从事农耕工作，生性纯真朴实，不知什么是佛法。其子余鼎镛，年轻即崇奉佛法，一九四一年前往上海，皈依圆瑛法师，专心听闻开示，深信净土为修行的捷径。于是倡办佛教居士林，劝众念佛，余铭生虽有薰习听闻，但尚未实行。一九四二年元月二十四日患些..

编者按：魏晋南北朝时，中国佛教高僧辈出，很多高僧从西域、印度来中土，他们讲经说法，教授弟子，翻译经典，为中国佛教的兴盛打下了扎实的基础。在这些来华高僧中，有一位大和尚，能够预知吉凶，看见千里之外之事，曾被两代君王奉为国师，大和尚的称呼由他而始；由于神通广大，他..

生命是轮回的，很多人或多或少能够知道自己的前世，这在修炼文化较为普遍的古代就更为常见。苏东坡的前世苏轼，字子瞻，号东坡居士，现在很多人只知道他是北宋大文豪和书画家，曾任翰林学士，官至礼部尚书，却不知道他的前世是一修行僧人，其实他自己已经多次在诗文中提到自己的前..

1古时候中国寺院丛林，里头有讲堂，每天讲经没有中断。像清凉大师当年在世讲《华严》，可以说空前绝后，后来的人我看没有一个人有这个机会，他老人家一生讲五十遍，亲近清凉大师的人，如果有耐心在他会下听五十遍，哪有不成就的道理？2一遍讲多久？至少是一年。听五十遍，就是听了..

各位吉祥阿弥陀佛，佛法传入到东土今后，一开始有点为难，就是佛教讲的空，中国人找不着适合的词汇、语感、语境来描写它，所以当时有个词语叫格义佛教，就是试图把握又弄不明白。虽然有这样的情况，有一个效应出现，所有的士大夫阶层越弄不明白，我越想把它说说清楚，反而促成了佛..

护持学佛网1古时候，中国的小学是以伦理道德为主，从小要把这个习惯养成，这扎根教育。中国古谚语有句话说“三岁看八十”，从出生到三岁这一千天，是扎根教育。学什么?学《弟子规》。2《弟子规》不是说你念到就行，你要一句一句都做到。《弟子规》不是教小孩念的，不是教小孩背的..

各位吉祥，阿弥陀佛，我们中国的佛教行门就是修持的方法，可以说是禅宗和净土最为契机，轻易上道。那么禅宗成长到宋代的时刻，也就是说在佛教宗派中几乎达到了桂林一枝这样的高光时刻。可是因为宋朝今后朝代更迭，进入了元朝，元朝众所周知，因为他这个民族，文化的差异，它本身是..

护持学佛网*真正求生净土的人一定要知道，我们的心同佛心，我们的愿同佛愿，我们的行同佛行，我们的德同佛之德，则没有不往生的。如果在这上不认真的学习，跟阿弥陀佛心、愿、行、德还是相违背的，这种人念佛不能往生，为什么?他没有忏悔，他没有回头，起心动念、言语造作依然不善..

护持学佛网1阿弥陀佛给我们说明念佛的利益，念佛人的好处、念佛人无比殊胜的成就，第十八愿、第十九愿是因，修因;第二十愿是果报，修因证果。发愿念佛，发愿是第十九愿，念佛是第十八愿。2你临寿终时，阿弥陀佛与极乐世界诸菩萨众来接引你，极乐世界的菩萨太多太多了，是不是都来..

护持学佛网*普贤菩萨的礼敬诸佛，诸佛是谁?一切众生皆是未来佛，对一切人、物要恭敬，物里有动物，动物里有蚊虫蚂蚁，对牠有没有像对佛菩萨那么恭敬?花草树木是众生，山河大地是众生，我们有没有这一片恭敬心、真诚恭敬心?真有，这才叫修普贤行。*「十方三世佛，共同一法身」，这..

护持学佛网*不要常常念着，我过去做什么坏事，为什么?你想一次又造一次，你那个恶业就愈来愈深。不要想这些恶的，也不要想善的，专想阿弥陀佛，把一切善恶统统忘掉，专念阿弥陀佛。现在人的思想是贪瞋痴多，天天念头落在贪瞋痴上不好，这是叁恶道。为什么不念阿弥陀佛?为什么不想..

护持学佛网1我初学佛的时候，还没出家，李老师就警告我：古人别学苏东坡，今人别学梁启超，这两位居士是佛学家，他们搞的是佛学，不是学佛。2这两个人在佛教界里头，都很有名气，但都没有成就。提到佛学，他们样样都通，说得头头是道，一句也没做到。3他们的烦恼习气没断，只是在..

护持学佛网1修行不容易，但是如果你真正懂得佛法，这环境不是坏环境，好环境。为什么?所有一切人事物天天在折磨你，你禁得起折磨就提升了，提升得很快、提升得很高，所以它是个好环境，不是坏环境。那禁不起折磨，那你就堕落，你就掉三途去了。2所以我们处今天世间，如果上升，升..

护持学佛网1修行不容易，但是如果你真正懂得佛法，这环境不是坏环境，好环境。为什么?所有一切人事物天天在折磨你，你禁得起折磨就提升了，提升得很快、提升得很高，所以它是个好环境，不是坏环境。那禁不起折磨，那你就堕落，你就掉三途去了。2所以我们处今天世间，如果上升，升..

