同修在此地一定要知道，“五戒”里面“杀盗淫妄”是性罪，你犯了本身就有罪，你受五戒犯了罪，不受五戒还是犯罪。不能说我不受戒了，”杀盗淫妄“就没有罪了，那你就错了。但是”酒“这一条，你不受这一条戒，你没有罪，受了你就有破戒之罪。但是你必须要晓得，“酒”属于“遮戒”..

我们看到海庆和尚、老德和尚，这两个都是示现的老实人，常常被人欺负，常常被人捉弄。他不怪别人，他还是欢欢喜喜，好像他没有感觉一样。最后，往生示现给大家看的，大家才感到惊讶。活着在世间，没有人瞧得起他，没有人尊重他，没有人同情他，只有人拿他开玩笑。这是修什么?忍辱..

阿弥陀佛，大家好。在修行的旅途中一定要务实，千万不要搞那些花架子。悟道，证道，靠功夫的积累体现，而不是去到处寻觅而得。鱼鳖兴波寻静水，蛟龙乘雾觅晴天。所以说静水不是找到，鱼儿在水中寻觅就是动态，自身的动本来就会给水造成波浪，如果自身安住、放下，静水就会自然体现..

01放下修行的时间时间的长短并不代表一个人修行的成就02放下诵读的经文读多少经不代表一个人修行境界的高低03放下自以为是的修行经验成就佛道的方法，如恒河沙的数量一样多，你所体悟的，未必别人也一定要走。就算是同样的路，因为走的人不同，感受也会不一样。不要急于去否定别人..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。庚一、(广讲自在之因――正等加行)可分为二：一、相续中所生之殊胜加行;二、相续中生起殊胜加行之观修次第。辛一、(相续中所生之殊胜加行)可分为..

“悦意对境”，世间的福报，名闻利养就像夏季的彩虹，显现上有，也挺有特色，挺漂亮的，但是去找，要拿在手里，就找不到、拿不到了。同样，世间的名闻利养，没有终止、没有圆满的时候，人都贪得无厌，越有越觉得穷，条件越好心里烦恼越多。现在有些人虽然物质条件挺好，可以享受丰..

心里有佛，看看又是怎样?如瑞法师缅怀上通下愿老法师以前随侍老法师的时候，经历过一两件事，给大家说出来共享。第一件事是来说“心里有佛”。1987年7月，我随侍老法师到丹东。丹东市区有座不太高的山，说不高呢，实际也是要走很远的路才能到山顶的。有一天老法师说要出去走走，那..

现在要忏除业障，就要把顺生死心转成逆生死心。逆生死就是背尘合觉，如果不从心上转变，要想消除业障，只能是痴人妄想。我们下面来讲十种逆生死心，来对治刚才讲的十种顺生死的心。这十种逆生死的顺序，与十种顺生死的顺序正好相反，先从相信因果开始。明信因果第一个，首先必须要..

世间上每个宗教都强调自己所宣扬的教义是真理。所谓「真理」，必须合乎本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此等四个条件。佛教的「三法印」：诸行无常、诸法无我、涅寂静，就是合乎这四个条件的真理。因此，三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛..

红尘一词，出自东汉班固《西都赋》的诗句：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”意指世俗。“看破红尘”就是指破斥对现实世界纷繁现象的执着，执着就是指固执，不肯放下。佛教之所以谈到“看破红尘”和“去除执着”，是因为佛教认为宇宙一切现象和存在，都是因缘而起，没..

人与人相处时，我们都会难免遭人嫉妒因而受到不公的评说和毁谤。这也是作为人的一个可悲之处，我们长着一双眼睛总是喜欢去看别人的过错，一张嘴巴也总喜欢去评论他人的对与错。从来不会从自身找问题发现缺点的我们，太喜欢拿自己当回事了。所谓“人言可畏”，并不是要我们去躲避无..

也许大家看过姜文主演的“天地英雄“和杨紫琼的“天脉传奇“等，不少人会对这个神奇的“佛舍利“产生兴趣。可多数人都不会懂舍利有什么神奇。来这里给大家发些清静的图文，欢迎转载，如果大家觉得好，就请在心里念句：阿弥陀佛！很多人都认为舍利子..

释迦牟尼佛像“释迦”汉译能仁，能以仁爱的心来悯念众生，也就是佛教所说的大慈大悲心。因为佛能够给众生以安乐，能够拔众生的痛苦，以大慈大悲心去救度众生，这就是佛所具足的悲德。“牟尼”汉译为寂默，是指佛在因地修行的时候，以自己心中本具的智慧光明，回光返照，断除烦恼，..

所谓的非梵行，是指下到梵行居士[1]、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的是非梵行，这是为了便于对一般人阐述，或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断除一切淫行，因此这里所说的非..

淫欲是这个多界并存的世界的毒药，却是魔妖非常喜欢的东西。假如有人在他们身边手淫或过性生活，会引起那些有缘的妖魔鬼怪心动，他们会生大嗔心，放大业障。甚至有些冥界的护法会作下记录，消减此人的阳世福报(如功名等)，并在罪人死后，作为受审的罪证。还有一些修行人，修行功夫..

（图片来源：妙音莲池网）出自念佛论我出家后，据我亲眼看到的，(往生西方的)就有二十多位，其他听说的还不算！第一是出家的修无法师，他是营口人，做砖瓦匠出身。因生活环境不好，做工时又嫌辛苦，因感到我们这个世界上只有苦没有乐，屡思出苦之法。后听人说念佛好，遂发心常时念..

