1、《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》原文和译文2、《楞伽阿跋多罗宝经》卷第四一切佛语心品之四原文和译文3、《大乘入楞伽经》卷第六断食肉品第八4、《大佛顶首楞严经》戒杀断肉清净明诲5、《大佛顶首楞严经》戒食五辛修行渐次6、《大般涅经》四相品断肉食章7、《佛说业报差别..

文殊师利，此云妙德，以微妙三德，同佛所证故。亦云妙吉祥菩萨。入法正位，名法王子。——《弥陀略解圆中钞》文殊师利菩萨，大家很熟悉了，是大乘佛教智慧第一的菩萨。他有多种名称，这里举出了三个名称。第一是“妙德”，是指他有微妙三德，与佛所证的相同。..

有所求即遭受苦，没有想要求时就快乐。菩提达摩在论中说：世人长迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。功德黑暗，常相随逐，三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？了达此处，故于诸有，息想无求。经云：有求皆苦，无求则乐。..

佛在舍卫国树给孤独园时，看到有些僧众身心懈怠，不精勤于道业，因此告诉阿难：“‘懈怠’是一切行为中最令人受累的恶习，会造成种种弊端。在家之人懈怠，就会衣食缺乏、家业衰败；出家人懈怠，则无法出离生死苦海。无论是世间、出世间一切众事，都必须精进、努力不懈，才能成就。..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《妙法莲华经》。我们接着来学习偈颂中他土六瑞中的第五部分，就是他土菩萨行中的杂问。这段偈颂，问的也是六度，但是不是按照次第而问，是弥勒菩萨随自己所见而问的。通俗来说，就是见到什么随口就问，与上面次第问六度的布施、持戒..

【尔时弥勒菩萨作是念，今者，世尊现神变相，以何因缘而有此瑞。】尔时，就是佛放光现瑞之时。神变，神指的是内，就是天然内慧;变指的是外，就是彰显六种瑞相。《首楞严经》中说：“佛住不二法，能作神通”。佛为法王，法王的法力超盖一切，弥勒菩萨虽然已经是一生补处的菩萨，但..

假令我今说功德，假如说，我今天来说这个圣三昧的功德的话，犹彼恒河取一沙。我所说的不过，是所有诸多功德里边的，象恒河沙数功德里边，拿出一粒沙子的功德来给你讲，只讲一丁点而已，其他的太多太多了，我没法儿穷尽来给你讲，我就是说上几劫，也说不尽，我就是用佛之辨才，用佛..

生命的能量和精力是有限的，我们的一期生命也像一种投资，所以不要盲目投资，要投注到修道了生脱死上。人身难得、佛法难闻，人命无常，要常行精进。常是不间断;行是行持;精是专心致志、一门深入;进是有进无退。人的天性就是放逸的，但修道却像一个人披上盔甲奔赴战场，与百万魔军..

现在很多人都有一些违缘障碍，为什么呢?就是因为决心不大，信心不足。若是决心大、信心足就没有违缘障碍了!还是自己的毅力不够啊，没有坚忍不拔的毅力――为了希求正法、为了修持正法不惧刀山火海的毅力!表面上看这是苦，实际上一点儿也不苦。密勒日巴看起来挺苦，无衣无食，住在..

记忆力对我们非常重要，大家都希望拥有较强的记忆力。本文从七个方面，分析如何通过当下的努力，有效提升记忆力。一、惜字我们今天能认得字，这是古圣先贤遗留下来传世育人的宝物。对字纸，一定要珍惜，万不可随地乱丢，万不可任意践踏。高僧离欲禅师年轻时拣字纸，坚持惜字很多年..

修行、学习佛法，首先要把应无所住这个心再生出来宣化上人慈悲开示：“祖以袈裟遮围。不令人见。为说金刚经。至应无所住而生其心。”“祖以袈裟遮围”：五祖大师，看见六祖大师进来，于是乎去把门插上。那时候，窗户不是玻璃的，是用纸糊的，五祖大师，还恐怕外边有人看见六祖来，..

宣化上人慈悲开示：“咒”，什么叫咒?英文叫什么?mantra.什么叫mantra?mantra，叫你慢慢地念?不是的。这个咒有一种不可思议的境界，它有四个意思。第一个意思，所有的咒都有鬼神王的名字，好像毗舍遮、鸠荼，这都是鬼神王的名字，你一念这些鬼神王的名字，那些小鬼、小神、就都老..

若有佛子，修种种行，求无上慧，为说净道，这里是问的菩萨乘。上来先问声闻乘，接着问缘觉乘，这里就是问的菩萨乘。菩萨大慈大悲，能够担当绍隆佛种的大任，所以称为佛子。种种行，指的就是六度万行，求无上慧，无上慧就是无上正等正觉，就是佛道。菩萨上求佛道，所以说是求无上慧..

第五愿，【随喜功德】。一切众生除了贪痴三毒以外，还有一个严重的烦恼是什么呢?嫉妒、傲慢。这在我们生活当中，见到得太多太多了。嫉妒、傲慢的烦恼，真的一点不次于贪痴这三毒。傲慢、嫉妒不但障碍世间法，就是在你菩提道上也是大障碍。它不单障碍你世间法，也障碍佛法。它不但..

什么叫“业障”呢?障碍自性德能显露的来源就是“业”。这个业是怎么来的?是造作来的，用白话解释就是做事。你做事就是在造作，你做的时候这个叫“事”，等你做完了叫“业”，合起来就叫事业。我们平时说事业成功事业成功，那是从另一个层面来说。我们在这里说的什么叫“业障”?这..

