佛教有「日中一食」，伊斯兰教也有「斋戒月」；两者都是要引导人少欲净心。饮食要适时、适量、适度佛陀时代，带领僧团外出托钵，钵是「应量器」――度量自己一日所需分量，最多只能托钵七户，即使不足也要感恩与知足。一天只吃一餐，足够维持体力即可，也不讲究美味；把精神专注在..

结婚之后的男女居士，必须要对婚姻关系的维护负起责任；要尊重并体会到对方是另外的一个独立人格，不要以自己的兴趣、个性、尺寸来要求对方：无论在任何情境之下，不可怀疑、批评、指责对方；发现冲突和矛盾，暂时不要处理，等待双方心平气和时，再解释、沟通，以取得对方的信任和..

“忏悔”是肯定自我非常重要的途径。忏悔的意思是“承认错误”，但是承认错误之后，还要负起责任，准备接受这个错误所带来的一切后果，这才是忏悔的功能。根据佛经，忏悔有三种方法：第一是对自己的良心忏悔；第二是对我们所亏欠的人忏悔；第三则是当众忏悔。..

开朗才会快乐人经常生活在不安定的心态及环境中，因为不安定，所以我们的生活言行很不平稳，导致自己和别人之间缺乏和乐的气氛。我们如果能前念与后念、过去与现在没有冲突，与人相处又能相互关怀，生活怎么会不快乐？我们与人相处，最不愉快的事就是心不开朗。不开朗也就是&lsquo..

1.需要的不多，想要的太多。2.知恩报恩为先，利人便是利己。3.尽心尽力第一，不争你我多少。4.慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。5.忙人时间最多，勤劳健康最好。6.布施的人有福，行善的人快乐。7.心量要大，自我要小。8.要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。9.识人识己识进退，时..

修学念佛法门可分两种层次，第一种是求感应；第二种是不求感应。但是，若不从第一种开始，而直接修学第二种方法的话，可能有些人比较不容易做到。今天有人问我：「《六祖坛经》里禅宗的六祖慧能大师说：『东方人念佛求生西方，西方人念佛要到那里去？』这句话是不是反对净土？」我..

什么叫做佛事？广义的说：凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事，都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能，祗要你能信仰佛所说的成佛方法，依法实行，必将可以成佛。所以佛事的范围有狭有广，所谓‘佛法无边’，就是广义成佛的方法之多，多得不胜枚举，例如拜佛、念佛、行..

何谓积极?时时地生活于现在，不将生命的时光浪费在对于过去的骄傲与悔恨，也不将宝贵的生命消磨在对于未来的幻想与忧虑，即是积极。许多的人成功时很骄傲，失败时很后悔，这都是我们努力前进的绊脚石。成功就是成功，当然有自己努力的因素在内，但还有赖于天时、地利、人和等社会..

人为什么怕鬼？原因是对不可知的事物产生恐惧，害怕危害到自己的生命；对鬼的认识不清而心生恐惧，著调整害怕的心念、行为，不要自己吓唬自己，了解怕的都是心里的鬼。有一位青年问我：“我不知道怎么一回事，不但夜里睡觉非常怕鬼，平时一个人独处时，也会感到害怕。”..

□信仰佛教一定要皈依三宝吗？是的，信仰佛教和鬼神崇拜的民间信仰很不相同，信仰佛教必须三宝具足。所谓三宝指的是佛、法、僧；所以称为宝，是取之不尽，用之不竭，一旦接受，永远常随，水火不能毁，盗贼不能夺，受用无尽，非世间诸宝所能比。佛宝是指已修行而至福德、智慧圆满究..

自序佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；唯物思想是无神论的，佛教却又坚决反对唯物论的谬误。佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。然而，佛教自印度传..

一切唯心造。有人用心美化世间，有人却丑化了社会、丑化了自己──这都源自人的心念啊！心念正确利益人群人生观念真的要把握好，方向一点都不能偏差。我们从近来社会的种种犯罪现象可以发现，那些嫌犯如果心念正确，以他们的智识与体力，必然能为社会做很多好事；无奈心念偏差，一..

我们平时的生活，除了衣食住行会影响健康情形外，有时「四大」不调和，也会百病丛生。释迦牟尼佛虽然是人天导师、三界慈父，但是他教育弟子都很合理化，他教我们在日常生活中，要以最平常的感情互相对待。看看佛陀的僧团，里面的比丘一样有老、病、死；生老病死本来就是人生最正常..

假使心没有顾好，任它自赞毁他，就会堕三恶趣中。什么叫三恶趣？趣就是趋向，所去的地方。这三个地方，就是人人听了惧怕的地狱道、饿鬼道、畜生道，也叫三恶道。趣和道是一样的。道就是路，趣就是方向、趋向。往恶的方向去，走到不好的路，所到的地方当然就是很可怕的地方。光说地..

问：如何分辨忍辱修行与姑息养奸？答：“忍辱”就是难舍能舍、难忍能忍、难行能行。佛教徒常会弄错忍辱的意义。“忍”并不是不去处理，而是不要以牙还牙、以眼还眼、针锋相对。遇到事情时，不以自己的情绪来对抗，而是以智慧来处理，以慈悲来关怀。慈悲心，就..

