我们反思、反省，我们扪心自问，这么多年来我们都在做了什么？都在身外求法，都在满眼迷茫，满心的焦虑。无法通过外在，改变我们的内在；无法通过佛法，改变我们的活法；无法通过内在，担当外在，无论内外，不过都是方便，不是根本。我们却都在沉眠在自以为是、一厢情愿的故事里：..

不贪欲经云：诸苦所因，贪欲为本，与无明共为起三界轮回之根本烦恼。贪欲者，大致分为贪取、贪爱、悭贪三种，为十恶之一，三毒之一，十大烦恼之一。不知足之贪心，于国土、人、财、物，总想占有及控制，贪而无厌，是名为意贪业。无想则无欲，无欲则无爱憎，无爱憎则无贪嫉，无贪嫉..

下面我们讲一讲，人生来到世间上做什么。人在世间，上面有天，下面有地，中间就是人，中国人自古以来就有一个共同的认识：天代表时间，地代表环境，人是人和，就是天时地利人和。天时就是人的运气，地利就是人的福气，人和就是生命的正气。我们平时遇到逆境都讲：“命不好啊!”命..

核心提示：静波法师，生于1963年，哈尔滨极乐寺方丈。1986年在哈尔滨极乐寺依慈法法师剃度出家。1988年9月考入中国佛学院，1995年获得佛学硕士学位，留校任教。2002年8月1日回哈出任哈尔滨极乐寺住持、极乐寺佛学院院长。2003年卸任中国佛学院教职，回哈尔滨极乐寺弘法。现任全国..

学佛者应持守正念、力行正道，远离五种邪命──一、诈现异相：佛陀教诫弟子，修行必须透彻实相、去妄归真，将佛法落实于日常生活中。然而有些人为了私我利益，不择手段显异惑众、迷乱人心，以争取世人的尊重与供养，此种诈骗行为，是大妄语业，非真佛弟子。二、自说功能：佛教三藏..

前几日一居士告诉我，说她最近很烦恼，对任何事情都没有兴趣，人生很迷茫。这位居士说出了当今社会一些人的心声。我们来到这个世界上，就意味着要对命运挑战，就会遇到很多困难和挫折，要学会面对。人生中一时的迷茫可以理解，或许是在寻找人生的方向；如果人的一生都在迷茫，那就..

每一个古老文化中都有占卜、算命的历史。原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。像中国古代的龟壳占卜、蓍草占卜、铜钱占卜，国外的塔罗牌占卜等等。占卜是由外界事物..

1、神佛不分中华文化兼容并蓄，对于劝善的宗教皆能广为接纳。流传至今，凡持香礼拜者皆误以为佛教，实则诸多民间信仰之神祗，如城隍爷、土地公、三太子、妈祖……皆被门外汉披上佛教外衣，不知神佛二者，其本质、愿力迥异，应当究明。神为六道轮回的众生，属于鬼道之有福德者。或..

1)命从哪里来？怎么改娈？大家常常看风水，算命，看相。他们常问：“这个是不是真的?”我的答复:“是真的.”为什么是真的?你要明白这些亊理的真相,你就晓得它是真,不是假的。命从哪里来？命有沒有？——有！命从哪里来的？命是你过去生中,所造善恶形成的.你过去生中造的善多,你的..

人的福报非常重要，有福报的人不会短命，也不会遭难。如报纸上曾刊登，在一次大型空难前，有一个人本要搭乘这班飞机，但是他的名字排不上去。这个人再去争取坐这班飞机，结果航空公司安排他坐另外的小飞机到目的地，当时这个人心里觉得不舒服，但只能无奈接受。不久后传出空难的消..

人心浮躁求捷径，愚昧颠倒信算命。改命关键是修行，意识常明心常清。人生就是一场旅行，乘着时间的快车迅速穿过春夏秋冬，沿途播撒希望的种子，欣赏醉人的风景，收获丰硕的果实。可是当今社会，物欲横流，人心浮躁。人们总是急于求成，总想一夜暴富。在功利心的驱使下，经常是撒下..

【编者按】本文为寂静法师受邀参加第二十一届【东方智慧养生营】精彩授课内容节选。很多人来到【东方智慧养生营】都很着急，盼望自己的病能马上痊愈。虽然现在我们有很多问题，但是方法和时间组合在一起就能解决一切。我们已经找到了方向，只需要时间就能解决一切，所以我们不要着..

命运这个话题伴随着人的出生而存在一世，有时候遇到人生的挫折，我们可能在哀怨命运的不公，说自己命不好。但究竟命运是什么呢？是所谓的“迷信”吗？我们做为一个平凡的人能不能改变自己的命运呢？这个话题牵涉我们无数代人的一个大问题。星云大师是现代台湾佛教临济宗的一名大德..

核心提示：静波法师，生于1963年，哈尔滨极乐寺方丈。1986年在哈尔滨极乐寺依慈法法师剃度出家。1988年9月考入中国佛学院，1995年获得佛学硕士学位，留校任教。2002年8月1日回哈出任哈尔滨极乐寺住持、极乐寺佛学院院长。2003年卸任中国佛学院教职，回哈尔滨极乐寺弘法。现任全国..

在浴佛法会的时候，我们要诵一个偈子，“我今灌沐诸如来”：我们通过外在地去浴佛，“净智庄严功德海”：来改变我们内心的焦虑、烦躁和浮躁，达到无所畏惧的解脱和自在。净智庄严，就是我们的心里是自信的，是不在乎，是无所畏惧，功德圆满。功德，是不执著的，是智慧。“五浊众生..

