古时候，有一位很想成为富翁的青年，他到处流浪，寻找成为富翁的方法。几年过去了，他不但没有变为富翁，反而成为一个衣衫褴褛的流浪汉。菩萨被他的虔诚感动了，就跟他说：“要成为富翁，很简单，你从此以后要珍惜你遇到的每一件东西、每一个人，并且为你遇见的人去着想，布施给他..

曾国藩曾在给弟弟曾国荃的一封家书中特别谈到了自己一生中最难忘、难堪的四次教训。曾国藩为什么要写这封信给弟弟呢？原来，当时曾国荃刚消灭了太平天国，被慈禧封为湖北总督，但他在湖北境内得罪了慈禧的宠臣官文，一个月内几次被慈禧严斥，同时京城大小官员也都认为他居功自傲、..

提婆达多灭亡以后，阿阇世王并不因他的灭亡而悲哀，反而在他的八识田中感到这是罪有应得，原来阿阇世王已逐渐有了悔意。有一天，阿阇世王在睡梦中见到他的父亲频婆娑罗王微笑着对他说道："阿阇世！我是你的父亲，你虽然企图杀害我，但我不怨恨你，我是佛陀的弟子，我愿以佛陀的慈..

昨晚正在给家里的花花草草重新安置一个小家，只听得客厅的大门被“嘭嘭嘭”敲个不停，还没开门，已然感觉到门外的愤怒。家里师兄去开门，我仍然埋头收拾地上遗留的土，只听得外面愤怒、抱怨的嘈杂声，具体听不清，但情绪的感染却是那么迅速。原本欢欣雀跃的心情，刹那间消失殆尽。..

文殊菩萨一席话，五百比丘证圣果，末法时期我等众，信受是法种善根。(略释)此时天龙鬼神大众集会，文殊菩萨以及宝上天子也在此会，天子就起如是思维：要是世尊让文殊菩萨为大众说法，文殊菩萨因此以不可思议大智慧而为大众宣说法要，因此而令十方诸魔威光不显，皆悉忧恼而被调伏，..

唐宋八大家：唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王。他们，是我国历史上久负盛名的八位大师。其中的两位，和佛教之间曾发生过的故事，广为流传。韩愈韩愈，被后人奉为唐宋八大家之首。散文诗歌、律诗绝句样样精通，不随波逐流而是独创一家自成一派，文人墨客对他不吝赞美之辞，“文起八..

有一位是乳癌的病人。她跟先生离婚了，先生也得癌症，比她早过世，剩下一个女儿，才十九岁。这个女儿扬言说不让她妈妈往生，她说：“你们哪个人来跟我妈妈助念，我就跟她过不去，我一定不放过你们。”她就是不愿意给妈妈往生西方，说：“你们怎么都要帮我妈妈助念，你们要让我没有..

关于这个偷盗业。其实讲起来范围就很广，很细微。历代祖师讲杀业和邪淫业的危害说的比较多，但偷盗业说的比较少。有个人说，她以前改过年龄和姓名，因为年龄改大了以后，就可以少交许多社保，而且早些年领到退休金。她改了以后，发现运气就越来越不好了。问我为什么?我说，其实天..

世間上什麼力量最大？点击听音频佛陀遊化至摩竭陀國時，有一天，夜宿於阿吒鬼住的地方，當時阿吒鬼正與其他鬼神集會。有一小鬼趕忙跑去向阿吒鬼報告：「恭喜啊！你將有大福報哩！今晚佛陀就住在你家裏。」阿吒鬼說：「一個陌生人住到我家，我且要試試他是真正的佛陀，還是普通的凡..

不放逸之力点击听音频往昔，佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時，向比丘們開示：妻子易依恃五種力量，輕慢自己的丈夫，是哪五種呢？第一美色之力，第二親友家族之力，第三田業家産之力，第四生育子嗣之力，第五自持操守之力。比丘們！你們應當要知道，妻子若驕慢易仗恃這五種力量，..

