阿弥陀佛，大家好。在修行的旅途中，必须要按照次第，有程序的修学方式，来进行对心态作为一个调整。我们大家在迷茫的期间，必须要深刻对自己的检验，能够认识到自己的不足。千万不要自以为是，常有理，认为自己是完美的，这样就根本没有办法修行。作为一个真正的觉悟者，总是感觉..

佛言：现生无灾患，死后生天界，亲安族兴常与明会，都由自爱!何为自爱?佛说自爱经(白话)东晋天竺三藏竺昙无兰译见闻如是。一次，佛在舍卫国树给孤独园。此时，国王来到佛的住所。远远看见佛的精舍，国王下车收起伞盖，解下佩剑，脱下鞋履。拱手一直前进。(走到佛前)五体投地。在佛..

列位朋友：有身既是病患之身;痛苦之身;五蕴束缚之身，要想修习成就解脱之身要行八正道，由此引深提高到一个新的学习层次。下面请听圣人如是说：第69经：如是我闻，一时佛住舍卫国，只树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：我今当说有身、有身集、有身灭、有身灭道迹。谛听，善思，当为..

今天最普遍的染污、最严重的染污是什么?电视，网路，害死人。中国国内我不太清楚，我们在国外，特别我在美国住了十几年，美国小学一年级的学生就用电脑。除了他自己的功课之外，他就接收网路面的信息。所以你看看从小他就污染，染污变成一个习惯，他一生都丢不开，回不了头，这多..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第二十五愿：说一切智愿设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。颂曰安乐人天诸圣众每时演说一切智口音相好四仪等常说诸法实相仪一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有六：说一切智如佛愿(义寂);说一切智愿(法然、了慧、礼阿、静照、慧云、性海、深..

我喜欢上佛经，是来源于父亲，每看见父亲参佛尊供，总会在旁偷笑。在记忆深处，父亲是威风凛凛挎枪的，反之做如此精细的动作，着实不解。所以在心里常笑父亲。有一次心情不好，我静静的坐在父亲的佛堂。静静的看着几尊佛，看着看着，越发的觉得威严;那自若的神态，让我不敢在痴傻..

佛在经上常讲“境随心转”，第一个转的是身体，如果我们的心纯真无妄，纯真。我们在最近(差不多应当也有十年了)，总结世尊在经教里面教我们的，我们要抓住纲领。经上常讲菩提心，菩提心一般人不太好懂，我把它说了十个字，这十个字就是菩提心。第一个是“真诚心”。真就是不假，诚..

今天张居士告诉我一桩事。他说，最近台北学校联考，许多考生到文昌帝君神像前祈福，供养具千奇百怪，可知社会上迷信的风气非常浓厚。这种现象到底好不好?实在说这是个社会问题。不但学生迷信，受过高等教育的许多知识分子，口里虽常说要破除迷信学习科学，可是他们生活表现的依旧..

文：太桥旦曾堪布其实禅修本身并不难，但是难在坚持。例如我们在喝茶、走路、打太极拳、做健身操等任何时候，都要保持清醒的觉知，就像我们做功课的状态比较好时，心里很清明，对于自己当下的身心状态都能清清楚楚地知道，这就是禅修，久而久之，我们就能体会到禅修的效果。什么是..

金刚经第5品如理实见分第五白话文如理实见分第五「须菩提!于意云何?可以身相见如来不?」「不也，世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相，即非身相。」佛告须菩提：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。」译文：「须菩提!你认为可以从身相见到佛陀吗?」「不可以..

通过几年来常常看老法师讲法的视频，再结合老法师的经历，可以看得出来，老法师是一位真正履行佛陀教育的佛弟子，老法师说过，如果学佛在现在这一生都没有得到益处，那凭什么说来世能得到益处?很多人不信佛法，如果佛法是假的那凭什么让一个人能坚持到90多岁?所以老法师了不起在哪..

前言：《释迦牟尼佛广传・白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼..

婚外恋产生的根源受西方“性自由”思潮的影响，包“二奶”、养情人、纳妾等有损一夫一妻制的现象仍然存在，显有蔓延趋势。随着婚外恋事件的与日俱增，婚外恋已成为一种普通的社会现象。婚外两性关系不仅是破坏一夫一妻原则、妨碍婚姻家庭巩固的一种消极因素，而且很容易形成各种纠..

本文转载自空云居士的博客是金子在哪都发光现在正是考生公布分数阶段，考生和家长酸甜苦辣，各种心态都有。自有喜形于色，也有悲观失望。我原来有个同事，生个女儿，到上学年龄了，想给孩子找个好的小学读书，但是孩子的爷爷坚决反对，因此就读在附近小学。这所小学是个最普通小学..

现在有些学佛修行人，觉得自己烦恼重，心里不清净，然后懊恼，甚至对自己失望……其实这是好事。首先是发现、觉察问题和烦恼难，能多多少少觉察到这些问题，能发现自己心里的烦恼或不好的状况，对你来说是一种进步。比如这次百日共修，很多人听完四外加行以后，心生恐惧，对自己失..

我们要明白什么是六道轮回，为什么要轮回?自己为什么会遭受痛苦?很多人不懂什么是六道轮回，认为有时候做人，有时候做牛，有时候做饿鬼，有时候下地狱，有时候上天堂，就是轮回!也是也不是。其实，轮回指我们无法掌握自己的命运――不自在。从小到大，我们每个人都有很多美好的愿..