我们看到这世间真的有智慧、有福报的人，我们很羡慕他。光羡慕不行，你要想想他是怎么才能得到这样的福报，他前生修的，我们如果也想得到这样的福报，我们这一生要努力的修。你看明朝的袁了凡先生就给我们做好样子，他本来命运不怎么样，早年遇到孔先生给他算命，算得很准，算他考..

元朝有一名道士，自称“神机妙算”。有一天，三个士子结伴赴京赶考，便想算算命运，卜一卜应考的吉凶，只见道士掐指一算后，伸出一根指头，士子好奇，问道：“此中何意？”道士说：“此乃天机，不可道破，届时自有分晓。”三人走后，道士的侍者忍不住好奇，问道：“道长，刚才三位..

【编者按】2014年4月9日，寂静法师于无锡灵山大佛脚下的灵山学院主办的“中国佛家养生静修营·灵山精品班”开示，影响健康七大因素之一：信念。师父曾开示“人的心就像一块空地，播种什么就会长出什么。什么都不播种的时候，也会有野草长出”。人心一刻都不得空闲，不信这个就会信..

元朝有一名道士，自称“神机妙算”。有一天，三个士子结伴赴京赶考，便想算算命运，卜一卜应考的吉凶，只见道士掐指一算后，伸出一根指头，士子好奇，问道：“此中何意？”道士说：“此乃天机，不可道破，届时自有分晓。”三人走后，道士的侍者忍不住好奇，问道：“道长，刚才三位..

【我（们）拥有什么？】今天，来到新加坡这个地方，看到这么壮观的场面，由此可以知道诸位都很虔诚，对佛法都很有兴趣。有许多人问：“慧律法师你有什么神通吗？”我说：“没有，一点神通都没有。”我既不会看地理，也不会算命，也不像商业巨子王永庆那样有钱。我只是个两袖清风一..

我讲一个小故事，这个小故事是出在智者大师的传记里面。它说：智者大师是在隋朝的时候出生。智者大师的父亲是一个做官的，因为当时动乱，这个隋朝的皇帝，可能过去的福报比较不是很深厚。就是一般的皇帝，都做没多久就被推翻，就是战乱很多。他父亲也是在战乱当中，父、母亲都死亡..

我们修行人很怕听到障碍这两个字，你知道障碍是哪里来的？所有的障碍只有从一个地方出来，就是你的内心，你是你自己最大的障碍。你遇到事情的时候，你念头不转，你就根本通不过去。其实是你自己跟你自己过不去的，不是别人跟你过不去的。我们习惯性活在自我意识，这个自我意识就是..

开光就是开智慧一直以来，人们对开光有着顽固的、强烈的误解，以为开光就灵，是不是这样？不一定。为什么说不一定？因为我们总要有这样一个仪式，而且我敢说，我们流通处的开光仪式，可以说比其他寺院的都清净、都如法、都庄严。为什么这么说呢？大家很静，不闹、不乱。为什么要开..

信心信能渡渊，摄为船师，精进除苦，慧到彼岸。慧到彼岸。救心佛陀所说的教理，最主要的是教人怎样自救，同时又如何去救人。于自救或救人之前，必先建立虔诚而正确的信心。有句话说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”这也就是虔诚的表现，而虔诚的心就是由信心起。佛陀示现在..

世人往往神佛不分民俗外道误作佛教一、神佛不分中华文化兼容并蓄，对于劝善的宗教皆能广为接纳。流传至今，凡持香礼拜者皆误以为佛教，实则诸多民间信仰之神祗，如城隍爷、土地公、三太子、妈祖……皆被门外汉披上佛教外衣，不知神佛二者，其本质、愿力迥异，应当究明。神为六道轮..

明朝憨山德清禅师说：“抛却身心见法王，前程不必问行藏；若能识得娘生面，草木丛林尽放光。”人生，要交代给因果，交代给自己；不要交给神明，不要让神明来定自己的吉凶，不要请神明来做自家的顾问。然而，人就是愚痴，自己对某些事情不能了知的时候，便想要请神明帮忙，神权因此..

在净土宗这一块，它偏重在空观的智慧。对于利他这一块，相对于藏传佛教这种生生世世在三界里面转世的不同。你看藏传佛教他们那些菩萨不得了，你看看他们的佛学院内容，他们要学风水、学打卦、学算命，因为他要接触无量众生哪，每一个众生的口味要求不一样，法门无量誓愿学。在净土..

生与死是一个广泛而深入的题目，不同的人有不同的看法、想法及立场。我从佛法的观点与对佛法的认识，将我对生死的体验及观察来加以说明。一、由生命的无奈、无所依赖及无所适从转变为生命的可爱、可贵与自我的肯定很多人，对生命的感受是负面的，认为生命是无奈的、受罪的，是一种..

「依报随着正报转」，这是佛说的。在古时候中国，堪舆家所言，看风水的、算命的，算命常讲「相随心转」，看风水的人常讲「福人居福地，福地福人居」，你要把这些话合起来，仔细想想，我们消除灾难就有办法。有灾难现前，这个不是福地，为什么不是福地？我们这些人没福。如果我们这..

快乐不是独享，而是共享。有独享的快乐，叫“寂静涅槃”，禅定的快乐也是独享的，但大部分快乐是共享的快乐。我们修学佛法，要发度一切众生的心。在现实生活中，特别是对于在家居士，一家人天天在一起，要让家人都感觉到快乐；如果一家人在一起都感受不到快乐，我们想在别的地方找..