娑婆世界

净土法门:你所知的是一知半解,没有透彻,所以你没有能真正相信

「本经修宗,在无住二字,全经观门、行门,尽在其中。」的确,全经的精华、全经的要领就在这两个字。不但这两个字是《金刚般若》的修学宗旨,也可以说是所有一切大乘佛法的修学宗旨,包括净土宗在内。净宗念佛何以不得力?就是因为有住,就是因为著相,还是执著五欲六尘,还是执著..

印光法师语录

印光法师嘉言录皈依弟子李圆净谨编封面题词[封面题词]因果报应者,儒释圣人,平治天下,度脱众生之大权也。家庭教育者,匹夫匹妇,敦本尽分,培植贤才之天职也。信愿念佛者,具缚凡夫,了生脱死,超凡入圣之妙法也。此书文虽拙朴,义甚切要,似特为修净土者说,实寓提倡因果报应、..

信愿法师:念佛可得大利益(二)

【念佛的胜妙】念佛可得大利益(二)这里所说的大利就是《无量寿经》出世本怀文所说的真实之利:「《无量寿经》云:如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴于世,光阐道教,欲拯济群萌,惠以真实之利。」如来就是佛,佛的十号之一。如来的大悲是无尽的,所以叫做无尽大悲。无尽到什么程..

从梵语经文看“不可以少善根福德因缘得生彼国”的含义

本文转自朱亚仲先生的博客,标题自拟。文章原名是:净土宗《阿弥陀经》少善根解析与脱文考证朱亚仲师兄净土宗造诣精深,曾在中国佛教协会会刊《法音》发表过净土宗论文,得到佛教界和学术界的一致认可。本文的结论是:从梵文本里看,根本不存在多善根福德,更不存在念佛到一心不乱..

烦恼深重的凡夫往生后为何能得不退转

问:被烦恼束缚的凡夫,恶业深重,烦恼也未断一丝一毫,怎么能往生到出离三界的西方净土呢?佛慧法师答:我们生死中的凡夫想要解脱,有二条道路可选:一条是自力,另一条是他力。所谓自力,就是靠你心中的正念力与善业力,慢慢的断除罪业、慢慢的调伏烦恼,最后把生死的果报结束。..

益西彭措堪布:唐译阿弥陀经

这部《称赞净土佛摄受经》即是唐译《阿弥陀经》。这部经传到中国经过两次翻译。第一次由姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译,后来家喻户晓,普遍流通。大家平常念诵的就是这个译本。数百年后,唐朝的玄奘法师依梵文经本重新翻译,这种译本千年以来很少有人讲闻读诵。我们这一次为什么要讲解..

科学家潘宗光教授亲述学佛体会

6月24日,上海觉群人间佛教研究中心邀请香港理工大学荣休校长潘宗光教授,在觉群大禅堂作了题为《净土法门――我的体会》的主题讲座。(图片来源:凤凰网佛教)潘宗光教授现场与大家分享了从净土法门的选择到体会的心路历程(图片来源:凤凰网佛教)讲座现场,观众认真听讲。(图片来源..

净土宗的一句佛号是诸佛救度众生的第一法门

净土宗的称名念佛是诸佛救度众生的第一法门南无阿弥陀佛,是古印度梵语,在汉译中“南无”是皈依、依靠、皈命的意思,“阿弥陀”翻作无量寿,“佛”翻作觉,所以“阿弥陀佛”又可称作“无量寿佛”。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。我们居住的这个世界是娑婆世界,从娑婆世界往西边..

信愿法师:念佛住不退转(二)

【念佛的胜妙】念佛住不退转(二)牛顿坐在苹果树下,突然掉了一颗苹果打到牛顿,牛顿就觉悟了,发现了地心引力。我们坐在苹果树下,如果掉了一颗苹果下来,我们没有觉性,我们也没有发现地心引力,我们就把那一颗苹果吃下去,这就是悟性不够。所以你要觉悟人生的无常,一定要舍俗出..

堕胎父母必看:超度堕胎婴魂的忏悔发愿文

南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无观世音菩萨!南无观世音菩萨!南无地藏王菩萨!南无地藏王菩萨!南无地藏王菩萨!1.诚心忏悔认错道歉:我***身上的所有冤亲债主和堕胎之婴魂,对不起,对不起,非常非常对不起!无史劫以来,由于我在娑婆世界迷惑颠倒,于长..

