净土

净土圣贤录白话:宋知礼

宋知礼知礼。字约言,明州(今浙江宁波市)金姓人氏的子弟。其父母曾于佛前祈祷希望能获得子嗣,然后梦见一位神异的僧人携带一名童子托付给他们并说:「这是佛陀的儿子罗罗也。」不久之后,就生下了知礼。知礼七岁时,丧母,哀号哭泣不止,禀白父亲要求出家,因此前往太平兴国寺,依..

净土圣贤录白话:宋遵式

宋遵式遵式。字知白,浙江台州宁海县叶姓人氏的子弟。母亲梦见吞食明珠而生遵式,年纪稍长,往东掖山依止义全法师出家,精勤苦行自我策励。最初专门学习戒律,后来进入国清寺,燃指供佛于普贤菩萨圣像之前,发誓愿要弘传天台宗的教法。北宋太宗雍熙初年(西元九八四年),往四明山宝..

净土圣贤录白话:宋省常(莲宗七祖)

宋省常(莲宗七祖)省常。字造微,俗姓颜,浙江钱塘人。七岁时出家,十七岁受具足戒。宋太宗淳化年间(西元九九○~九九四),住在南昭庆寺,由于仰慕庐山远公的风范,因此计划结集莲社,刻阿弥陀佛像,后来由于刺血书写《华严经》(净行品),因此把莲社改称为净行社。士大夫读书人参与..

净土圣贤录白话:宋延寿(莲宗六祖)

宋延寿(莲宗六祖)延寿。字冲玄,浙江钱塘王姓人家的子弟。年少时即在家诵《法华经》,钱文穆王年间,主持税务的工作,常常用官方的钱来买动物放生,因此被判死罪,牵引前往市街大道准备处刑。钱文穆王派人暗中窥视他的行为,只见他脸色安然自如毫无改变,因此下令无罪释放。然后延..

净土圣贤录白话:石晋志通

石晋志通志通。俗姓张,陕西凤翔人,出家之后,游行到洛阳,遇到日三藏法师,此法师专修瑜伽行(唯识)教法,志通礼拜奉事他为师。钱文穆王时(西元九○八~九三二年),向东游历到吴越(江苏浙江一带),入天台山,在智者大师的道场,看到了往生净土灵异瑞相的传记,因此发心愿生极乐世..

生生世世不能离开六道轮回的真因

我们凡夫不了解真相,把现前的假相当作真相,在里面起心动念、分别执著,叫造业。像《地藏经》上佛所说的,「阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪」,这个话说得一点都不过分。我们起心动念错了,我们想错、我们说错、我们做错了。错在哪里?这个要晓得,错在自己,与外头境..

海贤老和尚随缘妙用警醒一居士:念佛除眼疾

namoamituofo南阿陀佛应机教化妙用随缘广演正法利乐人天海贤老和尚出家近百年中,应机教化众生或棒喝,或谆谆告诫,令众生趋吉避凶,直趣觉路;受贤师教诲的信众,无不感念贤师恩德。2005年初夏,贤师到南阳市一所寺院小住一段时间,周居士和几位同修一起到寺院拆洗被子。午饭后大..

莲池大师:《三难净土》略解

《净土》2019年第1期文/净满在释尊一代时教中,净土法门因全体建立在佛的果地境界上,远非凡夫心量所能测度,故而极为难信。针对众生的种种怀疑,历代祖师大德有诸多精妙的开示,如智者大师的《净土十疑论》,慈云大师的《往生净土决疑行愿二门》,还有天如禅师的《净土或问》等。..

真正往生的人,绝大多数是贫穷人家

所以劝导众生,他不相信没有关系,哪怕他看到佛像,听到佛菩萨名号,古大德说,「一历耳根,永为道种」。那是什么?那就是他善根福德种下去了。现在恶业习气很重,它不会发芽、不会生长,但是种子种下去,来生后世遇到缘他就成就了。这就是为什么造佛菩萨形像会有很大的福报。念佛..

