护持学佛网*普贤菩萨的礼敬诸佛，诸佛是谁?一切众生皆是未来佛，对一切人、物要恭敬，物里有动物，动物里有蚊虫蚂蚁，对牠有没有像对佛菩萨那么恭敬?花草树木是众生，山河大地是众生，我们有没有这一片恭敬心、真诚恭敬心?真有，这才叫修普贤行。*「十方三世佛，共同一法身」，这..

护持学佛网*不要常常念着，我过去做什么坏事，为什么?你想一次又造一次，你那个恶业就愈来愈深。不要想这些恶的，也不要想善的，专想阿弥陀佛，把一切善恶统统忘掉，专念阿弥陀佛。现在人的思想是贪瞋痴多，天天念头落在贪瞋痴上不好，这是叁恶道。为什么不念阿弥陀佛?为什么不想..

护持学佛网*信、愿、持名，这是净宗的三宝。真信、真愿难!世缘放不下，不是真信，也不是真愿。真愿、真信那个样子是什么?万缘放下，一心专念，除一句阿弥陀佛之外，什么也没有，像锅漏匠，那是真念，那是个真正念佛人。*世缘里面，利益众生的不能不做，做了不放在心上，这就行，决..

护持学佛网1听经，量不必多，不要听很多种，要重复，遍数要多。古人常讲“读书千遍，其义自见”，这是古人订的标准，至少是一千遍。2你们如果能够相信，你拿到一部经的光盘，你要能听一千遍，你就会开悟。为什么?能听一千遍，你的心定了。我判断你能开悟，是从这个理由上来说的。3..

护持学佛网1.随缘就自在，攀缘就烦恼。攀缘是什么?我一定要这样，我一定要那样。你这个“一定”，就是分别，就是执着，就是造业。2.莲池大师教给我们，真正修行人决定不攀缘，决定不贪恋名闻利养。学佛的人，五欲需要，随缘随分，不强求，不攀缘，得过且过就够了。从今以后随缘度..

护持学佛网1学佛一定是愈学愈欢喜，所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐!2迷惑、烦恼、妄想一天比一天少，不容易做到;至少是一年比一年少，这总是一定要做到的。功夫再好一点，一个月比一个月好，能够做到一个月比一个月好，那我就很恭喜你。为什么?你的功夫得力了，非常得力。3如果..

护持学佛网1结怨!结怨，生生世世都是麻烦。2在许多国家地区，有很多人被“无形”附身，精神萎靡不振，不能工作、不能读书，受一种无形的控制。3无形的，实在讲，就是自己的冤亲债主。4凡是来缠身的“无形”，多半都是饿鬼道，很多很多!5为什么会是惹鬼上身?要说冤亲债主，这个业因..

微信分享护持学佛网佛陀描述的外星人形态（制图：晓愚）外星人是否存在，当今科学界已经有了共识：那就是有的。因为类似太阳的恒星仅我们银河系就有上千亿颗，而类似银河系的星系也已发现了超过10亿个，这种情况下，认为仅仅太阳系行星的地球有高级生命，是完全不成立的。关键只在..

护持学佛网1.在日常生活当中，尽量不执着、不分别，从这下手，这叫学佛，这叫功夫。见色闻声，六根接触外面境界不要执着它，为什么?假的，你执着它干什么?不是真的，不要去分别它。如果起心动念了，赶快念念“凡所有相，皆是虚妄”提醒自己，“一切有为法，如梦幻泡影”提醒自己。..

微信分享护持学佛网追求幸福是人类的共性，但人们对于“福”的认识和态度，却有着高下之分天渊之别。现代商品社会以鼓动人们的消费需求来推动经济的发展，商家挖空心思用各种手段招徕顾客，诱发人们的购物欲望，藉以刺激市场的繁荣。如果人们的消费观念基于正当的物质要求与精神要..

微信分享护持学佛网顶礼上师文殊菩萨！顶礼大悲观世音菩萨！艾玛吙！《经旗之功德》一书，是由一位名菩提狮子的还魂者在濒死过程中，敦请阎罗法王开示经旗所具清净功德的真实记录。嗡嘛呢呗美吽！哎呀呀！违背失毁誓言下场真可怜，地狱痛苦实在太恐怖，因果不欺千真而万确。仅见阎..

微信分享护持学佛网大家都知道，释迦牟尼是佛教的创始人，也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛（弥勒菩萨目前正在兜率天的内院，要在数十亿年后才降生地球成下一个佛），在佛门弟子心中的地位可想而知，按道理，所有佛门弟子都应该经常念颂释迦牟尼佛的名号，就如西方人说“MYGO..

护持学佛网1众生分别执着，佛菩萨不分别不执着。佛菩萨随顺众生的分别执着，才能够教他。2譬如，你学佛吃素了，看到家里人吃荤菜，就跟家里人做冤家对头，就敌对了，你这怎么能度得了你的家庭?你家人怎么可能会信佛?3你家人不吃素，你天天跟他闹别扭，你说他造业，他当然心里不舒..

微信分享护持学佛网大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(39）唐天竺沙门般剌密帝译宣化上人主讲又三摩中。诸善男子。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清。常扰动元。于分位中。生计度者。是人坠入四有边论。“又三摩中，诸善男子”：在修反闻闻自性、耳根圆通这种定的里边，所有一切..

