观世音大士证得耳根圆通，由此身心微妙周遍法界，一身即是无量身。①问：观世音菩萨在哪里，他什么时候在，是什么形象?益西彭措堪布答：在分别心的境界里有住处、有时间以及有身体的形象。观世音菩萨是佛，他没有住处又无处不在，他没有固定的身体又能变现一切身相，他就像虚空一..

厌离娑婆、欣求极乐善导大师在《般舟赞》中说到：“须知入净土之缘起，出娑婆之本末。”也就是说，我们要知道往生极乐净土，出离娑婆秽土的根本因缘是什么。大师又说：“凡夫生死不可贪而不厌，弥陀净土不可轻而不欣。厌则娑婆永隔，欣则净土常居。”意思就是..

没有问题的人问题才大初学佛的人，观照的力量不够，自己的悟性也不够，自然对法的觉受较薄弱。学佛最怕一种人，法师问他：“你有什么问题?”他说：“师父，我没有问题。”没有问题的人问题才大，他的问题就是不晓得自己的问题在哪里。学佛的人没有问题，这是不可能的。除非你大彻..

如瑞法师世间是因缘和合的，不能说学了佛法就坏了世间的相，只是随做而不着。就像在家庭中，不能说学了佛法以后都平等了，儿子和老子也平等了，告诉说：“我不能管你叫爸了!”佛法说，事相一定是事相，父亲一定是父亲，儿子一定是儿子。儒家说的“素位而行”，你既然是儿子，你就..

仁泽法师为什么业因果报不爽呢?其实也很简单，我们常说一句话：泼出去的水是收不回来的。你发出去的力，你还能收回来吗?打比方那个箭射出去了，那个力已经发完了，能量已经释放出去了，你把那个能量还能收回来吗?那是不可能。所以说必定有果报的，力量已经发出去了，必定有回报的..

什么叫功德?功德就是下了功夫，得到什么。我们修学佛法得到什么呢?往往得到两样东西，哪两样?一个叫福报，一个叫智慧。有些人单单得福报，有些人是二者皆得。福报加智慧叫什么?叫福德，福报当中有智慧叫福德。我们大部人因为缺少佛法的智慧，虽然也在下功夫，但是他得到的是什么?..

世间的福报，名闻利养就像夏季的彩虹，显现上有，也挺有特色，挺漂亮的，但是去找，要拿在手里，就找不到、拿不到了。同样，世间的名闻利养，没有终止、没有圆满的时候，人都贪得无厌，越有越觉得穷，条件越好心里烦恼越多。现在有些人虽然物质条件挺好，可以享受丰富的物质生活，..

再讲讲秀水马宁良往生的事迹。他是一个秀才，平常教一些学生来谋生。三十多岁的时候得了咯血病，碰到了一位祥峰达文法师劝他念佛。病好了，他就持长斋、受五戒，每天念三万声佛，这样过了十多年。后来病又发作，躺在床上一个多月。自己说：“西方三圣(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势..

可以让冤亲债主跟婴灵快速投胎，我们也想要知道啊!但是这个快速投胎，重点是你快不快速?你发不发心?讲严格的不是很困难，譬如说今天守八关斋戒，你很认真，但是每一次(譬如)这一堂课或这一支香要(坐下去的时候)就想到他，然后你又很认真，最后，每一支香或是每一堂课又马上回向给..

现在有不少人对自己的前世很感兴趣，到处找所谓的大师、仙姑去看，甚至有人想了解自己的来生是什么，这辈子还没有过完呢，就开始想下辈子了。我们每个人都是投胎来到人世的，都有前世，都有今生，也都曾在六道里轮回受苦。但前世已经不重要了，说你前世是公主、仙女、将军、名人…..

【问题】顶礼嘎玛仁波切，请问有没有什么方法，能让我的父母家人朋友都愿意信佛皈依呢?【嘎玛仁波切答】很多信佛的人都有一个心愿，很想让家人朋友都信佛，得到佛菩萨的保佑。如果周围的人不信佛，那我们就要从改变自己做起。你以前脾气坏，就把脾气修好;你以前不勤劳，就要变勤劳..

功德与福德的区别功德跟福德有区分，我们不能不知道。福德，果报在三界，在六道里面享福，福很大;功德，能帮助你超越三界六道、超越十法界，功德重要!学佛的同修，关于这一方面许许多多人混淆不清，误以为福德就是功德，这个铸成很大的错误。福德跟功德在相上是非常相似，这个相似..

佛陀宣说的诸多忏悔法门中，金刚萨修法，被称为“忏悔之王”透过佛法看世界忏悔凡夫在六道中轮回，未能证悟万法实义的主要原因是在无始以来的轮回中所造下的罪业和积累的习气。清净业障的方法首先要生起忏悔心，在佛陀宣说的诸多忏悔法门中，金刚萨修法因其殊胜，被称为“忏悔之王..

大家要知道，能遇到佛经，是你无量劫来的福德，不然遇不到。所以你遇到了，就生希有想。现代印刷术很发达，到处都有佛经;假使没有原始的经本，还拿什么去复印啊!怎么能印得出来啊!现在的写作文章，不能算是佛经，你要怎么对待，我没意见，佛也没有说。我所指的是大藏经，那是诸佛..

全世界有很多宗教，为什么我们选择佛教呢?因为佛教具有最大的包容性，对六道所有众生一律平等。无论是佛教徒或非佛教徒，或是其他宗教的信仰者，佛教认为对他们都要一样的关爱和慈悲。世界三大宗教之中，佛教是传播时间最久远的，而且不需要通过枪炮或任何武力，就延续了二千五百..