六祖慧能大师公元712年7月，六祖慧能大师集徒众，预知他们：自己将于8月离世。徒众听罢，多皆痛哭。唯有一人，神情不动。此人，便是神会上人。对痛哭者，六祖斥之：数年山中修道，修得什么？你等悲泣，为谁悲忧？难道，是悲伤我不知到哪去吗？为此，六祖为徒众说了“真假动静偈”..

独乐乐，不如众乐乐(资料图)古语道：“各家自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”意思就是说，只要扫除自家门前的积雪，不要理会他家屋簷瓦上的冰霜，喻意我们不要多管閒事。可是，就是因为这样的心态，往往形成社会上，人们怕事兼且自私自利的行为;尤有甚者，人与人之间失去了信任与热..

善财童子自告别了文殊师利菩萨以后，直向南行，到达胜乐园，登上妙峰山。为了寻访这位行踪不定的德云比丘，善财童子经过七昼夜，终于见到德云比丘在另一个山头上徐步经行。善财童子前去向德云比丘顶礼、右绕后说：“圣者，我早已发了无上正等正觉的心，可是我还不知道菩萨应怎样学..

《佛教小故事》有眼不识文殊菩萨“慈悲的文殊菩萨，弟子迦罗越，恳请您现身加持，为弟子开大智慧。”迦罗越很想拥有像文殊菩萨一样的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现身，为他加持。有一天，迦罗越准..

有兄弟二人，哥哥经商，赚了很多钱，但日子过得非常忙碌;弟弟志愿做个修道者，日子过得很清苦，但由于他精进不懈，很快便得证阿罗汉果。弟弟每次看到哥哥为生意忙碌，就劝他学佛、做功德。“我忙啊!生意都忙不过来，那有时间学佛呢?这些事以后再说吧!”哥哥总是这么回答。弟弟说：..

佛陀于舍卫国祇树给孤独园弘法时，一日，波斯匿王来见世尊，顶礼佛足后坐在一旁。波斯匿王请问世尊：“如来是否有说过：‘布施我则获福较多，布施其他人获福较少，要布施给我的弟子，不要施予人？’假使有人说这样的话，岂不是毁坏如来正法吗？”佛陀回答：“我从未说：‘独应供养..

莫轻小恶以为无罪不吃小亏终吃大亏夏家嫂子买东西从来是只有占便宜，没有吃亏的事。就是买一角钱的香葱，她都要扯来扯去地让人家再找她两根。这天上午，夏家嫂子准备去菜场割一斤五花肉做粉蒸肉吃。在把菜场的几个肉摊子都看了个遍后，七挑八选，她终于在一个肉摊子跟前站住了脚。..

我二十三岁的时候，在开县大觉佛学院教书，那时，刚从汉藏教理院毕业没多久。我在汉藏教理院是十六岁入学，到二十一岁毕业。在汉藏教理院，我听过喜饶嘉措、法尊法师讲关于西藏中观论、印顺法师讲“三论”、雪松法师讲“唯识”（如《解深密经》、《楞伽经》、《摄大乘论》、《成唯..

燃灯古佛为释迦牟尼授记云童子(世尊前身)是个智慧深广，受人尊敬的婆罗门，有一次参加无遮大会(贤圣道俗贵贱上下无遮，平等行财法二施之法会)获得很多供养，正要回雪山供奉师父，经过莲花城的时候，看到全城庄严妙好，就向人询问原因。那人就回答：”您没听说吗?燃灯佛不久要来莲..

古印度时，有一位比丘，从远处见到满愿子（即富楼那尊者）将坐具置于右肩上进到园中，比丘立即到舍利弗尊者面前说道：“世尊经常赞叹的满愿子，刚从如来处听闻佛法，现在来到园中，尊者您可以把握因缘。”舍利弗听了比丘所说，便从座而起，将坐具置于右肩上，也进到园内。当时，满..

