世间生活比修行更苦(资料图)犹如发菩提心的偈子所言，我们每个人都活在生老病死的苦恼当中，因为这些苦恼来源于无明，所以我们的过去、现在、未来都会被惑、业、苦纠缠。我们究竟的依靠是佛宝，只有佛才能够明白什么是惑、业、苦;从实践与体验当中，佛知道如何以戒、定、慧消除我..

学会了禅修，你就拥有了一棵“摇钱树”(资料图)禅修是重视体验的。我们的当前的工作是寻找心，心不断地安住，又不断地离开，妄念生生灭灭，来的时候不知何时来，被转化的时候也不知何时离开的。整个过程都是我们的心在起着决定性的作用。心，到底在哪里呢?我们看不见心，所见的只..

佛像可以做手机屏保吗?看完不再纠结!为了尽量沐浴在佛光中，提醒自己保持正念，我把佛像作为手机屏保可以吗?有人说：心存恭敬就可以。证明你心中有佛，很多人修行和信仰也是这样的，想把佛菩萨时时放在能看到的地方，提醒自己可以按照佛的道德理念去做事。也有人说：建议最好不要..

生命中最大的财富是“智慧”正月初五拜财神，是中国传统的汉族民俗。大家既然来拜财神，那财神爷给你了，你也要心存感恩。其实我们人最缺的是智慧。一个人若有智慧，无论怎样的生命境界都能成为生命的财富。没有智慧、福德，拥有得越多有时反成一种祸害。一个人拥有大福报，必然要..

我的故乡齐鲁大地，也是儒教文化的发源地，因而那里的子民自古佛教信仰相对薄弱。近代，随着基督教的渗入，固有的儒家思想也受到侵扰。佛教于我，几乎从未接触。师德如山师恩如水(资料图)2007年春天来到政治文化中心——北平。冥冥之中，佛家思想进入我的视野，而且改变了我的人生..

在家学佛应如何课诵?课诵的原则，以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。所谓供养，是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物。如果条件许可，应当每日换新，保持鲜度;否则亦不当有腐烂、污染、凋谢等的现象发生，以维持佛前的整齐、清洁和庄..

世间的一切都是业力的显现春节是我们中华民族最隆重的佳节，过年了亲戚朋友相互的走访，大家很忙碌。看着外面的圆月，特别从我们寺院看出去，山色空朦，月光皓渺，天地是那么样的清净。我们人世间是由业力所建立的，六道也都是业力所建出来的，如梦幻一般。我们以佛法的这个高度，..

信众：在家居士该如何修行，平时早课和晚课该诵哪种经，时间多久为合适?法师：一般在家的居士，要随分随力地给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点。在寺院丛林里要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的，如果在家专修念佛法门的话，就念《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈，然..

一信徒问师：师父，有的人说皈依就是皈依“觉正净”，不是皈依“佛法僧”，是这样吗?师答：这个“觉正净”的说法，是六祖慧能大师的方便开示。岂不知那是六祖大师对已皈依的弟子们讲的，他是在强调佛法僧的内在意义，以破除佛弟子们对外在名相上的执着，并没有用“觉正净”代替“..

监斋菩萨(资料图)忽尔一年，小年又来了。曾经记得，年少时的故乡风俗，跟其他地方或许大同小异。小年的时候祭灶王、扫尘土、吃甜食，今天，用佛法的角度来讲，小年的的意义就是护法安僧、清净内心、赞叹他人。小年的时候都要祭灶，灶王在我们佛教里面是监斋菩萨紧那罗王。紧那罗王..

腊月小年话修行(资料图)赋予平凡的日子不平凡的含义腊月二十三是小年，虽然只是一天，但这个看似平凡的日子，赋予了不平凡的含义，形成中华民族特有的传统文化。过了小年，就意味着开始进入春节的状态，这种期待与幸福，充满了回家过年人群的每一个细胞。来慧日寺过年，不为满足我..

从生命的束缚中解脱佛教的智慧具有穿透力，当我们带着这种智慧来思维生命、解剖生命时会发现，我们的生命完全不由自主。我们被时空所束缚，被生老病死所束缚，活在表面繁荣的危机之下，没有找到解决危机的办法。我们学佛的目的，就是要找到生命的真谛，解决生命的困惑。释迦牟尼佛..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候，他六亲不认了，他不了解，这些是不常的，反而傲慢得不得了。或者是他有学问，轻视没学问的;或是他有财富，轻视穷人。这些都不可以，要把骄慢转成谦恭卑下。例如说，战国时候，齐国的宰相晏子，为人非常的谦虚，小心谨慎，很怕说..

世间的一切都是业力的显现春节是我们中华民族最隆重的佳节，过年了亲戚朋友相互的走访，大家很忙碌。看着外面的圆月，特别从我们寺院看出去，山色空朦，月光皓渺，天地是那么样的清净。我们人世间是由业力所建立的，六道也都是业力所建出来的，如梦幻一般。我们以佛法的这个高度，..

感受生命纯阳的力量佛法微妙难宣，不可言说，但若无人说，虽慧不能解。所以末法时代，那些在努力地说着“不可言说”的人，他们是暗中明灯，能让我们彻见宝物所在。我们去亲近、去追随、去承侍，就是为自己寻找到了一枚定海神针，生死疲劳的苦海就有了渡过的希望。像我师父，平时面..

