清理老房子里的火灾隐患——体会六度中忍辱的修行《菩提道次第》对六度每一法的介绍都有一贯性，论述包括三部分：特征、差别、怎样修。忍辱度也不例外。1。忍辱的特征：忍辱包括以下三个方面——耐怨害忍：对怨家伤害的忍耐。安受苦忍：对自己的健康、自然天气、辛苦生活环境、蚊..

开发你自己的心灵都市“如果每天洗澡，除了满身的污垢，还能把烦恼和忧愁一并洗掉，那该有多好!”我们能这么简单就把烦恼和忧愁彻底全部丢掉吗?当然不能!所以压在我们心里的烦恼总会像垃圾一样越积越多。不知大家是否有这样一种感觉，整个城市都被编入了一个快速运转的程序，不停..

我们终究是苦的(资料图)朋友得了“获得性免疫缺陷综合症”。这个冗长而陌生的学名，换个名词您就明白了，“AIDS”，艾滋病。他是70年代生人，早年曾放浪形骸、纵情声色，七年前接触佛教，洗心革面，一心当个真心修学的在家人。但HIV病毒的潜伏期，可以长达十几年，中间患者会毫无..

7月29日对我而言是一个特殊的日子，去年的这一天孩子出生，很幸运自己和孩子平安健康。今年4月，我带着孩子在成都于上师希阿荣博堪布前皈依，正式成为一名佛教徒。怀胎十月，自己发生了很大的变化，孕期悲心突然猛增：挤着公交车去上班的途中，看着被挤得快变形的人们生活如此艰苦..

佛在《地藏经》上讲，如果有人能在南方清洁之地，供养瞻礼赞叹地藏王菩萨，那么这人居住之地，就能获得十种利益，其中第一条就是土地丰壤，佛要表何意呢？土地是一切众生的生存根本，更是保障修行人色身健康的安心之本。打个比方，你念一天的《地藏经》，肯定要吃饭，要保证色身按..

解脱路上的“避雷针”从小，大人就告诉我一句话，“没有规矩，不成方圆”。所以，我的生活一直都充满了各种“规矩”：法律、各种规章制度、校规等等，还有很多是从小就遵循的一些已经成为习惯的“规矩”。这中间，虽然很多是好的，但我一直以来，都是被动地、小心翼翼地遵循着这些..

一日之计，始于清晨。前人曾说过：“能控制早晨的人，方可控制人生。一个人如果连早起都做不到，你还指望他这一天能做些什么呢？”人生的改变，就是伴随着清晨的6点钟闹铃开始。以史为鉴自古以来，官员便要在清晨上早朝。汉代贾谊在《新书·官人》中写到：“清晨听治，罢朝而议论..

【莫饮过量之酒。】这个“莫”字，就是劝我们这些事不可以做。我们学习圣贤教育，要形成判断力，有智慧可以判断是非、善恶、利害。什么东西对自己有利，要懂得亲近，懂得掌握；什么事情对自己有害，决定要把它放下，要避开它，不能惹祸上身。这是知好歹，知利害。所以这些句子，我..

陆游(资料图)陆游，字务观，自号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋出色的爱国诗人、词人。陆游一生坚持抗金主张，他在青年时代，曾投笔从戎，过了一段军旅生活，他的诗歌创作在这一时期走向鼎盛，形成了宏丽悲壮的风格。陆游对这一段峥嵘岁月十分珍惜，后来将全部诗作题名为《剑..

由“死”引发的和女儿的对话昨夜入睡前女儿要求看手机，我拒绝了。她便撒娇地说要躺在我怀里：妈妈，我害怕，睡不着。我笑侃道：是因为没看成手机睡不着吧?女儿：不是的，我害怕。我：怕什么?女儿：上次**师兄发的那个关于人死的文章太可怕了，自从看过后，睡觉前总是浮现出来。我..

有个道友问说，他以前生病十五年，后来用了炖牛肉汤每天喝，把自己病给治好了。他很困惑，因为我常说超过七天的病都是业障病，一定要诵经。可事实是他用牛肉汤治好他的十五年的病，那怎么解?要明白这个，确实不容易。中国人的智慧以太极为代表。大家看太极，阴阳分割，但阴里头有..

用佛法智慧认识与女儿之间的关系我是一个很不合格的母亲。从女儿上幼儿园至小学四年级，孩子爸爸管学习，奶奶管吃喝，爷爷管接送，我这个妈就没有正儿八经地问过她的事，每天早出晚归，与女儿见面的时间都很短。以至于现在她与她爸爸之间的关系越来越亲密，而对我越来越冷漠。女儿..

贫穷时渴望财富，孤寂时渴望爱情，年老时渴望青春年少，死亡前又留恋生命。痛苦伴随欢乐，健康与疾病并行。如同有朝阳的升起，就有夕阳的落下；有天上的月圆，人间就注定有月半。聚散离合，忧患得失，全是一念之间。有得必有失：生就男儿身，便失去了女儿态；得到了成熟，就失去了..

今年夏天我组织道友们一起上五台山，行走五个台顶，一百多里路，走三天。这里有很多感慨。以前写过：《老天爷给的，都是最好的》。还有一感慨，也供养大家。去过五台山的都知道，走五台要走三天，在山顶住两个晚上。我们顺时针走，从佛母洞，到南台，西台，中台，澡浴池，北台，东..

