《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。”学佛的第一步是生起出离心，知苦离苦。然而，厌离轮回，追求解脱，又有多少人真的认为轮回不值得留恋呢？说实话，对大多数佛教徒来说，轮回只是一个概念，从书本和老师那里学来的一个概念。它指的是一个充满痛苦的地方，或者可以干脆把它比..

2500多年来，佛陀一直提倡佛弟子要去积极传播佛法，因为仅凭世俗教育，很难让人的身口意真正向善改善。现在很多人都觉得自己受过良好的教育，本科毕业、硕士生、博士生、MBA、EMBA等等，有的还到处花钱去学中国传统文化，国学盛行，学习“人之初，性本善”。看到老人跌倒了要去把..

在我们每次发出四无量心时，都会有“愿一切众生不离无苦之乐。”什么叫做无苦之乐？因为我们现在能够享受到的所有快乐，其实都只是在苦中作乐而已。人生不顺，十之八九，这还算是幸运的。我们所谓的快乐，是遍满一切苦之上，真正就是在苦中作乐。这是什么概念呢？当你肚子饿了，会..

根据佛陀的教法，一件事物可以从两种观点来分析：“它的显现”以及“它的本性”。每件事物都包含这两面，连你正在看的这本书也不例外。因为你所受到的影响，所以“它”显现为一本书；对于一只小虫子而言，它可能显现为一种食物。因为所受到的影响不同，所以它的显现也就不同。与这..

一、忙是人生的滋养剂一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个..

佛示现灭度时告诉弟子：“佛灭度后，以戒为师。”问：堪布您好，我听说您特别重视持戒，而我平时的工作中很难不应酬，这样还能作您的弟子吗？答：我是一介凡夫，本没有作上师的功德，只因为我很幸运地有一位伟大的上师，他慈悲无私地授予我珍贵的法教，并鼓励我把自己的所学告诉更..

最好是能超越这一切，就是要开悟证悟，要明心见性。你真开悟证悟了，明心见性了，你就不会受外界的影响，同时也能把所有这些矛盾和冲突化解掉。如果修行没有达到这样的层次，就要转变因果。转变因果就是断恶行善，断一切恶业，行一切善业。佛在经中讲过，夫妻不和这是曾经邪淫的果..

问题1：我不知道如何用佛法的心态来处理自己的爱情。在我的感情经历中，我常常自觉伤心，并为不能遇到合适的人而感到难过。有时我希望看得的淡些，于是变得十分被动，一直等待下去，有时候我尝试努力沟通，却为对方的逃避而难过。我希望自己能和一个人相互关爱地在一起，可总是不..

如果想度化众生，首先要依靠自己的威德和能力，折服他们的心。就好比两个人在一起，一方若没有魅力，整天只是吵架，这只能让别人离他越来越远，根本不愿呆在他身边。反之，一个人若具有吸引力，如同有了鲜花就会招来蜜蜂一样，别人自然喜欢亲近你，此时，想利益他就一点也不难了。..

最近常给一些人建议，多替他人着想，多关心他人，多照顾别人，多付出自己的关怀，从这些释放出的心念会获得不可思议的勇气和信心。大多数的人都会担心害怕，主要的原因是来自于恐惧自己会失去，或所拥有的东西会不见，因此转化成为自扫门前雪，不伤害他人，但也害怕自己的权益受到..

如果说死亡是这个世间人们最恐惧的事，那么最悦意不过的事莫过于情爱，情爱作为文艺作品和影视“永不衰落”的话题而为世人所津津乐道。人们用各种各样的语言、诗篇来赞美它，用音乐、戏剧来表现它。缺少了它，人生好象暗淡无光；而有了它，再艰苦再沉闷的生活似乎也变得绚丽多彩、..

现代化最好的丈夫——不分彼此，不分尊卑，没有男尊女卑的观念，没有你大我小的想法，没有男主外、女主内的传统作法，一心只有老婆、家庭和小孩，白天忙于公事，回家下厨房整理家务，嘴巴多问候与关怀，心中懂得疼惜和感恩，永远都用同理心和互换心体恤自己的老婆，这是目前最难碰..

各位不知道有没有坐过云霄飞车或摩天轮？在很短的时间之中，你一下子在最高的地方，突然之间你的心脏好像要从嘴巴吐出来一样，因你无法控制而瞬间下降。坐摩天轮也是一样的感受，你会发现你转了一圈以后，你一会儿在最高的地方，一会儿又在最低的地方。所以我常常跟一些正陷入困境..

问题1：我不知道如何用佛法的心态来处理自己的爱情。在我的感情经历中，我常常自觉伤心，并为不能遇到合适的人而感到难过。有时我希望看得的淡些，于是变得十分被动，一直等待下去，有时候我尝试努力沟通，却为对方的逃避而难过。我希望自己能和一个人相互关爱地在一起，可总是不..

为什么人们总是感到孤独？是因为没有安全感吗？还有：为什么我们不能独自生活？如果我们能够独自过活，那会很好，这正是瑜伽士所擅长的，也是为什么他们能从各种包袱中解脱的原因。对我而言，孤独实际上是一种哲学问题。根据佛教，孤独是根源于我之前谈到的不安全感。而当我说不安..

第一：性解放主义者认为，以性是人类本能的缘故，不能压抑，需要开放。回答：以凡是本能都需要开放的话，贪嗔痴是每一位凡夫的俱生烦恼，是本能，是否都需要开放呢？以生活中的经验可以说明，人的行为需要如理地取舍，而不是无原则的开放，例如饮食是人的本能，我们能否不考虑食量..