快乐是懂得放弃。放弃也是一种智慧，懂得放弃你也能寻获另一种释然的快乐。人生有时就是如此，你不能背负着你所有想要的东西走完人生的全程。所以，如果想要达成目标，就必须有所舍弃。把与内心无关的、纷乱的杂念和欲望舍弃，眼中只有你想要达成的目标，这样才容易成功。舍得舍得..

我们去寺院烧香礼佛，进入寺院后，会看到第一重殿--天王殿，在天王殿中，中间供奉着慈悲欢喜的大肚弥勒佛，两侧站着身穿甲胄、高大威武的四位天王，他们手里拿着各种不一样的法器。四大天王是谁？四大天王，是佛教的护法神，又称护世四天尊王，分别护持着四个洲，世界以须弥山为中..

苦海常作度人舟──观音菩萨感应真事◎果真老法师讲于2010年7月24日万佛城大殿摘自《万佛城金刚菩提海》月刊第492期一位退休老教授住在美国，他很不幸的患了肝癌末期。医生说大概不超过六个月就会往生，家人都不敢告诉他。他的儿子是虔诚的佛教徒，信观世音菩萨，持〈大悲咒〉。他..

所做的善事虽小，但心有愿力故，得大果报!无生般若《大智度论》略解：一诸菩萨所修菩萨清净行业，由此自能获得清净果报，为什么要发愿之后，才能得之呢?就像农民种稻苗而得谷米，难道还要依靠愿力吗?如果做了善法，修了福业，但是没有愿力的引导，那么这个福业的果报就无所标指。..

《地藏菩萨本愿经浅释》99复次地藏。未来世中。若善男子。善女人。于佛法中。种少善根。毛发沙尘等许。所受福利。不可为喻。复次地藏。未来世中。若有善男子。善女人。遇佛形像。菩萨形像。辟支佛形像。转轮王形像。布施供养。得无量福。常在人天受胜妙乐。若能回向法界。是人福利..

佛法的根本道理就是发菩提心。发菩提心，最简单讲，就是上求佛道：彻见自己本有的清净自性，亦即一切诸佛的清净佛性;彻悟自己本有的清净智慧，亦即一切诸佛的清净佛慧;彻证自己本有的清净功德，亦即一切诸佛的清净佛德，就是下化众生：发愿度一切众生尽皆成佛，而自己亦无执著度生..

「可以修身养性，又不用花钱」，又能解决问题的好方法「诵经，要入心，不要只在嘴巴。」「世界上，看来看去还是诵经最好，可以修身养性，又不用花钱，还可以练肺活量。」分享一：其实我这辈子从没想过能到这么多经，虽然跟其他师兄姐比起来算小小咖。想也没有想过会请示因果开始经..

做到五小孝：颜孝，听孝，顺孝，行孝，恩孝。孝顺的原理和好处，在前面给大家略讲了一下。接着就要讲方法论，我们该如何孝顺自己的父母?孝顺老人有很多方式。我给大家总结了一下，先从五小孝做起。第一，颜孝。这是最简单的方式，经常给老人一个好脸色。不要给老人花一点钱就天天..

在家人首先要三皈依，在这个条件的基础上，我们才能持五戒。五戒就是杀、盗、yin、妄、酒。杀，就是说一切有情众生皆不可杀，包括人不能杀，众生不能杀，包括大连的“海虹”也不能杀，一切众生都不能杀。不管它是怎么被我们需要，甚至用了它可以保证我们的生命，我们也不能杀，一..

念佛念得多了，阿弥陀佛就给你注册：这个人等临命终的时候，我一定接他来。求生净土勤念佛，对一切众生对根机，用力少而成就大，既契理又契机。佛成佛之后，说八万四千法门，每一个法门都是教众生修行成佛--先要发菩提心，然后要修种种的功德、行菩萨道，之后才能有希望成佛。可是..

底下几句就讲得很清楚了，「故于所居舍宅」，宿舍住宅，「无有执着，故云复无住着家室也」。「复因人皆无我」，他都不着我相，「故一切皆无须标式名号」。我们得有个名，你住在哪个地方，要叫一条路，门牌多少号，哪一号是你家。那个一切执着连我都没有，所以一切名号都没有。一切..

地藏菩萨见着什么人，就说什么法。你若记得下列这些因果循环的报应，遇着什么人，就可以给他说什么法，这就是地藏王菩萨的化身，地藏王菩萨和你合伙开一个合股公司，不会和你分股的。所以我们听了《地藏经》，知道因果报应后，就不要往错的去做。宿殃短命报地藏菩萨要是遇着好杀生..

几年前，第一次看同修们推荐《僧伽吒经》。当时就好奇地浏览了一下，因为经中开头，用很长的篇幅，说读诵抄写此经的福德，如何如何不可思议。满脑子科学逻辑的我看完后狐疑不信，心生轻慢(罪过!忏悔以前的愚昧无知)。但网上有不少同修，所写的亲身经历却又是那么真实。所以总是半..

真正觉悟，第一个是知道轮回苦，生死可畏，这是大事。假如我们在这一生当中不能了生死出三界，可以说我们这生空过了，修得再好也是空过，这个事实我们一定要认识清楚。为什么?我们修行不是这一生才开始，佛在本经说过，大家现在都读《无量寿经》，《无量寿经》上说得更清楚、更明..

人要有眼光不能短视，短视就是：「我管它来世，我管它下半辈子，我只管当下及时行乐。」这是笨的。各位愿意来受戒，受到约束又过午不食，但是这代表你有智慧呀，下半辈子越来越庄严，来世有保障。特别我们中国人至少大家相信死后有来世、轮，改变命运你不能依靠别人，自己种好八关..