记得十几年前，我曾经在父母面前炫耀：“30岁以前用命换钱，大不了30岁以后用钱换命，争取40岁退休。”这是那个年代较为流行的豪言壮语。殊不知，就在欲望被满足的同时，自己的傲慢也在增加，而内心却没有感受到太多快乐，被满足的只是人前风光的虚荣心。为了得到别人更多的羡慕眼..

摩诃迦叶尊者，头陀第一，禅宗初祖。大迦叶是佛陀十大弟子之首，尊者少欲知足、常修苦行，故被称为“头陀第一”。尊者出生于摩竭陀国，生下来便具足三十二相，聪明颖悟，无人能敌。八岁起便依婆罗门教的规定学习五明、四吠陀，对逻辑学、语言学、天文、地理、数学、文学、绘画、雕..

优昙法师是元代高僧，俗姓蒋，安徽丹阳人，家族世代奉事佛法。二十岁出家于庐山东林寺，后来住在安徽丹阳的妙果寺。元武宗至大初年（1308），皇帝下诏解散净土莲宗，优昙法师十分恐惧地说：“我承受净土教法将近三十年了，如今净土法门要亡于我这一代吗？”他于是在佛前发誓，必定..

昔日，佛陀与五百位比丘于迦毗罗国的闇婆梨果园弘法度众。当时，舍利弗与目犍连尊者在结夏安居后，率领另外五百位比丘在人间游化，渐渐来到城中佛陀住止处。两位尊者所率的五百位比丘，与原住处比丘们相互问候，声音鼎沸。佛陀听到吵杂声，就问阿难：“园中是谁的声音？音声之大，..

往昔佛陀与五百位大比丘在摩竭国神祇恒河水边时，世尊告诉所有比丘：譬如摩竭国中愚惑、少智慧的牧牛人，想要驱赶牛群从恒河的此岸到达对岸，却不事先了解两岸间的地形何处深、何处浅，便驱赶牛群入河，让瘦弱的牛先走，年幼的小牛走到河的中央，由于体态瘦弱，无法过渡到对岸。再..

笔者有一位从事社工的学生，最近生活得非常充实。原来是得益于她服务的老人院里，那一位开朗的阿婆。她告诉我说：阿婆与其他整天愁眉不展的老人完全不一样，她心情乐观，总是带着慈祥的笑容，嗓音宏亮，常常乐意助人，所以人们都喜欢与他交往。一天，我那学生忍不住问她：“阿婆，..

灵动的猕猴在一座深山里，住着一只猕猴，这只猕猴不但有过人的力量，更有着出众的智慧，同时心中时时怀着普济众生的悲愿。有一天，猕猴爬上树梢采集果子，远远看见有个猎人被困在深谷中，不停发出哀号求救。猕猴听到这声音，悲伤地流下眼泪，说：“我曾经誓愿成佛，就是为了要济度..

舍利弗用大智慧度傲慢豪富从前舍卫国中，有一豪贵梵志，财富无数，其人也很聪慧明达，只是堕入邪见，不相信善恶报应，说布施无益。舍利弗以慧眼观之，这个长者宿有大福，今得豪富，即往度之。舍利弗即以神足持钵到长者家，这时长者正坐着吃饭，看见舍利弗来了，顿发瞋心，既不请坐..

从前有座山，山里有座庙，庙里有一个小和尚讲故事。这个小和尚对自己的头脑、学问、智慧还算比较自信。聪明人当然愿意和聪明人交流，那确实是一件很快乐的事。而遇到学识浅薄、思维混乱、说话缠夹不清的师兄师弟，每每会气急败坏，大发脾气，常常把一句：“你怎么还不明白？你猪脑..

放大光明一切习气菩萨坐菩提树下，以慈忍力降伏众魔。时值二月七日入夜以后，菩萨全身放大光明，于甚深禅定之中，思惟真谛之理，于诸法得解脱自在，进而悉知过去生所造善恶诸业，累世轮回之处、生身父母、妻儿眷属、贫穷富贵、寿夭祸福、种姓名字等，一切历历明明。菩萨观诸众生无..