布施得大福报《弥勒所问经》说：锦绣满箱却穿着布衣，金银满柜却吃着糟糠，可以安闲却一定要劳筋动骨，可以快乐却整天愁眉苦脸，这就是有福不能享。原因是由于他前世布施的时候不能发至诚心、欢喜心，或者因为别人的劝告而勉强布施，或者布施以后马上又后悔。住宅简陋的人却常住别..

不受他人控制之六法：不成无有自由之奴仆；不成夫妻无聚之束缚；不成大人自在行正法；无有羁绊随心所欲行；不立不能成办之誓言；恶业军队苦海未涌现。如是自由诸众当生喜。作为修行人，我们应该要有属于自己的自由空间，如是不受他人控制之法有六种：一是不可成为无有少许自由的奴..

今天是初一，大家都欢喜，这一天很多人会去寺院烧香，祈福。诸佛生欢喜，龙天降吉祥。一年之中也要一个好的缘起，在春节时应该多念经，做功德，和佛法结缘。我们有好的缘起，一年都会很好。我曾经去行脚，第一站到南岳，在南岳庙我就念了法华经，本来想念到一半，因为当时很冷，我..

首先要粗衣淡饭，知足常乐。不重金银名誉，因而无争能静。以清淡无争的生活去降低自己的欲望、贪念、妄想。心要长存“知足”，因为知足就是“无所求”，在修行行持当中非常重要。一开始练习时很不好受，难度极大。要经过长时间的锻炼才会习惯下来。无苦不成道..

在佛陀的教言里，经常会提到四魔中的“天魔”。通常，人们认为这是指魔王波旬，但实际上，真正的魔王，就是我们的无明迷乱。这个魔王每天躲在愚痴的阴暗角落里，为阻碍我们获得永恒的安乐，不断射来五支箭——贪心、嗔心、吝啬、傲慢、嫉妒，让中箭者饱尝生不..

学佛以后，反增烦恼？为什么身边的人都反对？问题不在学佛，问题在于方式。有一位女居士，她学佛以后，还是很苦恼。有一次就说：“我本来就是以前有烦恼，所以希望学佛能够断烦恼。但是好像我学佛以后，觉得烦恼更多了。”因为觉得学佛以后，好像儿子也不听话，丈夫也很..

那伽波罗尊者住在古印度鹿野城时，有位年迈的婆罗门来访，他是尊者年幼时的朋友。这一天，婆罗门与那伽波罗尊者共相问讯，坐在一旁后，向尊者说：“世间所有喜乐之中，您的喜乐最为殊胜。”尊者于是问他：“您是依据什么道理观察，而有此说呢？”婆罗门回答：..

文殊菩萨八字最胜威德心咒-佛弟子文库-1)){location.href=location.href.replace('//www.fodizi','//fodizi');}}catch(e){}佛法入门┊问答┊智慧┊禅学┊修行┊因果┊素食┊放生┊健康┊福报┊财富┊忏悔┊改命┊治病┊文殊┊戒律阿弥陀佛┊念佛法门┊观音┊地藏┊药师佛┊释迦牟..

万般带不去唯有业随身过去，在一座佛寺前的市集上，有一些做生意的摊子，其中有一摊是杀猪卖肉的，这位屠夫每天在市场卖猪肉，看到许多人进入寺内，出来的时候都是满面笑容，觉得很奇怪。有一天，他在好奇心的驱使下，也跟随众人进入寺院。原来是寺庙里的师父在讲佛教故事，由于他..

塔的历史典故佛塔，梵文译名是窣堵婆（STUPA），略译作塔婆、浮图、佛塔等，意译为高显处、功德聚、圆冢、塔庙等，是“顶”、“土堆”的意思。塔原本是指安放佛陀舍利的建筑物，后来涵义则扩充至纪念佛陀生处、成道处等圣迹，或安置佛菩萨圣像、高僧遗骨等作为礼拜、建筑之用的建..

受持读诵《金刚经》利益不可思议佛法中虽重解脱，不求寿者相，但能长寿，也是成就的一种。毕竟人身难得，能做人不容易，修行人更希望能长寿。一来可以利益更多的人。近代高僧虚云世寿一百二十岁，据说宝掌和尚活了一千岁，龙树菩萨活了五百岁;二来也可以让众生起欢喜心。凡夫执着..

四、处人蔼然人争我退让面对好的顺境现前，而出现竞争的局面时，我们可以退让给别人。别人今日想要，我们今日让给别人；就今日而言，我们增长出不争无求的智慧生命，就未来而言，在未来的生命历程中，我们才会有福报得到好东西，也才有福报于未来拥有退让的好习惯。人让我退让面对..

放生是最大善事，能为父母放生则是天下第一善事！建议大家赶快去做为父母放生这一易行且功德巨大，是治病增寿福报甚快的善事。不要小看买些水产与鳝鱼、泥鳅放生到公园湖里江里的这一善行，功德大且感应快。放生是最大善事，能为父母放生者则是天下第一善事！所放生命不论大小，皆..

恶趣极苦，欲令出离，教人离恶，则闭塞通往恶趣之道，这就是杜恶趣，真正把贪瞋痴断掉了。用什么断?一句阿弥陀佛。信愿持名，功夫好的，贪瞋痴自自然然不见了，你变成一个什么样的人?法喜充满，常生欢喜心，对一切人都好，决定没有批评人的，没有轻视人的，对人都尊重、都恭敬，对..

天边微弱的光亮（摄影：Sheery）很多年前去过一次太原公务，随后对山西的印象渐行渐远，此次也是巧合，去了比太原更远的五台，也是一次服务之旅。在此简言真语作以浅记，感恩诸多的善缘与善念，让我感动与受教。见到老师一行，叙旧用餐后，师姐们邀请同行朝台，于是临时决定前往，..