要想做一番事业的人千万不要意淫。想通过读书改变命运的人更是如此，因为只有远大的志向还远远不够，更要有十分的精力。事业是干出来的，不是凭空想像出来的，要靠实干。可惜意淫的人由于肾水损耗，执行力下降，在实践自己的理想时必然大打折扣。我们对照身边的人不难发现，大凡有..

半夜，我被牙龈切除术后的伤口疼痛扰醒。于是心里非常自然地念诵起上师心咒“嗡格热湛嘉巴扎色德啊吽!”，一遍又一遍，疼痛感在慢慢减轻。心里又涌起了对大恩上师的无比感恩与思念。从皈依到现在只有短短的一年半时间，但是这段时间里，在大恩上师的引领下，我对生活的态度在渐渐..

虚云禅师(资料图)各位大概会觉得奇怪，死亡也能算是一件美好的事吗?其实仔细想想，如果对生命有了正确的认识，对佛法有了真实的了解，能勘破死亡的阴霾，穿越时空的限隔，对生死都能坦然面对，无所畏惧害怕的话，那么，死亡自然会成为一件美好的事。像汾阳善昭禅师含笑赴死的事迹..

问：师父，为什么我们修行要远离恶友呢？那些恶友，难道不是生了病的孩子吗？也需要我们去帮助啊！请师父慈悲开示。慧广法师答：我们也可以把“恶友”看成是生了病的孩子，也需要别人的帮助，但是当你没有足够的智慧时，你对他们的帮助不仅起不了任何作用，还会变成一种..

如何净心寡欲？多念圣号。刚才不是提到要至心？你不念，如何达到至心呢？我们由不至心而达到至心，一定会达到至心的，不要着急。“我一念就散乱心，怎么诵？”当你念久了，散乱心就没有了。你完全不念，才真的是散了心。有些人也这样问过我，他说：“我没有念佛、..

“死神不足信”：死神一点都不靠谱，不能相信他。我们现在都相信死神，对死亡一点准备都没有，根本没有畏惧，都觉得：“我现在年轻，没病，死神肯定不会来，等老了，有病了，实在不行了，那个时候他才会来。”但是佛早就提醒我们，可不能相信啊！也许一般情况..

一、慈悲心是否有增长1.在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标，初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至会产生不好的心态，而远离慈悲心，有魔心邪心。2.当有因果或业障显现时，因受因果或业障主宰，慈悲心会暂时消失，否则应该是学佛愈久，慈悲心愈大..

苏州灵岩山寺明学长老安详示寂-佛弟子文库-1)){location.href=location.href.replace('//www.fodizi','//fodizi');}}catch(e){}佛法入门┊问答┊智慧┊禅学┊修行┊因果┊素食┊放生┊健康┊福报┊财富┊忏悔┊改命┊治病┊文殊┊戒律阿弥陀佛┊念佛法门┊观音┊地藏┊药师佛┊释..

往昔，佛陀行化于舍卫国祇树给孤独园时，有一日，世尊告诉诸比丘：“生病之人，若做了五件事，将导致长期卧病在床，无法早日恢复健康。是哪五件事呢？生病时，病人没有选择适当的饮食，不依照适当的时间进食，不看医生也不服用药物，心中常怀忧惧又喜瞋恼，不能慈心对待照顾..

“善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸何由可致？”——明？胡文焕《新刻摄生集览》自从金融危机爆发之后，到我们门诊上看病的人越来越多，尤其是皮肤病的病人越来越多。这说明一个什么问题呢？金融危机使人的生存压力增大，于是心情就出现波动、焦虑，神..

问：父母不在本地，诵哪部经回向给他们最好？仁清法师答：父母在不在本地，没有任何关系。如果父母和我们在一块住，我们诵经念佛的时候，他们在一边听，或者跟着我们修学那更好。如果没有办法达到这种要求，他在不在本地都无所谓。至于诵哪部经最好？诵任何的佛教经书、佛教经咒、..

宋代有个荆王夫人也是站着“走”的，有人神游极乐世界，还看到极乐世界有她一朵很大的莲华。这些盛况现前，使在场的众生见闻，激发了念佛求往生的菩提心。所以净土法门给我们提供一个临终助念的最奇妙、最安乐的临终关怀。现在看众生临命终时真的是很苦啊！特别是晚期癌..

是心是佛，是心作佛佛法在哪里呢？就在你日常生活中，就在你自己的心中。把所学到的佛法运用到生活中，不外乎两种，一种是接触事，对事；一种是接触人，对人。在困境当中，在病苦当中，你能感觉到心的力量，体会到佛法的力量，因为佛法就是心法！很多师兄朋友，以为修行就仅仅是诵..

素食很多人下了减肥的决定，但往往坏在了“吃”上。“吃吃吃”是很多人的人生信条，但这在佛教看来是一种“习气”，减肥的人要抵御吃的诱惑，其实也是一种修行。来看看南怀瑾是怎么说的吧。吃吃吃是饮食的习气在作怪你说不吃会饿，那是假饿。我有廿八天不吃饭的体验，告诉你们经验..

佛经中所称的“法”，梵文Dharma，用例极多而语意不一，概括而言，就是“任持自性，轨生物解”二义，即万事万物运行的规则。依据佛教哲学，宇宙世界中的万事万物的运行变化莫不遵守因果律。这一结论过去广遭科学界人士反对，但随着现代科学技术的发展，越来越多的科学证据显示，因..

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