法华第二段，持戒清洁，如净明珠。我们依止善知识以后，最重要的是什么呢?守持戒律。对戒律的误会有些不懂戒律的人往往很害怕戒律，认为戒律对自己有很大的束缚，让我们一点都不自由，甚至因害怕学佛要守戒，干脆就不学佛了。其实这是对戒律很大的误会。戒律是让我们止恶行善，是..

清净的声音来自善业第三段，其声清净，出柔软音。佛陀具有无比的功德，其中有一种功德就是“梵音相”，是佛陀三十二相中的一相。梵音相是指佛陀的声音非常地清净。清净的声音来自四种善业“其声清净”，就是指佛陀的语言完全断除了语的四种恶业。第一个是妄语，第二个是绮语，第三..

我们的爱人是菩萨假扮的(资料图)有些人和自己老婆吵架，越吵越气，他会拿出刀，拿出枪，拿出棍，拿出十八般武艺和兵器，想制她于死地，仿佛自己的老婆是自己几辈子的仇人今天相遇，或者她是个天下第一的武林高手，值得你、需要你这样大动干戈。当我们和老婆吵架时，心中的那股气不..

当我们进入一种人际关系中时，我们会兴奋激动，热情满怀，并且有一种探索的愿望。但是，我们往往并没有真正地了解自己和对方。一天二十四小时生活在一起，我们会看到、听到和经历许许多多我们以前没有见过、甚至想都没有想象到的事情。当我们堕入爱河时，我们制造了一个美丽的幻像..

2017年莲师法会问答(9)(10)提问：我和他在一起生活6年多了，但是一直没有登记，在世间讲不是合法夫妻，却又是事实婚姻。若是登记，将来还想回寺院出家修行，若不登记又是邪淫罪业，我该怎么办?请上师开示!上师答：这个问题主要是看有没有确立这种关系，如果是确立了这种关系，就不..

昨天有一位网友向我提了一个问题，全文如下：“遇到好看的女孩多看几眼，喜欢看一些淫秽图片，甚至在网上和女人说一些性爱、婚前性行为之类的话题。弟子信佛也知道这些事情的危害，但总是无法控制自己的想法和行为。请师父开示：怎样才能断除这些事情!!!弟子感激涕零!!!阿弥陀佛!..

希阿荣博堪布(资料图图源网络)身在轮回中，却追求圆满，这本身就是一个巨大的迷惑。长久以来，我们一直认为人生中烦恼不断，是自己做得不够好，如果很努力、很用心，事情一定会有一个圆满的结果。可是，不论我们多注重锻炼保养，身体照样会生病、衰老;不论我们多么爱身边的亲人，..

深陷无明之人，不会知道如何解决内心痛苦的方法，而伟大的佛陀之所以讲了众多经典，就是要告诉我们如何从烦恼与痛苦中出离。学佛，就像生病的人找到了医院，这也需要极大的福报，毕竟生病了找不到好医生的人比比皆是。佛陀是大医王，周围还有很多医生、护士，就是菩萨、空行护法、..

第一、幸福感是暂时的;第二、幸福感是递减的;第三、获得幸福的经历越曲折，幸福感会越大;第四、没有渴求就没有幸福;第五、幸福是需要感觉的;第六、幸福感的获得，需要有愉悦的心情。幸福是什么呢?古人在造字时，就已告诉我们了答案。“幸”字，上方是“土”，下方是钱的符号“”;..

所谓的爱情哪里有什么恒固的好坏判断问：现在很多年轻人总是找不到合适的另一半，请上师开示如何才能找到好姻缘呢?嘎玛仁波切答：寻求好姻缘可以修绿度母，虔诚地祈请度母帮助自己尽快找到另一半。时下为什么很多青年人找不到伴侣呢?归根结底还是一个“慢”字，贪嗔痴慢疑的慢，傲..

还有，我要给成都的弟子们一个特殊的开示。你们在离藏地很近的地方，阿秋法王说过一句话:“朝圣爬遍九座山，不如坐破九座垫。”这个教言很重要，你们一定要记在心里。我觉得成都的弟子们喜欢到处跑，一到夏天就跑到拉萨，跑到藏地。有些人还认为跑得多，学佛就好，真的有些人这样..

佛法在促进世界和平安定上能发挥作用首先谢谢大家，我很荣幸来到这个学术中心演讲。西藏人相信:“即使你确定明天就要死亡了，今天仍然应该学习。”所以我就直接进入今晚的主题。感谢诸位提交了很多深奥的问题，我现在会尝试回答这些问题。一、社会现象1、从20世纪起至21世纪的现在..

我35岁时第一次来到汉地学汉语，吃了不少的苦。因为语言不通、生活方式不同、饮食习惯也不一样，所以刚开始很不适应。后来我能听懂汉语，就开始跟汉地的朋友聊天。汉地的朋友们对藏族风俗习惯很好奇，在他们的眼里，藏人是诚实、单纯、朴素的一个民族。他们都说藏族和汉族是一家人..

如果你连家庭的责任都不愿意承担的话，你的誓言从何而来。问：前世发愿的愿力和今生的责任发生冲突时，是愿力誓言更重要还是家庭责任更重要?如果继续这样承担责任的生活，每一天都为不能兑现愿力而痛苦，应该怎么选择?嘎玛仁波切答：前世的愿力和今生的责任是永远不会冲突的。誓言..

悉达多王子，也曾拜访了那个年代的很多大师、名师，从他们那里学到众多关于人世间道德、教育、文化等方方面面的知识，可以说从小到大一直受到最优良的教育，但他发现这些都没从根本上解决人们心灵深处的需求。佛陀在证悟后，发现人的“穷”，不是“穷”在外物，而是“穷”在心灵;..