大悲咒拔除执着实例两则

大悲咒拔除执着实例两则。一、拔除愤怒、嗔恨的执着。学佛后,和大姐家的关系一直没有改善,只能维持表面的和平,内心里一直为这件事情痛苦。清明节后的课程上,我向老师诉说了我的愤怒以及希望爱上自己的愿望,在老师的指导下,我为相应的群体念大悲咒,几遍大悲咒之后,就发现不..

慧律法师:《马祖道一禅师广录》37

[一衣一衲,坐起相随],注意听喔。[坐]就是静态,[起]就是动态,动跟静,静跟动,怎么样?真如不生灭的心性相随。所以,中间要加几个字:真如不生灭心性。不生不灭的心性,随时随地都跟你陪伴着。见一切相、一切纷争,没有任何的意义,也不必看众生的过失,因为他是众生,一定会有..

净土法门法语:一定要学随缘不攀缘

1、万缘放下,一定要学随缘不攀缘。有这个缘来了,看看对自己念佛不产生妨碍,对大众有利益,这事情可以做;如果对念佛产生妨碍,这事情不能做,我是以念佛为第一大事,我求往生,这个重要!不能往生就继续搞六道轮回。2、真正要相信“是心是佛,是心作佛”、“我心即是阿弥陀佛,阿..

供灯千篇文三十四:关于修行

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号,大家就跟我诵念一遍圣号,生活就会有大不同。每一位善知识与师兄,大家好,今天的文章,没有主题,三生居士在这里随意的与大家说一些话。曾经有位师兄问我,你只想着供灯,只去供灯,你难道没有想着修行成佛吗?我问过很多佛..

黄念祖:劝真实用功

(廿五)劝真实用功仁者年过花甲,不宜追求繁法。应节约时间,集中心力,直叩无上心要之法。修法只宜一天比一天增进,应有定课,但不宜定得过多。其分量应可保证完成,同时则争取超额。仁者目前应持名与莲师法齐修,《金刚经》与《无量寿经》合参。行解相资,一心求生净土。读《金刚..

学佛的人不能往生,大多都是造的这个业把自己修习的功德漏掉了

你修修了多少年,你的心清净了没有?学佛,我们的心一年比一年清净,也就是染污一年比一年轻,你有进步。如果染污一年比一年严重,你什么都没有学到。你学的是什么?学的是佛学常识,佛教面的知识,这个东西不管用,于了生死出叁界没有关;换句话说,你将来寿命到了,你还是搞六道轮..

大乘无量寿经指归(21-25集)

大乘无量寿经指归(第二十一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0021请掀开经本,第二十五页,从第三段看起:【沈善登居士报恩论曰,其所以不同之故,略考诸经,约有三端。】这是古来大德他们综合《无量寿经》五种原译本,看出内容不同之处,推想世尊当年在世是多次的宣讲。沈居士在..

大乘无量寿经指归(16-20集)

大乘无量寿经指归(第十六集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0016请掀开经本,从第十六页看起:【大经合赞云,依此经发菩提心,一向专念,方得一心不乱故,不能专念,决难一心故。】《大经合赞》就是《无量寿经》,《合赞》是夏莲居老居士编的,依经论古德对於这部经、这个法门的赞..

大乘无量寿经指归(11-15集)

大乘无量寿经指归(第十一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0011请掀开经本,第十一面,倒数第七行,第十九段看起∶【华严经云,忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。】这句经文,古今的大德们,无论是在注经、或者是他们的著述,引用得很多,喜欢读经、喜欢看一些佛学的著述,这个句..

大乘无量寿经指归(6-10集)

大乘无量寿经指归(第六集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0006请掀开经本,第六面最后的一段,第五段开始:【要解云,吾人现前一念心性,不在内,不在外,不在中间,非过去,非现在,非未来,非青黄赤白,长短方圆,非香非味,非触非法,觅之了不可得,不可言其无,具造百界千如,..

大安法师:这句佛号跟我们到底是什么关系?

请看经文:“譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。”专持名号,就能契入三昧,就能够带业往生,就能解决生死问题,就能够圆成佛道。这么殊胜的利益,它的原理是什么?那么在这个《念佛圆通章..

