品下依法出生分第八(下)白话文三、般若是三世诸佛母经文说：「一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”如果我们能受持四句偈等，便知了一切诸法的法身、报身、化身，及菩提果之法，都从此般若经而流出。为什么般若是三世诸佛之母呢?《佛升忉利天为母说法经》说：如..

网友问：遇到逆境时，怎样时时护持清净心呢？学诚法师：佛法是要用智慧去引导内心、转化内心，那么首先要让自己有智慧。智慧从哪里来？从闻思开始。每天都要去听闻佛法，然后放在心里去琢磨、思维。有了这个不变的功课，当遇到境界的改变时，内心就有一份力量去面对了。..

网友问：生活中常有善缘变恶缘的，这些常常身不由己，请问如何破解？在生活中怎样每天修行，特别是遇到逆境时，怎样时时护持清净心呢？学诚法师：佛法是要用智慧去引导内心、转化内心，那么首先要让自己有智慧。智慧从哪里来？从闻思开始。每天都要去听闻佛法，然后放在心里去琢磨..

明心见性是什么意思？明心见性的意思明心见性，乃大彻大悟也，屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（佛性）。即明本心，见不生不灭的本性。明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。是禅宗悟道的境界。明心见性的意思（圣严长老）所谓”明心见性”，就..

『圆满善行结果的关键为何?---就是随喜。』虽然我们有空性、悲心，但是还要有圆满的资粮。那各位要时时刻刻随喜，所以我老实讲，我这一辈子最佩服DB法王了，我跟他最亲近很久，没有从他的嘴巴去批评过任何一个人，没有，再怎么样谁伤害他，没有，他只会喊：好累!偶尔会这样，现在..

各位一定要修福报，没有福报、没有钱样样困难对不对，就这样意思。没有钱就从哪来?就是没福报，没福报就要像今天这样乖乖修忍辱，不断的布施、不断的随喜，变成习惯了，所以一天就可以做很多福报，会做福报的人从早到晚都在修福报，眼睛看到的布施俺嘛尼乏及。嘴巴念出来也是俺嘛..

我们每个人的心里都充满了渴望，这便是愿力。我们想要得到的即是心中的愿，它会让我们所有的注意力聚焦在这一处，而这种聚焦具有智慧和无明的差别。从抉择的方向中，我们可以了解到事物的复杂性，这便是缘起性。我们聚焦于心中所愿的事情上，将注意力和所愿之事对应上，就是缘起。..

佛说人生有八苦，自己的苦只有自己知道自己的苦只有自己知道，看似纷繁复杂很难说明白。佛陀把人生之苦总结为八苦【注释】。苦是普遍的，不管是族群还是个体都在遭受。【注释】八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五蕴炽盛苦。生老病死，是属于个人..

明心见性的境界是怎样的?你想感受吗?外离相即禅・内不乱即定问：见性与见本体有什么区别?明心见性的境界是怎么样的?答：见性就是见到不生不灭的本体，见性就是见本体，见本体就是见性，只是名相不同，境界都一样的。见性就是我们的本心。站在体、相、用的角度来讲，众生如果不见性..

修行和打扫房间差不多，就是把内心的尘垢清理掉。空荡荡的房间，打扫起来比较容易。涉世未深的人，上来就亲近善士、听闻正法，可能从头到尾都没太多烦恼，内心很干净。但如果房间里堆满了破烂家具，打扫起来就特别费劲。想把一个角落打扫干净，得先把占据这个角落的家具挪挪，打扫..

蔡礼旭假如有一个男子追求一个女子，而且追了三年，三年如一日，这个女子是有求他就必应，半夜肚子饿了，打个电话给他，不管是凌晨一点还是两点，这个男士马上骑上摩托车，“咻―咻”，带了吃的就到了这个女子的家里，而且屡试不爽。这时候男子跟她求婚，这个女子的一个长辈跟她说..

蔡礼旭问：请问要如何让学生自己能学习到终身学习?因为当我们教导了《弟子规》，学生将喜欢上它，但不会自己去读如《论语》等其它书籍，多余的时间还是会去玩facebook、game等为主，学习将不是第一位。答：这一位老师也希望学生能够更深入古圣先贤这些经典，终身都能好学，都能有..

蔡礼旭组织家庭也是这样，现在儿子要找好的对象怎么找?找有钱的好不好?你找个千金小姐娶过门来，她把钱用在哪里?用在去排队买一个保养品听说要几万块，是不是?用在这个身上，她没有德，她不会用在孩子的教育上。是!你娶个有钱的人来了，她家里面都不去做，只会请菲佣来，那这样子..

一个孩子、一个学生在哪里看出他的素质，其实很重要的一点，是他在面对一切人事物的时候，他的内心是处于什么样状态。他是一分善心、一分孝心、一分仁爱心，这就是有素质。还是他面对人事物，都是贪心、恚的心，脾气很大，很傲慢，这就是没有素质。我们应该从心地去看，这才是素质..

人福德厚了，自然会感召到福德厚的人来投胎做子孙。就像《地藏经》上说的，菩萨给你一个安乐易养，宿福深厚的孩子，这全是你善业的感召。古人讲的，积善之家，必有余庆。人要积善，自然有福德厚重的人，来光耀他的门楣，上天不亏待德行厚重之人。一个家族，是否繁荣，靠的是德行在..