梵、中、英三版《阿弥陀经》对于往生条件的翻译对比,真的是万修万人去!

以下内容摘自中国佛教协会《法音》2015年第7期“净土宗持名念佛的理论与修持探析(作者:朱亚仲)”一、持名念佛的来源及影响在净土宗十三位祖师中,初祖东晋慧远(334-416)依据的是《般舟三昧经》,侧重于禅观念佛,无论是依据的经典还是念佛的方式,实际上都与后世的净土宗不同;从..

大安法师:是心作佛是心是佛

观经是心作佛,是心是佛二语,不唯是观经一经纲宗法要,实是释迦如来一代时教大法纲宗。不唯释迦一佛法藏纲宗,实是十方三世一切诸佛法藏纲宗。此宗既透,何宗不透。此法既明,何法不明。所谓学虽不多,可齐上贤也。――彻悟大师《彻悟禅师语录》《观无量寿佛经》是净土五经之一,..

刘素云:无量寿经第17集文字版

尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!请大家看下面一段经文:【尔时法藏闻佛所说。皆悉睹见。起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶。国土粗妙。思惟究竟。便一其心。选择所欲。结得大愿。】这一段经文是说:法藏比丘求学的时候,对佛所介绍的诸佛刹土的种种现相,他都清清楚楚、明明白白,..

观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来

观世音菩萨之所以如此被我们尊敬,是有其原因的。这是因为观世音菩萨具有无量的功德。现在分别说明一下。一、观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来观世音菩萨本来已修成了正果,成就了佛道,名号是“正法明如来”。既然已成了佛,为什么现在又称他为菩萨呢?是不是由佛位退失为菩萨位..

《法华经》:究竟的经中之王,随喜转教,功德无量

一、【闻法华经一念随喜,随力演说、随喜转教,功德无量!】如其所闻,为父母、宗亲、善友知识随力演说;是诸人等闻已,随喜复行转教;余人闻已,亦随喜转教,如是展转至第五十。...是人以一切乐具,施于四百万亿阿僧世界六趣众生,又令得阿罗汉果,所得功德,不如是第五十人,闻《法..

梵、中、英三版《阿弥陀经》往生条件的对比,真的是万人去!

以下内容来自中国佛教协会《法音》2015年第7期-“净土宗持名念佛的理论与修持探析(作者:朱亚仲)”:一、持名念佛的来源及影响在净土宗十三位祖师中,初祖东晋慧远(334-416)依据的是《般舟三昧经》,侧重于禅观念佛,无论是依据的经典还是念佛的方式,实际上都与后世的净土宗不同;..

宣化上人:什么是观世音菩萨

观世音菩萨在佛教里,是占很重要的地位的。这观世音菩萨,有的人说他是中国的,有的人说他是外国的;有的人又说他是男人,有的人又说他是女人。现在我告诉各位,这观世音菩萨,他也不是中国人,也不是外国人。那么他是哪儿的人呢?他是尽虚空、遍法界,哪个地方都是他,哪个地方也都..

宣化上人:念南无阿弥陀佛是万法王

摘自《大方广佛华严经浅释》这「阿弥陀佛」虽然只是四个字,可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法,譬如《金刚经》是须菩提尊者请法,《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说,没有人请法。为什麽没有人请法..

为什么“十方三世佛,阿弥陀第一”?

师父悟公上人,在弘扬佛法度化众生的过程中,有一个与众不同的地方,就是特别强调受持“往生咒”。一说到往生咒,很多青年人就会有一点抵触情绪,觉得自己离往生还早,怎么老催着让我念这个咒?这种心态其实是对往生咒的功德力没有真正了解。往生咒,全称叫“拔一切业障根本得生净..

净法师:为什么“十方三世佛,阿弥陀第一”?

师父悟公上人,在弘扬佛法度化众生的过程中,有一个与众不同的地方,就是特别强调受持“往生咒”。一说到往生咒,很多青年人就会有一点抵触情绪,觉得自己离往生还早,怎么老催着让我念这个咒?这种心态其实是对往生咒的功德力没有真正了解。往生咒,全称叫“拔一切业障根本得生净..