1.看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里?智者大师光讲这个“妙”字，三个月还没讲完。2.打开《法华经》，尝尝“醍醐”的味道!《法华经》在“五味”里头，就是“醍醐”，“无上醍醐妙味”。醍醐，据说是世间最稀有的、最妙的一种味道。3.体会为什么《法华经》的地位这么高，素有“经..

「又《大悲经》曰：一称佛名，以是善根入涅盘界，不可穷尽。故知善根是亲因，从因得果，果具种子，复作胜因，如是辗转，善根无尽，是故菩萨具足如下种种妙德。」《大悲经》上这几句话意思很深，明了之后我们就会欢喜种善根，欢喜行善事。一称佛名，现在我们终于明白了，这一句佛号..

修行首重见地。确立圆满的见地，是修行的第一步。这第一步，如果方向错了或出了偏差，后续的修行一定会遇到不少障碍。不过，要确立圆满的见地，对于绝大多数人来说，却很不容易。一是身边的善知识太少，二是佛教的经典太多，难于抉择。佛经之多，可以用“汗牛充栋”来形容，如何从..

方海权：原来念佛法门可以改造命运――摘自《人生改造命运要义》书籍“现生即永受安乐，报终即登九品莲”是历来无数聪明智慧之人所祈求的结果。我们所要改造的命运，不单是要改变今生之中过着美满幸福的生活，而且要创造未来生中受大安乐，不受诸苦的福报。才是一生中所追求最究竟..

1.密咒的真言念诵，如《楞严咒》《大悲咒》等等，主要在藉佛咒与十方诸佛如来本心达到感应得到加持。佛所传的佛咒，就是佛的真实语、真言、秘密之心，以咒来通应佛心，现起身心庄严。我念佛咒，我即是佛，佛我身语意交融不二，圆满一切佛性功德。2.诸佛如来菩萨，金刚护法，都有一..

大颠幼年即心远尘俗，后与药山、惟俨同拜惠照和尚为师。惠照是禅宗六祖慧能的弟子怀让的弟子，受法后居韶州曹溪山宝林寺，创立曹溪派系，成为南宗之祖。此派对《般若波罗蜜多心经》钻研颇深。大颠在西岩削发受戒，从惠照处获益不少。-大颠禅师注心经与众不同，他不是从字面到字面..

弘恩法师佛陀在经典中数数赞叹大修行人、大乘佛法、大心凡夫，如何是“大”呢?弘恩法师开示说：其实我们学习大乘佛法，大在哪里?心大。什么事情都看得开、看得破、想得通，遇到什么事情都能够从容地转身，不为世俗的名闻利养所挂碍、所束缚，就是用这种心境去学佛，才称得上是大修..

净土宗是汉传佛教最大最兴盛的宗派，由于万宗同归净土的原因，讲净土宗的法师和居士也很多，本文选了当代在世的几位知名及代表人物，对他们的思想做简要介绍。一、知名人物1、老法师(汇集本+弟子规+功夫成片)老法师是知名度最高的一位，对他的争议也非常大，他的净土思想，主要是..

求姻缘的原理与方法自古以来，爱情都是一个永恒的话题，美好的姻缘总让人向往。然而似乎只有得不到的东西才是最美的，很多人苦苦追寻，却得不到自己想要的结果。所谓“男大当婚，女大当嫁”。古人在“父母之命，媒妁之言”的环境下成婚，虽说缺少自由选择的权利，然而大多数还是能..

华严宗最为发达时，是在唐朝，当时以清凉澄观国师为代表。其实佛教能在中国发扬光大，并且一直超越本土的道教和儒教，靠的就是这部《华严经》。可以说，《华严经》是佛陀留给全世界人民最伟大的灵性遗产。要知道，佛教进来中国，真正在中国有一席之地的，不是佛教的般若智慧的理论..

合掌的时候，我每次都会强调，这手代表佛陀的圆满的菩提心，这一手代表帮助众生离苦的大悲心，所以我们一合掌，就是希望以佛的力量，来帮助受苦的众生。所以一手代表慈悲，一手代表智慧，我们修行就是希望慈悲与智慧合为一体。合掌是我们对佛菩萨虔诚的祈请，同时我们想著痛苦众生..

在人世间的我们，与其他轮回中的众生一样，正在经历着烦恼和痛苦。地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道、天道众生所经历的一切，我们也都不会陌生。有时人可以快乐似神仙，有时却又像堕入人间地狱一般。有的人很羡慕动物，说如果能当只鸟就好了，可以自由地在天空中飞翔。他可能忘记..

我们是伟大的释迦牟尼佛的弟子，特别是作为大乘佛教的信徒，就一定要知道佛菩萨慈悲为怀度化一切如母有情众生的伟大精神，我们也要随学他们，不能伤害任何众生。众生有众生的业力，众生有众生的食物链，但是我们能做到的，是不要故意去伤害他们。比如佛教徒去放生，也的确保证不了..

我们总是不断地去追求所谓的幸福，执着于家庭、金钱、名利等这些虚假的快乐，在追求的过程中往往会非常痛苦，而且还会造很大的业，就好像把一块石头用绳子捆绑在自己腿上，行走不便又放不下，总是拖后腿，所以想要解脱非常非常难。已经组建家庭的人，有孩子、亲戚、朋友，这些都是..