最好是能超越这一切，就是要开悟证悟，要明心见性。你真开悟证悟了，明心见性了，你就不会受外界的影响，同时也能把所有这些矛盾和冲突化解掉。如果修行没有达到这样的层次，就要转变因果。转变因果就是断恶行善，断一切恶业，行一切善业。佛在经中讲过，夫妻不和这是曾经（指过去..

一信徒问师：师父，修行人怎么去面对破碎的婚姻，请师父慈悲开示。师答：个人觉得什么事情最好保持自然。你特意离婚这是错误;你执着不离婚这也是错误。该离就离，该过就过，要把握这样的状态。但是要保持适度也是很难的，有智慧才能把握得住。什么时候该离，什么时候该和，没有智..

在生活中，有人会常问，为什么老是学习工作不顺利，常遇小人，婚姻恋爱感情挫折重重，贫困撩倒倒，疾病缠身，事事不顺，长相也越来越丑，没自信了，为什么明明好事做很多确所求不如愿?往往怨天尤人，对生活很消极，学佛路上也失去信心。更谈不上发心求解离六道。那在这时候，又有..

正当的爱是绿灯，不当的爱是红灯甲驴很有才华，当它准备实现自己伟大抱负时，发现自己爱上了乙驴。它想：纵使天下都是自己的，和爱情相比，又能算得了什么？乙驴的理想是到南方生活。甲驴追随乙到了那里。甲驴辛苦劳作养家，整日拉磨，大家只把它当成一头驴，它的才华得不到赏识、..

第十八愿，其实就是佛与众生之间救与被救的一个约定。怎么叫“约定”呢?“约”就是预约，“定”就是决定。这两个字是从因到果贯穿在一起的。所谓预约，就是在因中，也就是事先。事先说好，应当如何兑现，到结果的时候就如何兑现，这叫“约定”。“约”也是“约束”，既然有约，就..

如果你想从教理的信服进而做实际的修行，需要有明师的引进和指点，这是因为若不知方法，便是盲修或杂修;若不知层次，便是落于骄狂，而不切实际。有了明师的引进和指点，始可不致于浪费时间，也不致于造成背道而驰的悲剧。修行的层次分成：人乘，天乘，声闻缘觉乘，菩萨乘，佛乘。..

修行，修什么?摘要：你真的在修学吗?三皈五戒是基础慈悲与智慧不可偏颇正知正见正行你真的在修学吗?到寺院做义工的居士，我并不会因为你是来发心做义工的而不训斥你。今天我训了义工，我问：你们究竟来寺院是干什么的?你们说来寺院修学佛法，你们究竟是以什么样的心态在修学佛法?..

欢迎你们百忙之中回到东华禅寺参加流通点的年会。虽然我很少和大家见面，但是在内心，我经常和各个流通点、禅堂的负责人以及手机里的广大网友说话，倾吐我的心声。今年整个东华禅寺都比较忙碌，我从2000年出关开始，整整十六年，东华禅寺一直在大兴土木。到今年还剩两大项目，一个..

一信徒问师：师父，我对婚姻兴致不高，有人来说亲也会产生排斥的心理，请问要如何面对才正确?师答：个人觉得你现在这个态度就是正确的，为什么是正确的呢?你的婚姻是终身大事，终身大事别人无权安排，你也不应该授权予人，你对婚姻没有兴趣，你是没有遇到有缘人，如果遇到有缘人，..

善士提问：师父您好，昨晚十点左右，我17岁的儿子问了我们两口子一个问题，把我们考倒了，解释不出来!他问:“一个动物它的命是刀剐锅烹的命，你把它救了放生了，它会感激你，报答你，那么它那个刀剐锅烹的因果会消失吗?”他爸爸用中医阴阳消长平衡的观点阐述了一番，儿子不满意，..

印光大师法相(资料图)在《法灭尽经》上说：“末法时代，《楞严经》先灭。其余经典，逐渐而灭。”如果楞严经不灭，正法时代就现前。由此可见《楞严经》之重要性。《楞严经》的全名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，或简称为《大佛顶首楞严经》，佛说该经的直接因缘..

问：我是一个26岁的罪恶凡夫，现在没有出家的打算，因为我想结婚成家，可是如果结婚成家呢，我的心肯定用在自己老婆身上，用在世俗上，这样就会有牵挂，一有牵挂，我就怕临终的时候心在老婆孩子身上，这样跟往生极乐世界违背。我就一直连恋爱都不敢谈，请开示，要往生极乐世界的在..

【前言】本光碟所提建言绝非针对任何道场或个人,纯系依据修行三十载所见所闻,就一般常见弊病,至诚恳切,慨陈管见,衷心所愿,但求佛教兴盛,正法重现。此心可昭,诸佛明鉴。释慧律题未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!如果道场没有法,..

◎受五戒的好处◎THEBENEFITSOFRECEIVINGTHEFIVEPRECEPTS今生不笼鸟，来生不坐监；今生不钓鱼，来生不讨饭；今生不杀生，来生无灾难；今生不偷盗，来生无抢案；今生不邪淫，来生无婚变；今生不妄语，来生无欺骗；今生不醉酒，来生不狂乱。Notcagingbirdsinthislife,wewillnotbeput..