护持学佛网1我们待人接物、一切工作，事情做得圆圆满满，心裡面清清净净，这是菩萨事业。2佛法，不是叫你什么事都不做;我们样样都做，样样清净，样样不执着。3学佛，由心裡面去求，也就是说修清净心。4我们一切工作，无论是你家庭，或者是你事业上，你要问，于你学佛有没有妨碍?你..

护持学佛网*信、愿、持名，这是净宗的三宝。真信、真愿难!世缘放不下，不是真信，也不是真愿。真愿、真信那个样子是什么?万缘放下，一心专念，除一句阿弥陀佛之外，什么也没有，像锅漏匠，那是真念，那是个真正念佛人。*世缘里面，利益众生的不能不做，做了不放在心上，这就行，决..

护持学佛网1中国古人有句话说得很好，你看这个家庭它是兴还是衰，如果这个家庭有兴旺的将来，从哪里看?它的家里面的规矩一定非常整齐严肃，一丝毫都不苟且，这家庭决定兴旺。如果这个家庭里面的规矩松弛了，都很随便，这个家庭慢慢就衰了。这个话说得很有道理。2所以中国古人教养..

护持学佛网1听经，量不必多，不要听很多种，要重复，遍数要多。古人常讲“读书千遍，其义自见”，这是古人订的标准，至少是一千遍。2你们如果能够相信，你拿到一部经的光盘，你要能听一千遍，你就会开悟。为什么?能听一千遍，你的心定了。我判断你能开悟，是从这个理由上来说的。3..

护持学佛网1有人说，佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵，不开光就不灵。这个观念错误!开光是什么?新的佛像建好，举行一个启用典礼，说明供养这一尊佛像的意义，这就是开光。2譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像，要开..

护持学佛网1.随缘就自在，攀缘就烦恼。攀缘是什么?我一定要这样，我一定要那样。你这个“一定”，就是分别，就是执着，就是造业。2.莲池大师教给我们，真正修行人决定不攀缘，决定不贪恋名闻利养。学佛的人，五欲需要，随缘随分，不强求，不攀缘，得过且过就够了。从今以后随缘度..

护持学佛网1应该念佛，念佛就是多善根、多福德、多因缘。所以，觉明妙行菩萨劝我们，「少说一句话，多念一声佛」，这很有道理。说一句话是废话，念一声佛你在累积功德。真正明白的人、觉悟的人，他的佛号二六时中不中断，他念成习惯，念熟了。我这一生遇到一个人，章嘉大师，他是..

护持学佛网1世间人常说：“人生不如意事常八九。”这是自古以来，大家所体会到的事实真相。为什么会不如意?受业力的支配。什么叫业力?妄想。我们成天想东想西，成天在打妄想，妄想的结果就叫做业。2这个世间人受业力的支配，想做一桩好事不容易，所谓“好事多磨”，折磨很多!这些..

护持学佛网1.《华严经》悟后起修，是以十大愿王为塬则。普贤十大愿王，第一个是“礼敬诸佛”。悟了的人，对待任何一个人，一定是清净心、平等心、恭敬心，决定没有贡高我慢，决定没有自赞毁他。2.经上说：“一切众生本来成佛。”所以，我们要把每一个众生都当作佛一样来看待。我们..

护持学佛网1净宗练的方法就是念佛，起心动念、分别执着了，赶紧念佛，务必使六根接触六尘境界统统回归到阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有第二个念头。别的法门是没有念头，这个很难，净宗法门准许你把所有念头归成一个念头，这个好办，这个念头就是阿弥陀佛。用阿弥陀佛代替一切妄念..

护持学佛网1学佛一定是愈学愈欢喜，所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐!2迷惑、烦恼、妄想一天比一天少，不容易做到;至少是一年比一年少，这总是一定要做到的。功夫再好一点，一个月比一个月好，能够做到一个月比一个月好，那我就很恭喜你。为什么?你的功夫得力了，非常得力。3如果..

护持学佛网1.从前古老中国的社会，寺庙的责任是负责教化一方，一般平民这教育实实在在得力于佛教。宋朝的宰相范仲淹出身非常贫贱，他年轻的时候在寺庙里念书，生活很苦，但他有非常可贵的品德。2.范仲淹先生从小就有救人救世的大志，一生积功累德，不疲不厌。他常说“先天下之忧而..

护持学佛网*佛在经上告诉我们，人跟父母有四种缘，报恩、报怨、讨债、还债。来报恩，这孩子决定是孝子贤孙。如果是报怨的，将来长大了会搞得你家破人亡，因为过去你害他，今天他来报仇。我们明白这个道理，人生在世，对一切众生要布施恩德，不能害众生，害众生将来他要报怨、报仇..

护持学佛网1结怨!结怨，生生世世都是麻烦。2在许多国家地区，有很多人被“无形”附身，精神萎靡不振，不能工作、不能读书，受一种无形的控制。3无形的，实在讲，就是自己的冤亲债主。4凡是来缠身的“无形”，多半都是饿鬼道，很多很多!5为什么会是惹鬼上身?要说冤亲债主，这个业因..

护持学佛网1.在日常生活当中，尽量不执着、不分别，从这下手，这叫学佛，这叫功夫。见色闻声，六根接触外面境界不要执着它，为什么?假的，你执着它干什么?不是真的，不要去分别它。如果起心动念了，赶快念念“凡所有相，皆是虚妄”提醒自己，“一切有为法，如梦幻泡影”提醒自己。..