益西彭措堪布:往生之路

厌离娑婆、欣求极乐善导大师在《般舟赞》中说到:“须知入净土之缘起,出娑婆之本末。”也就是说,我们要知道往生极乐净土,出离娑婆秽土的根本因缘是什么。大师又说:“凡夫生死不可贪而不厌,弥陀净土不可轻而不欣。厌则娑婆永隔,欣则净土常居。”意思就是..

为什么选择佛教?佛教为什么要念南无观世音菩萨

全世界有很多宗教,为什么我们选择佛教呢?因为佛教具有最大的包容性,对六道所有众生一律平等。无论是佛教徒或非佛教徒,或是其他宗教的信仰者,佛教认为对他们都要一样的关爱和慈悲。世界三大宗教之中,佛教是传播时间最久远的,而且不需要通过枪炮或任何武力,就延续了二千五百..

妙祥法师:在家居士怎样守五戒?

在家人首先要三皈依,在这个条件的基础上,我们才能持五戒。五戒就是杀、盗、yin、妄、酒。杀,就是说一切有情众生皆不可杀,包括人不能杀,众生不能杀,包括大连的“海虹”也不能杀,一切众生都不能杀。不管它是怎么被我们需要,甚至用了它可以保证我们的生命,我们也不能杀,一..

宣化上人:念佛念得多了,阿弥陀佛就给你注册

念佛念得多了,阿弥陀佛就给你注册:这个人等临命终的时候,我一定接他来。求生净土勤念佛,对一切众生对根机,用力少而成就大,既契理又契机。佛成佛之后,说八万四千法门,每一个法门都是教众生修行成佛--先要发菩提心,然后要修种种的功德、行菩萨道,之后才能有希望成佛。可是..

净土法门:所有一切法门里面,下手最方便的无过於净土宗

真正觉悟,第一个是知道轮回苦,生死可畏,这是大事。假如我们在这一生当中不能了生死出三界,可以说我们这生空过了,修得再好也是空过,这个事实我们一定要认识清楚。为什么?我们修行不是这一生才开始,佛在本经说过,大家现在都读《无量寿经》,《无量寿经》上说得更清楚、更明..

手淫、邪淫得怪病,因果报应真实不虚!

末学男,现年31岁,已婚,小儿6岁,现居重庆。一、手淫给身体、生活的巨大伤害(读书期间)末学已经不记得是初一还是6年级,在看到电视剧漂亮的女演员后,想着这些美女的场面。中学期间,变本加厉,虽然没有机会再看黄色录像,但仍然喜欢看小说里面色情场面的描写,继续手淫,清楚记..

净土法门:明就放下

所以我一生,我尊重老师,头一天跟老师见面的时候,他就教我看破放下。我才知道修行人从初发心到如来地,修什么?就是看破放下。放下帮助看破,看破又帮助放下,这两个方法相辅相成,从初发心到如来地。等觉菩萨再把最后一品生相无明习气放下,就圆满了,还得放下。只有放下,才能..

信愿法师:阿弥陀佛四十八愿之第二十二愿还相回向愿

【阿弥陀佛四十八愿精解】第二十二愿:还相回向愿设我得佛,他方佛土诸菩萨众,来生我国,究竟必至一生补处,除其本愿自在所化,为众生故被弘誓铠,积累德本度脱一切,游诸佛国修菩萨行,供养十方诸佛如来,开化恒沙无量众生,使立无上正真之道,超出常伦诸地之行,现前修习普贤之..

星云大师:《金刚经》之法会因由分第一

金刚经第1品法会因由分第一白话文法会因由分第一以如是我闻:一时,佛在舍卫国树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。译文:《金刚般若》这部经是我阿难亲自听到佛..

印光法师:如何发起厌离娑婆之心?(235-238)

235、如何发起厌离娑婆之心?娑婆世界具足三苦,八苦,无量诸苦。众生迷昧,反以为乐,诚堪怜。若知此界之苦,则厌离娑婆之心,自油然而生。吾人所居之世界,则具足三苦,八苦,无量诸苦,了无有乐,故名娑婆。梵语娑婆,此云堪忍,谓其中众生,堪能忍受此诸苦故。然此世界,非无有..

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