正信的三宝弟子，如何对待非佛教的神明?(资料图)作为一个正信的三宝弟子，应该如何对待不属于佛教的神明?应该礼拜他们或供养他们吗?作为三宝弟子，我们就把他当朋友一样看待。朋友的意思就是像医生，或者是一个公路上的警察，我们跟他打打招呼，搞好关系，有需要帮助时可以帮帮忙..

皈依佛、法、僧三宝有什么好处?问：皈依佛、法、僧三宝有什么好处?雍瑞法师答：皈依佛、法、僧三宝是正式成为佛门弟子，学习佛法的第一步。皈依三宝可以获得无量无边的功德利益，如《佛说希有校量功德经》云：“若有人能归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。乃至一弹指顷能受十善。受已..

将此身心奉尘刹为什么佛值得人恭敬?法值得人恭敬?一个出家人别人要给他磕头，就是因为他放下了自私自利，叫全心全意为人民服务。我们这个古人所讲的：“为天地立心，为万民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”鲁迅在他的笔下赞美：”出家人是民族的脊梁，是一个国家的灵魂.”出..

孝养父母(资料图)为人子女要常念父母之恩。世人常说百善孝为先，侍奉父母是人类高尚的品德。佛戒虽有万行，亦是以孝为宗。在佛教里，子女对父母之孝，可以归纳为三种：赡养父母是小孝;为父母扬名是中孝;劝导父母信佛，知因识果，诸恶莫作，众善奉行是大孝。我们现在只要能劝父母皈..

法会现场(资料图)法会是佛教仪式之一，又叫作法事、佛事、斋会、法要等。是为讲说佛法及供佛施僧等所举行之聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德之集会。法会的意义人究竟解决心灵的痛苦，需要依靠佛法。通过法会，可以建立僧俗互动的平台，让众生有因..

只要有缘即可得度有的人说我有福报有善根;我们真的有福报、有善根?佛菩萨慈悲，其实我们有可能在佛面前做了很多的坏事，才结了一个佛缘。不是做好事结缘的，做好事结缘的早就度掉了，早就成阿罗汉，成大菩萨去了，我们是佛面前做坏事。就像文革的时候，我师父被批斗，游行，看师父..

慈学老法师(来源：正信杂志)我的师父在栖隐寺当家时，管理寺院，引领大众师父修行，一切日常作息功课，都是按照太虚大师的安排和规定好的范围来做。常住的师父们除了早晚两堂殿之外，禅堂里还要坐三支香，无论有多忙，谁也不能缺殿、缺香。师父的个人修持，她自己是参禅的，常住每..

修学正法要靠“戒、定、慧”三无漏学新的一年又到了，时间真的是很宝贵的，时间可以让我们人有变化，可以让一颗幼苗变成大树，可以让我们凡夫变成圣贤，时间是很珍贵的。当一个新的年来的时候，我们要放鞭炮，我们要贴对联，我们要告诉自己新年新气象，我要改变自己，好不好 ，这..

具足万法的自性禅宗的修行，是直接建立于觉悟本体之上。和教下的修行相比，更为直接，更为简明。如皈依三宝，教下主要是强调住持三宝，侧重外在的引导，而禅宗则强调自性三宝。所谓自性三宝，即与佛法僧对应的觉、正、净。觉，是觉悟本体;正，是通向解脱的道路;净，是觉悟本体所具..

今天才正月初十，大多数人都还在享受新年的欢乐，你们却从杭州跑到大佛寺来看我，要我给你们说说法，这是非常难得的！所谓人身难得、道场难遇、佛法难闻、善友难亲，你们通通都得到了；那就趁这个因缘，同大家谈谈“一心念佛”这个题目，好给初发心念佛的人做一个参考吧！世上一切..

世间上，皈依人多，吃素人少；受戒人多，持戒人少；杂乱心多，念佛心少；既然大家是修行人，那就必须把三少转为三多，甚至圆满！那么怎样子才能转为多呢？我看还是先从这心下手，把这个杂乱心收摄拢来，摄心念佛、摄心读经、摄心持咒，一定要先摄心！那么这摄心的先决条件是什么呢..

死亡是任何人都绕不过去的，从出生之日起，我们无时无刻不在面对死亡，这是每个人都必须经历而无法回避的事情。在生与死之间，唯一不同的是，有的人活得时间长，有的人活得时间短。每个人都希望自己及亲人能够活得尽量长久，所以每每出现临终的征兆时，都希望可以通过一定的方式延..

人生在世会有许多苦难、艰辛，但人不是为了受苦来到世上的，而是为了让未来的生命更好。改变生命的核心不在身体，而在心灵。在痛苦中用心寻找值得感恩的一切，将心比心怜悯他人的痛苦，发愿未来有能力去帮助一切受苦之人。生命改变之因，就在心念的改变中悄然种下。人生也总难逃一..

梦参老和尚(资料图)大家要知道，能遇到佛经，是你无量劫来的福德，不然遇不到。所以你遇到了，就生希有想。现代印刷术很发达，到处都有佛经;假使没有原始的经本，还拿什么去复印啊!怎么能印得出来啊!现在的写作文章，不能算是佛经，你要怎么对待，我没意见，佛也没有说。我所指的..

我们如果不能听闻佛法，不信因果，不了解轮回的道理，我们来做人会很命苦很命苦。像我们家台北迪化街黄家，算亲戚朋友有钱的太多了。但是我看到他们拿刀在互砍、抢财产，很恶毒，我从小光看这个我就怕了。小时候如果要拜拜，桌子这样排，排到后面还在排，排很多，里面都是什么肉什..