普贤菩萨十大愿王中的第三愿【广修供养】。这个“供养”，对不同的对象有不同的说法。比如说，如果是对长辈叫作“供养”;如果说对平辈或者是晚辈叫作“布施”。以前，我们没太注意这个细节问题。布施的目的是什么呢?就是要拔除根本烦恼。布施就是要达到这么一个目的。佛说凡夫的烦..

今天5月12日(四月初八)，恭迎释迦牟尼佛圣诞【赞佛偈】天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。【浴佛偈】我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，愿彼五浊众生类，速证如来净法身。逢此殊胜日，行善、吃素、放生、诵经、念佛等。祈愿一切有情众生离苦得乐，..

自性的戒定慧心就好像一块地似的，你种什么，就出什么。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释心地无非自性戒心地无痴自性慧心地无乱自性定不增不减自金刚身去身来本三昧心地无非自性戒：心地无非，就是没有贪心，就是没有恶心，就是没有嫉妒心，就是没有障碍心，就是没有损人心，就是没有..

你把执着去了，才能与自性、本有的智慧相契合。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释《六祖坛经》中提到，六祖大师为神秀大师的门人至诚，说了一首偈颂：生来坐不卧死去卧不坐一具臭骨头何为立功过这个意思，就是神秀大师那儿，只是在臭皮囊上用功夫，不知道在自性上用功夫，所以这是病;..

这四种智慧，本来就是自己心里明白，才生出的。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释大圆镜智性清净平等性智心无病妙观察智见非功成所作智同圆镜五八六七果因转但用名言无实性若于转处不留情繁兴永处那伽定大圆镜智性清净：什么叫大圆镜智呢?佛有四种的智慧，大圆镜智，就是由第八识所转..

【念佛感应录】台湾苗栗林彰秋往生记父亲林彰秋居士，一九三三年八月十五日，出生于苗栗县卓兰镇坪林里的山里村落;一生事亲至孝，友爱兄弟，乐善好施，助人为乐，种种善行义举，甚得村民的称赞。父亲往生时，村民们亦同感哀伤，痛失这么一位善心的好邻居。父亲曾入“一贯道”，后..

前言：今天是2019年5月12日，农历四月初八，是释迦牟尼佛的圣诞，也是国际母亲节。在此末学三拜顶礼释迦牟尼佛，祈求释迦牟尼佛加持所有虔诚的佛教徒，让信徒们早日离苦得乐，往生极乐世界。同时，祝愿天下所有的母亲们永葆青春，健康快乐。当母亲节遇上佛诞日，今生的福报千年难..

所以真的是「一称佛名，以是善根入涅界」，一点都不错。「入涅界，不可穷尽」，这就是惠能大师所说的，「何期自性，本自具足」。世尊在《华严经》上所说的，「一切众生皆有如来智慧德相」，智慧不可穷尽，德能不可穷尽，相好不可穷尽，你的神通道力样样都不可穷尽，不可穷尽是自性..

东方人自古以来，这印度传到中国，也影响到中国，教学都是一门深入，长时薰修。在中国，中国人知道不同年龄这个阶层，他的心态不一样，记忆理解不相同。十岁以前记忆力好，理解力很差，所以对儿童的教学，只教他记。为什么?利用他的专长，从六、七岁开始教他背书，重要的经论全都..

印经，布施供养，这修福。建塔我们就想到寺，建塔供佛，建寺安僧，让出家人有一个修学的地方，他有地方居住、有地方学习，这是大福报。要知道，学佛的人是好人，你能够护持他，你能够成就他，他一生的成就就是你的成就，何乐而不为之?他为什么能成就?是因为你帮助他，他才有成就，..

第一，「亲近善友」。在他人生观里面，不是父母第一亲，是善友第一亲。父母生我的是肉身，身命，善友生我法身慧命，我们自己的法身慧命要靠善友;他乐意亲近善知识，他不愿意离开善知识，这是第一个现象。今天唯一的途径，只有凭善知识推荐、介绍。你认识一个真正善知识，他会给你..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《妙法莲华经》。上节课，我们学习了本经别序的前三部分：众集序、现瑞序以及疑念序，接下来我们学习第四部分发问序。发问序包括两部分：第一是长行，第二是偈颂。大家请看经文：尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘，比丘尼，优婆..

【尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍。】这是第六放光瑞。佛光有常光和放光两种，常光是佛身恒常放出的光明，而放光是由于某种特殊的因缘，从身体的某个部位所发出的光明。大众善根成熟，佛放光明，表示机缘到了，应机说法。尔时，就是大众欢喜合掌、一心观佛的时..

彻悟大师有一句话：“善谈心性者，必不离弃于因果；而深信因果者，终必大明乎心性。此理势所必然也。”而“不孝”的因果，更是大如须弥，丝毫不爽!现将我所见闻及经历的“不孝”的因果报应，说与大家，是自己的深切的忏悔，更愿大家引以为戒，多行善法，孝养父母。我师兄曾给我讲..

佛教对财富的智慧分析佛学里简单快速有效的求财之道老法师佛菩萨对我们的帮助，我们通常讲，对我们的保佑，对我们的加持，没有别的，只是把这些道理给我们说明白，事实真相给我们说清楚。我们懂得这个道理，依照佛教给我们方法，自己去修，就能够得到殊胜的果报，这是佛菩萨加持，..