慈善不仅是物质方面的给予，人人都可以做慈善问：慈善都要用钱吗?人人都能作慈善吗?嘎玛仁波切答：慈善不仅仅是物质方面的给予，人人都可以做慈善。慈善也可以是对他人心灵和身体方面的帮助：倾听一个人诉苦、助人去除烦恼、排忧解难、给予心灵的慰藉，是一种慈善;教师教书育人是..

“彼此关怀”是众生生存的法则对于人类和其他动物而言，爱是社会的基础。当我们还在母亲子宫里的时候，母亲精神心智的稳定平静，对于未出世婴孩的发展有重大影响。婴孩出生后的头几个星期脑部发展的关键时期，在此期间，来自母亲的身体抚摸极为重要。这显示，身体需要来自他人的温..

对于人类和其他动物而言，爱是社会的基础。当我们还在母亲子宫里的时候，母亲精神心智的稳定平静，对于未出世婴孩的发展有重大影响。婴孩出生后的头几个星期脑部发展的关键时期，在此期间，来自母亲的身体抚摸极为重要。这显示，身体需要来自他人的温暖与爱的关怀。婴儿出生后的第..

每个人际关系的专家都承认，亲密关系是人生存最重要的一种关系。英国的心理学家约翰。柏尔毕写过：“与他人之间的亲密关系是一个人生存的核心...一个人能从亲密关系中获得享受生命的能量，相对的，别人也能从他身上获得同样的力量。现代的科学家所强调的结论，其实与传统的观念是..

慈悲心可以简单地定义为一个人心中没有暴力，伤害或掠夺的想法。也可以说是一种精神状态，期望众生能摆脱痛苦。慈悲心是一种承诺，责任，是对众生的尊重。要定义慈悲心，西藏有一个字「泽哇」﹝Tse-wa﹞，指的也是一种心理状态，意思是祝福一个人幸福美满。要发布慈悲心，可以从自..

该做的都做好，享受一路努力的过程，不去强求结果，才叫随缘佛教里所说的“缘分”，是指很多因素聚合在一起后所呈现的结果。但是现在很多人不明白其中的含义，概念上有点混淆。当做事遇到困难和挫折，自己又不想努力时，很多人就会说“随缘吧”，基本上把随缘当成一种消极的借口了..

什么是真正的爱(资料图)我们常常沉迷于爱情，却往往不懂得什么是真正的爱。凡夫对爱的态度是情绪化的、自私的、要回报的，有时我们自以为对别人很好，其实里面掺杂了很多虚假自私的成分。而真正的爱是慈悲，是无私付出的爱心。这种爱不要求丝毫的回报，没有掺杂丝毫的情绪，正如佛..

所谓的非梵行，是指下到梵行居士、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的是非梵行，这是为了便于对一般人阐述，或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断除一切淫行，因此这里所说的非梵行，..

快乐的小喇嘛(资料图)佛说有漏皆苦，那生命中真正的快乐是什么?生活中所有的事情在一定程度上都是幸福，甚至挤青春痘也包括在内，只是一旦做过了头，就变成了痛苦。长青春痘不是好事，但是挤一挤能带给你某种快乐和满足感。在这个例子中，没有人会因为挤青春痘可以体验那种快乐而..

四圣谛日常生活里让人不如意、不开心、痛苦、烦恼的因缘那样多，一年三百六十五天，非在愁中即在病中。但是，人们总是不愿意承认这个事实，认为谈论苦是悲观消极或不吉祥的。痛苦是轮回生命的常态，如果对痛苦没有正确、深入的认识，就不会有动力寻求解脱。释迦牟尼佛初转法-轮宣..

世间对爱情颇多溢美之辞，如“只羡鸳鸯不羡仙”。意思是，只羡慕像鸳鸯一样，与爱人携手同老，相伴终身。除此，就算是天上的神仙，超越三界的佛陀，给我，我也不羡慕。欲界生命都耽著情爱，有一首词说：“问世间情为何物，直叫人生死相许。”这句话出自元朝词人元好问的《摸鱼儿·..

修行何必在深山红尘也是大道场我们通过学佛修行，把宇宙和人生的事实真相、真理都弄得一清二楚了，像《心经》里讲的那样，“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”真正明理了，是无所畏惧的，这个时候才能真正发出自己的智慧之光。在这之前，我们本具的光明是不会显现出..

很多佛教徒虽然懂得不少佛教理论，甚至还学过五部大论——中观、因明、慧度等深奥的佛法精华论著，但因为修行的问题没有解决，所以无法处理好生活中出现的各种矛盾，无法将学到的佛教理念落实、应用到生活当中，时常被生活中千奇百怪的难题弄得焦头烂额。按理来说，修行人与普通人..

导语：以前某些台湾人写的小说改编的电视剧，包括现在很多电视剧，把世界上几乎所有情感的结局，都渲染成“理应最美好”。但是，你若用这样太过度完美的理想要求自己的生活，只会把自己带入更痛苦的深渊。嘎玛仁波切：你的生活不是他们演的戏人类，活在充满七情六欲的世界里，尽管..

奥运冠军学佛如果一座寺庙，里面没有清净的僧人，没有具德法师讲经说法，没有完善的佛教教育，就算香火鼎盛，也无法代表佛教。佛教，必须要把教育做好，佛法是最殊胜的妙法，需要我们去推广传播。这么好的佛法我们不去推广，难道指望其他宗教徒去帮我们推广吗？如果连自认是佛教徒..