一、四安：安身、安心、安家、安业我们要把佛法落实在人间的社会。把佛法送到每一个人的家庭里，让每一个家庭都能接触佛法的“慈悲之光”“智慧之光”。为人间带来温暖，让人人都能身安、心安、家安、业安，这个才是真正可靠且究竟的平安。安身：在于生活的勤..

每个人小时候都有许多的梦想、许多的心愿，常常想：“我将来要……。”但是长大后，梦想是否兑现了呢？一旦遇到生命的困顿时，便会有疑问：“为什么我要被生下来？让我活着好痛苦！好辛苦！”如果以佛法的角度来看，不是父母一定要生下你，而是你..

凡夫众生通常同时具有两种个性，一是虚骄、自负，一是自卑、自贱，看似两种不同的毛病，实则是一体的两面。虚骄自负的人，多半是有些许能力的人，只因害怕别人瞧不起他，便像螳螂向车子伸臂，也像小狗小猫的张牙舞爪般地，展现他的攻击实力和防卫实力，以表示他的重要性，以满足他..

所谓高僧或高尼，并不是自己说：“我是高僧”、“我是高尼”，那么自己就是高僧、高尼了。真正的高僧或高尼，也不会说：“我要成为高僧”、“我要成为高尼”，如果是这样子的话，相信他很难成为高僧、高尼。记得几十年前，有一次，中国佛..

慈悲和智慧是一体的两面，是分不开的，但是它功能和表现不同，以智慧作为菩萨与佛慧命的母亲；以慈悲作为关怀及救济众生的父亲。故称智度为母，方便为父。今天正逢母亲节，我在这里祝福所有的母亲们身心健康、福寿绵长。每一个人都有母亲，还健在的，愿她们长寿健康；已去世的，愿..

佛法认为心静可以产生智慧，可是当生活不顺利，不论是事业、家庭、学业、感情……，需要运用智慧来处理问题时，才发现自己根本没办法将心安定下来，更遑论发挥智慧了！通常人在非常忙碌的情况下，连心里也是非常忙碌，心很难安定下来，这时候便需要一些修养的工夫。如..

修行的意义今天的讲题是「佛教的修行方法」。很多人认为修行是出家人到山里去，或是关起门来在寺院里才能修行。事实上修行二字固为佛教名词，但在每个人日常生活里也都用得到。修就是修理、修正或修持。我们房子坏了破了要修理，家具破了坏了要修理，同样的，我们的生理行为或心理..

(一)宗教常识在世界上，属于全球性而且历史悠久的宗教，只有三个：1.发生于印度的佛教；2.发生在中东的基督教；3.回教。基督教和回教的源头都是犹太教。犹太教是属于民族性的宗教，直到现在都还没有改变。东方的中国和印度，也有其民族性的宗教，如中国的道教，印度的就是婆罗门或..

净土是佛教的专有名词，不曾在其他学术和其他宗教里提过；它是指佛的世界、菩萨的世界。在那样的世界里，人的烦恼是不存在的。我们这个世界上的生命，非常脆弱，没有绝对的安全，无法抵抗天灾人祸。因此，释迦牟尼佛就提出了净土的理想境界，让我们有个追求、向往的去处。最重要的..

佛学与学佛很多人都以为佛学很不容易懂，因为专门性的名词太多、经典太多、论书太多、教理思想的派别也太多，初进佛门的人，颇有望洋兴叹而不知何取何舍的困难。即使是专门以研究佛学的学者而言，也很难找到几位精通全部佛学而了无疑问的人来。因此，佛学两字，对于一般人来讲，的..

问：未来如果有人提起「圣严师父」，希望他们如何记得您们？圣严法师（以下称师）：希望别人怎么记得我？我从来没有考虑过这个问题。事实上，我们对于历史人物，所能够留下的记忆非常有限，况且我能不能成为一个历史人物，都还是个问题。虽然有人抬举我，说我是历史性人物，未来一..

什么是现代人应该有的正确、健康的职业道德观念呢？时下有些年轻人，只把职业当成谋生的饭碗，在这种观念影响下，每当有额外工作时，有些人可能会这么想：「反正我现在饭也够吃了，衣服也够穿了，房子也有得住，大不了比别人吃差一点、穿差一点、住差一点，而我也不指望这一辈子能..

问：如何在生命的逆境中，将受伤、瞋恨的心转为感恩心，并感恩伤害我们的人？答：感恩的意思是说，我从对方身上学到了经验，使得自己更成长、更提升。受到伤害，是很痛苦的一桩事，被折磨也是很痛苦的，但是往往也是锻炼自己意志的时候。在这样的状况下，还能一步一步走的稳，跌倒..

在混乱、紧张匆忙的时代里，人的情绪时时刻刻都在浮动，所以懂得如何控制情绪是非常重要的。最简单的方法，就是在我们的日常生活里，不要总是将焦点放在情绪的爆发点上，可以利用散散步、喝一杯水、听一首柔和的音乐，或是找朋友谈谈，让情绪慢慢缓和。更进一步的方法，是观察自己..

发出离心、修菩萨行。这有什么好处？一位在家人不论有钱、没钱，有地位、没地位，有名望、没名望，总是有著许多的牵挂和烦恼。钱多位高的人，通常反而是最没有安全感的：当股市上下波动时，有钱人特别紧张，害怕自己的投资付诸流水，还害怕因为太有钱而遭到绑架；有地位的人，因为..