微信分享护持学佛网《般若波罗密多心经》中有一名句：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”“色”是形相，指那些显现于外可以眼见的被生成、变化的某些物质现象而言。色虽有形相可以看得到，但凡是可以看得到的相，都是从众生的虚妄心里变现出来的虚妄相，是空的。“空”..

护持学佛网1.普贤菩萨的礼敬诸佛，诸佛是谁?一切众生皆是未来佛，对一切人、物要恭敬，物里有动物，动物里有蚊虫蚂蚁，对牠有没有像对佛菩萨那么恭敬?花草树木是众生，山河大地是众生，我们有没有这一片恭敬心、真诚恭敬心?真有，这才叫修普贤行。2.「十方三世佛，共同一法身」，..

微信分享护持学佛网在中国文化中，金刚经是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究金刚经，念诵金刚经，因金刚经而得到感应，因金刚经而悟道成道。金刚经是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。我们研究金刚经时，不能将..

微信分享护持学佛网戒行之德，福应自然，天神拥护，感动十方。《阿难问事佛吉凶经》：“善恶由心，祸福由人，如影追形，如响随声。戒行之德，福应自然，天神拥护，感动十方，与天参德，功勋巍巍，众圣嗟叹，难可称量，智士达命，没身不邪，善知佛教，可得度世之道。”注：“善事恶..

微信分享护持学佛网若欲真学实修净土宗必需恒持敬诵《佛说阿弥陀经》必需常念南无阿弥陀佛必读必修《印光法师文钞》《佛说阿弥陀经》是“净土宗”诸多经典中的重中之重宣化上人讲述《佛说阿弥陀经》浅释中，明确指出《佛说阿弥陀经》的重要意义：“这一部经是佛亲自说的，也不是天..

微信分享护持学佛网初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特别是心理行为，把自己不善的习惯改过来，变得善良；把自己心胸狭獈的习惯改过来，变得心..

微信分享护持学佛网《佛说优婆塞戒经》节译佛陀所教导为什么要慈悲(优婆塞戒经节译)优婆塞戒经节译以下粗体为经文的原文普通的为我的翻译“善男子，智者深见一切众生沉没生死苦恼大海，为欲拔济，是故生悲。又见众生未有十力、四无所畏、大悲三念，我当云何令彼具足，是故生悲。”..

微信分享护持学佛网六道业因：人道是主要造业地，是六道“源头”。人一生能造百千万亿生死业因业果。人生一世，为一期因果告一段落。下一期因果如何开始，取决于此生造作及命终时起于何心。圆觉经云：“三界轮回淫为本，六道往返爱为基。”淫欲是生死的根本，是轮回的原动力，是障..

微信分享护持学佛网法藏比丘说：‘当我成佛的时候，如果国土之中的天人，全身的颜色不是真金色的话，那么我就不能圆满成就佛道。在我们这个世界里，由于气候环境的不同，便有黄种人、白种人、黑种人、红种人肤色的差别。因为种族肤色的不同，而产生了种族之问的距离与纷争。每一种..

有人问我，禅宗明心见性、见性成佛，这是圆满的法门。没错。那净土宗不能明心见性，好像在表面看不如禅宗？实际上禅宗一万个人修，难得有一个人成就；净宗一万个人修，一万个人成就。它成就的比禅高，是真的不是假的。所以这个法门叫“难信之法”，极容易修，但是最难相信。所以相..

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所以佛一生是办学，这个你要搞清楚，不要说他是宗教、迷信，那你完全不了解佛教，佛教是佛陀的教育。首先办小学，十二年讲阿含。《阿含经》讲什么？讲伦理、讲道德、讲因果，这些世间人能听得懂，他有兴趣学习，他学了马上管用。十二年之后提升了，还有再想深入的佛讲方等，做为大..

宋朝新罗的高僧元晓，年轻的时候曾跟随大安禅师修行。大安禅师是和布袋和尚、济公一样的人物，穿着破烂，每天在街上击钢钵向人乞讨食物，并且祝福那些布施的人能“大安”，久了，大家都叫他“大安禅师”，却没有一个人知道他的名字。大安禅师乞讨食物并不是为了自己，而是为了流浪..

「若人能于五痛五烧之中」，这就是讲现在在六道，特别是在人道，应当要「专一其心，制止意业之三恶」，意业的三恶就是贪瞋痴，再加慢、疑是五恶，贪瞋痴慢疑，五毒，这五个不好。贪的根是情执，坚固执着情爱，瞋的核心是傲慢，痴的核心是愚痴，断贪瞋痴要从哪里断？断贪从情爱上断..

无方所忍实际上就是时时要忍、处处要忍，时是时间，时间有先后。方是指空间，东南西北四维上下叫十方，所以方是空间。无方所忍，在这个地方可以忍，换一个地方就不能忍，有！你看在道场里面、在寺庙里头他能忍，为什么？看到佛菩萨的像、看到这道场，不好意思发作，受了一点委屈也..

「《安乐集》云：称名亦尔，但能专至，相续不断，定生佛前」。你看，念老为了这句话，一心称念，举这么多的经论、祖师大德的注疏来说明。不是一个人说的，大家都这个说法，佛不是在一部经上讲的，在很多经上都讲，苦口婆心的劝告我们。「今劝后代学者」，我们都包括在这里头，「若..