大乘无量寿经指归(1-5集)

大乘无量寿经指归(第一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0001诸位同修,古大德常说,《无量寿经》是十方诸佛共赞,千经万论指归。这次一些同修来找我,希望将《无量寿经》再讲一遍。我想这部经过去曾经讲过九遍,这一次这边的同修们又非常热心,将录音带写成了讲记,我从头到尾细..

我们一起去放生吧

诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。――――龙树菩萨●杀生报应在十种不善业中,杀生和邪见的罪过最大。华智仁波切根据佛经而云:“若杀一有情,需偿五百生。”恭请杀业严重的人,想想你在来世需要偿还多少个自己的宝贵生命,如是你还愿意杀生吗?在《正法念处经》中说:“..

信愿法师:人天善恶,皆得往生;到彼无殊,齐同不退(四)

【法事赞摘要】善导大师开示:人天善恶,皆得往生;到彼无殊,齐同不退(四)再来第四愿无有好丑愿所成就的,所以每一个念佛往生到西方极乐世界的人,一样身高、一样体重、一样身型、通通都一样。如果念佛到西方极乐世界眼睛是双眼皮,那每一个念佛到西方极乐世界的众生眼睛都是双眼..

信愿法师:十方众生,信心求念,上尽一形,下至十声一声等,以佛愿力,易得往生(一)

【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示:十方众生,信心求念,上尽一形,下至十声一声等,以佛愿力,易得往生(一)晚上借着大家打佛七的殊胜法缘,师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点,举理佐证的第二十七段文。晚上从第二十八段文,接着看..

信愿法师:广西南宁凌成义往生记

【念佛感应录】广西南宁凌成义往生记凌成义,男,家住广西南宁边阳街25号,于2007年11月22日往生西方极乐世界,世寿59岁。凌生前先是邕宁氮肥厂工人,后调至南宁伞厂。在车间,技术精湛,又与人为善,厂里对他很好,逝世后开追悼会,厂长、科长、工友等三十几人皆来参加。在厂外,..

净土圣贤录白话:唐知玄

唐知玄知玄。字后觉,俗姓陈,眉州(今四川眉山县)洪雅人。七岁时,在宁夷寺,听人讲《涅经》,觉得好像以前就学过了。那天晚上,梦到佛用手抚摩他的头顶。十一岁时出家。凡是教授给他的经典注疏,都能贯彻通达其中深奥的义理。年纪才十三岁的时候,即在讲堂升座讲经演说,而僧俗二..

深切地体会楞严咒的功德妙用

只要肯如法如律地依教修持,自然能逢凶化吉,遇难呈祥。◎比丘尼恒茂2002年8月20日,因为法界圣城发生六人集体中毒事件,使得这个平常的日子显得不寻常了,当时这些病情轻重不等的病患,被救护车分别送往三家附近的医院急诊。中毒发生的那天早上,刚好轮到我在办公室值班,十一点..

净土圣贤录白话:唐善道

唐善道善道。临X(今山东X博市)人,曾经进入藏经阁,随意用手探取经典,拿到《观无量寿佛经》,因此就专心念佛,修习观经的十六种殊胜观想。后来他往庐山,参观慧远大师在庐山莲社的遗迹,心中感慨不能恭逢盛会,同时也更增加了对极乐净土思念向往的心。善道后来隐藏形体于蚴山,修..

净土圣贤录白话:唐少康(莲宗五祖)

唐少康(莲宗五祖)少康。俗姓周,浙江缙云仙都山人。生下来之后就不言不语,七岁时,到灵山寺礼佛,母亲问他说这是谁啊?少康忽然开口说:「释迦牟尼佛。」父母因此让他去出家。年十五岁时,即已经能够通达五部经典。唐德宗贞元初年(西元七八五年),到了洛阳白马寺,看到大殿中的文..

净土圣贤录白话:唐法照(莲宗四祖)

唐法照(莲宗四祖)法照。不知道是什么身世来历的人,唐代宗大历二年(西元七六七年),居住在衡州(今湖南衡阳)的云峰寺,精勤修行从不懈怠。有一天于斋堂用饭时,在盛着粥的钵内,看到五色的祥瑞云彩,云层里现出山林寺院,寺院的东北方有一座山,山下有溪涧,而在涧水的北边则有一道..

返回顶部