问：下面是我们香港同修提的问题。他说财施得财，果报现前的多少决定于布施时真诚心的多少。但有些人总觉得留一笔钱以应紧急之需，或只肯布施多余的，请问财施果报现前的速迟是决定于什么?答：这里面因缘很复杂，你也提到了，你得的财富多少与你布施多少有关系，但是与你的真诚心..

谢谢大家一起来努力，为自己跟为众生，为自己叫自利，为众生叫利他。自利就能够断除烦恼解脱轮回;利他就能够慈悲，圆满菩提资粮。所以生命的意义，我们终于找到了，世间的一切都是不永恒的、变化无常的、幻化的、假的、苦的，我们叫苦、空、无常、无我。所以这一点要看清楚，不管..

进入了佛门，想要让闻思修具有实义，让所修的法成为清净的正法，首先要了解“三要行”――前行发心、正行空性见、结行回向的意义和重要性。其次，想要实修，必须从听法开始。因此，对于听法时，应有的发心和行为，也要有所理解，才能获得真实的法义。龙钦巴大师讲过，欲求解脱者，..

问：拜佛与拜神有什么差别?慧律法师答：我们中国是一个有拜神、拜祖先传统的一个民族，所以拜神变成我们传统的风俗习惯。你要是问他，拜神在拜什么?他不知道，父亲这样拜，母亲这样拜，祖父这样拜，祖母这样拜，自己也就拿香跟着拜。人家说拿香跟着拜就是这种人，他根本不知道拜神..

那男人要是遇到不柔顺的女人，怎么办?要是太太和自己妈妈关系不好，男人一定要做到两头哄，不能两头指责。你要是指责了妈妈以后，她是非常伤心的。那指责了太太呢?她会把这个积怨加在婆婆身上。所以，一定要两头哄。哄自己的妈妈，你就要讲：“媳妇毕竟是媳妇，不是女儿。你没生人..

抄经，不仅是赞法，亲近如来，能摄取福德，受天神庇佑，也能消灾灭罪，是一方便易行门。《法华经》云：“如果有人受持、读诵、正忆念如是经典，解其义趣，如说修行，当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所深种善根，为诸如来手摩其头。若但书写，则命终时，当生忉利天上，天女作众伎..

顶礼释迦牟尼佛：酿吉钦布奏旦涅咪扬大悲摄受具诤浊世刹宗内门兰钦波鄂嘉达尔后发下五百广大愿巴嘎达鄂灿吐谢莫到赞如白莲闻名不退转敦巴特吉坚拉夏擦漏恭敬顶礼本师大悲尊上师瑜伽速赐加持：涅庆日俄再爱香克思自大圣境五台山加华头吉新拉意拉闷文殊加持入心间晋美彭措夏拉所瓦得..

这个持名念佛，就是执持六字洪名――佛的名号，来念佛。执持名号又分出来有声念佛，与无声念佛。有声念佛，就是我们开静的时候，大家同声称念南无阿弥陀佛，是有这个声音。无声念佛，就是坐着的时候还是专一其心，默默来称念南无阿弥陀佛的名号，这叫默念，又叫金刚念。念佛这个法..

阿弥陀佛，大家好。今天我们要讨论的以下几个问题。1.对正法与善知识要有明确的选择。2.要发长久心进行跟随，虚心接受正法的加持。3.学佛修行千万不要疑神疑鬼的，神经兮兮，给自己造成伤害倒没有什么，关键是对他人的伤害。4.在学佛修行期间，自己在没有证悟之前，心态要学会老实..

从小我就是让父母操心的孩子，野到天黑还不回家，玩到要妈妈拿棍子去广场打回家，功课没写完就累到睡着，每次都和父母说功课写完了，还要父母工作忙完，晚上签联络簿时才惊觉不妙，往往都被叫起来写作业，我到眼皮都张不开，妈妈就捏眼皮、捏耳朵外加棍棒「提神」是常有的事，国中..

作为佛弟子，要多播种福报，多累积功德，多忏悔自己的罪业，不要再继续造作未来受苦的因，不要去伤害众生，多多积德行善，多多播下善的种子，多些善因缘，灾难才能离我们远去，才能远离苦及苦因，得到乐及乐因。快乐的因，就是源于积德行善。作为佛弟子，除了跟随具德上师系统闻思..

上师教言集：我们做善事功德之前要好好发心。发什么心呢?发大乘的无上殊胜的菩提心。首先我们怎么发心呢?我们要知道：六道轮回里的所有众生，无始以来，没有一个众生没当过我们的父母。佛陀以他最不可思议的光明智慧给我们揭示得清清楚楚：所有的众生都当过一个众生的父母。每一个..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)有的人认为，学了佛工作也不要了，钱也不要了，像出家人一样。没这个要求，还是需要工作的。佛陀也说，生活条件太差了也不行。很多人听到这个法门后，就马上找个借口想出家，..

下面是比喻，「重罪若霜露，慧日能消除」，霜跟露我们常见的，太阳出来就没有了，就溶化掉。实相就好比是太阳，重罪就好比是霜露，智慧一开就没有了。智慧是什么？智慧是清净心，心地一清净，罪业都没有了，妄想执著分别都没有了。下面讲一个更具体的方法，因为《法华经》这个说法..

1、待人宽厚而不刻薄。2、舍己为人，同情别人，而且不好洁成癖。3、和霭可亲，脾气不暴躁。4、善养精气，不饮酒，不整天唠叨，不好色邪淫，不彻夜不眠。5、广积阴德，回向求生贵子。6、假如想求男孩，常礼拜供养‘观世音菩萨’，便可以生有福德有智慧的男孩。假如想生女孩，常礼拜..