记得当时接到书院的电话，听说本次静修营我的义工工作是在法宝结缘处时，我的心里一阵窃喜。可后来我又被通知调配到洗碗组，我当时有点小小的失落：难道我在三级修学的第一份义工工作居然是洗碗？！当我和女儿还有十多个舟山的孩子们一起来到静修营报到的时候，我其实心里并不释然..

一、禅悦诗情带笑意，只为等待你五月初的苏州，水木清华，满城清香。五月初的西园，喜悦、宁静，微笑着等候四方游子和访客的归来。抵达西园的时间正是傍晚，月影婆娑，花香沁人。虽然大殿已经关门了，同行的智麒师兄顾不上先安置行李，拉着我穿过园、林、池、廊，直走到殿堂外给佛..

在没有学习佛法之前，曾有朋友向我问起生活的目标。没有太大的理想和抱负，我说：“是为了快乐地活着。”学习佛法之后，让自己活得更快乐和幸福是我的兴趣和动力所在。学习佛法的过程中，在每次忙些家务或做些工作琐事时，总会思维这样做的意义和价值。对自己做事的心行状态不甚满..

今年五月份的时候，想到了自杀。行住坐卧，无不是一个念头：你活着干什么，废柴一根，让父母失望，愧对老公，疼爱你的公公婆婆，不如去死好了。这个声音反复在耳边萦绕，让整个人精神恍惚。后来老公发现了我的不对劲，很认真地对我说：你只要敢去死，我就跟着你去死。感恩老公，无..

我们每一人不可能都有出家的因缘，大都是居家修行，大可不必为结婚之事烦恼。有的怕结婚了会被生活所累从而耽误了自己的修行，怕影响自己将来往生极乐世界。其实这种担心大可不必，结婚生育后代也是正常的事情，也是一定的因缘。结婚我们也可好好修行，就看如何用心了。婚姻有好的..

从前，一个名字叫长安的人住在印度的一个小村落中，长安有个十五岁的女儿，长得很漂亮，叫罗雨。罗雨一向深信佛法，对父母很孝顺，村里的人很称赞她。有一天，一大伙盗贼闯进村落抢劫，村人敌不过贼群，于是纷纷而逃。在夺取许多财物后，这群盗贼的首领因为觉得很口渴，就闯进了长..

修行在心常听到有同修在比较法门高低，比较学法的各种殊胜差别，若不知道自己的问题与愿望所在，或许拜阅完《大正藏》，自己的烦恼还是会在。有一部电视剧里有这么一个情节：主人公参加医师考试，题目是：写出你知道的毒药。当所有考生在忙忙碌碌地写个不停的时候，考官发现了一字..

僧如大地，能长养一切善法功德。《杂譬喻经》中记载：往昔舍卫城郊外有一个妇女，一次佛陀到她家门前乞食，妇女供养了一钵饭。佛说：“种一生十，种十生百，种百生千，种千生万，种万生亿，而能现见真谛之道。”妇女的丈夫听了佛陀的咒愿不相信，他说：“布施一钵饭能获得这样大的..

分三个方面讲：一、为什么要放生;二、放生有什么利益;三、应当如何放生。一、为什么要放生：1、众生具有佛性，皆当作佛，应当尊重生命而放生：一切生命的一念心性直下和三世诸佛无二无别，然而被宿世的恶业力障蔽，悲惨地沦为心智低下的异类，除了寻求食物、躲避死亡之外，其它都..

修行之道有四点：1.见人善行多赞美；2.见人迷惑指迷津；3.闻人称誉更奋勉；4.闻人谤语要警惕。我们平时要凭着正念、正勤、正道来做人处事。透过般若观照，培养自己的耐心、虚心、诚心、赤子心、清净心、慈悲心、宽恕心、欢喜心、平等心、忍辱心、惭愧心、感恩心……，就不会产生各..

问：对於一个执事的工作人员而言，究竟要尽职管人管事还是睁一眼闭一只眼，免得跟众生结恶缘?答：这个错了，菩萨绝不跟众生结恶缘，做事情一定要认真负责。睁一眼闭一眼这是决定错误，这不是佛菩萨，佛菩萨不能有这种态度;这是儒家讲的乡愿，这个不好，一定要认真负责。自己一定要..

如果你要享受清欢，唯一的方法是守住自己小小的天地，洗涤自己的心灵，放下执念，不浮不躁，不慌不忙，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍，淡定从容地过好每一天。..

药王菩萨圣诞，愿众生平安喜乐今天农历4月28日，药王菩萨圣诞，作何善恶成亿倍。逢此殊胜日，请师兄有情吃素、放生、诵经、礼佛、称念菩萨名号等，功德无量！回向虚空法界一切众生，愿众生平安喜乐！南无药王菩萨摩诃萨！今日农历四月二十八日，药王菩萨圣诞。药王，音译鞞逝舍罗..

影响命运的要素有三个。我们明白了这三个要素，就可以在生活中着手改变自己的命运。自古以来，无论西方还是东方，人类对自身的命运都特别关注，希望预测命运，把握命运。我觉得观察一个人一生的命运状况，应结合他本身的素质，观察其质量。这是佛教很重要的思想。人有没有命运呢？..

佛陀在舍卫国的祇树给孤独园弘法度众时，有一天为比丘们开示：“过去，帝释天王释提桓因，告知居住在三十三天的天界子民：‘当你们赴战场中，如果心生恐怖畏惧，记得回头看我帝释天所树立的高广旌旗战幢，便不再有怖畏之心。假使没有忆念我的战幢，也应当忆念伊沙天王的..