文/益西彭措摘自《菩提道次第广论讲记》第三册堕胎是杀生恶行，以事、意乐、加行、究竟衡量，事是胎儿，并非无情法与低等生命，而是极为宝贵的具命有情。意乐之中，想是于胎儿作胎儿想；烦恼是贪、嗔、痴任何一种，譬如未婚怀孕为了遮人眼目，或者不想抚养儿女，而自己堕胎，或者..

做生意如何赚钱发大财呢？这是世人都想知道的事。大多想发家致富的中国人都喜欢拜财神范蠡，那范蠡在世时是怎么做生意赚钱发大财，而后又被封为财神的呢？历史记载，范蠡是一位很有谋略的政治家，他帮助越王勾践打败了吴国。越国复兴后，他看出越王勾践是一个可以共患难但不能共富..

萝卜今天小编要告诉大家吃这四种素食完全胜过吃肉。红薯能供给人体大量的粘液蛋白、糖、维生素A和维生素C，因此具有补虚乏等功效。红薯：补虚乏、益气力营养分析：系粮食中营养较为丰富的食品。由于红薯能供给人体大量的粘液蛋白、糖、维生素A和维生素C，因此具有补虚乏、益气力、..

布施供养可以分为三大类，这三大类，通常我们讲布施，三种布施。第一种、财布施，所有一切的财物，应当要发心布施给一切众生。你能够修财布施，果报就是财富。布施供养可以分为三大类，这三大类，通常我们讲布施，三种布施。第一种、财布施，所有一切的财物，应当要发心布施给一切..

问：每天固定做早晚课之外，需不需要静坐？静坐对于净土行者是否有必要？净空法师答：这随个人，静坐也好，你有时间可以修。因为佛法主要是修清净心，静坐帮助你去除烦恼，帮助你心清净，未尝不是好事情。通常念佛人静坐跟参禅的人功夫不一样，参禅，他用参究的功夫；我们静坐就跟..

（图片来源：妙音莲池网）【解】“即得往诣无量寿所”。这个说法能说得通，都值得我们做参考。每个人根性不相同、福报不一样，遇到高人指点，遇到有大福德的人帮助你，提供你修行的环境，这两样都要靠自己修得。要懂得跟人结善缘，要懂得布施，“财布施”得财富，“法布施”得聪..

  我儿子轻生，服农药身死，随所造恶业堕入地狱，又因蒙佛菩萨保佑，起死回生，重回人间。为了感谢佛菩萨宏恩，我把这件事记录下来，与莲友共勉。  二○○三年十月十五日晚八点左右，我丈夫闻到一股浓烈的毒药味，只见小儿子在地上坐着，背靠着墙，身边有半瓶农药，舌头伸出很..

《幸福人生的原理》心得世界上每个人都在为自己获得幸福而不懈努力，我也是其中的一员。然而我还真的没有认真思考过我所追求的幸福是什么？是物质还是精神的？学习过让我了解到我所追求的幸福是一种心理的满足。它需要一定的物质为基础，当内心的渴求与物质的获得相匹配时内心的欲..

曾经觉得人生确实是无聊的，因为找不到究竟的意义而随波逐流。通过近4年的修学，明白了人生的意义在于开发自己高尚的生命品质，是让自己有能力自觉觉他、自利利他。因为明白了这个意义，几年来在两套模式中坚持积极实践，慢慢地感到自己的生命从过去不得已的低级重复中逐渐上升，..

《道次第》第十三课学习的是意乐依止中的“念恩生敬”。我分享一下对“恩”的理解。知恩、念恩、感恩，遍布于我们生活中的各个层面，学习这期法义后，对“恩”的含义有了更深的理解。以前关于“恩”，最直观的联想就是父母之恩，我生命中的三个阶段，代表了对父母之恩的三重理解。..

首先非常感谢弟子和智华师，能够有福报作为般若种德的出家众学员，并且能在现场共修，这种效果是网络共修不能比拟的。这周学习的是所依善知识之相，分别是三点就是1.质直（舍恶），2.具慧（取善)，3.求法义。如果是分为五点就是加上4.敬法与师，5.善摄心听。如果是分为四点就是前..

第19课【佛教在当代社会】心得分享17年前的访谈，现在一样切中时弊，人性还是如此，社会也是如此。开始觉得很多提问犀利带有偏见和设定，后来感受到不是作者片面，而只是为了表达了社会上的大多数人对佛教的误解。导师条分缕析，抽丝剥茧，能感受对答时那份淡定从容，感受到法师的..

十一国庆长假，休息的时间很多，但用来学习法义的时间不多，面临共修，心念才拉回来。同时，也往往听到同修说，这个假期放逸了，心中很是后悔，怎么又把时间浪费在追剧上了？怎么又把时间浪费在看小说上了？怎么又把时间浪费在手机刷屏上了？导师说放松不等于放逸，也许一开始是想..

西园一天的活动结束后，母亲躺在后车座上昏昏沉沉的睡着了，母亲变得衰老多病，甚至有点丑陋。我怜惜着母亲的身体，希望她能好好休息一会，身上多了一份保护她的责任感。把母亲安全送到家之后，赶着去接同样忙碌一天的先生参加亲友孩子的婚礼，虽然我可以选择不去参加，但我知道先..