第一部分：事前准备建立立足点我在修学《道次第》的过程中，感觉确实像导师所说，道前基础是现代学人的薄弱之处，而我感到，六种想又是道前基础中自己修学得最薄弱的地方。第一遍怎么学的已经忘记了，第二遍学的时候也觉得很艰难，一直启白三宝。终于在看病的过程中观察到自己的病..

古往今来，人们前赴后继，不断地为了一个目标而奋斗，而活着，这个目标就是幸福。从农耕社会到现代的科技社会，所有的文明都是为了实现这一目标，丝毫未曾改变过。追求幸福是人的一种本能。小时候，家里并不富裕，只有过年才能穿新衣服，玩新玩具，吃香喝辣。所以每次临近过年，我..

本期法义阐述了出离心的重要性，如何修习出离心，出离心达标的标准这三方面内容。第一点是出离心的重要性。出离就是要出离轮回，出离生命中的迷惑和烦恼。出离，要发起出离心，同时还要有出离的能力，出离的能力是空性见。为什么要发起出离?因为轮回中的快乐，从本质上来说都是痛..

一、写自己爱写的回头看自己这几年的修学分享，早期写的基本上都是自己感触深的内容，比如临终关怀、静修营、义工行方面的心得，因为感触深，所以想表达出来。后来做沙龙分享员，每次都会遇到一些朋友提出家庭、婚姻、工作等方面问题。为了偷懒，不用一个个回答，索性就把如何用佛..

何为命运?人有没有命运?是谁来决定的?我之前的生活就一直被这个问题困扰着。家庭不和、婚姻失败、事业不顺、子女不听话、同事关系紧张不融洽，种种磨难和不如意都包围着我，我无力自拔，痛苦不堪，烦恼重重，还经常怨天尤人。不止一次自问：我哪里不如别人?为什么要遭受这么多磨难..

我是奶奶带大的孙辈中的第一个孩子。2012年四月初，在弥漫着梨花香甜味道的空气中，奶奶走了。据给她穿衣服的长辈们说，奶奶走的时候的身体很柔软。而这一年，我还没有开始信仰佛教，冥冥之中，我也很想知道她去了哪里。也因为这个疑惑，我逐渐开始接触佛教。每个周六的中午，从公..

作为一名实习辅导员，上岗已整整八月，还清楚记得开班时候的场景，师兄们第一次见面带着新鲜陌生又好奇的神情彼此认识。一路走来，大家由一开始的磨合不适应，慢慢地开始相互了解关心，师兄们之间的情谊越来越浓，少了一份粘著，多了一份清净，不是家人胜似家人。八个月，有太多感..

“皈依篇”单元的学习，对我来说有着全新的收获。1.原来对于皈依这个概念的认识，认为只是进入佛门的一个仪式而已。学完这单元，我才明白皈依不是一道手续，更不是一次仪式就可大功告成的，其本身是一种重要的修行方式。皈依仪式不仅仅是学佛的开始，我们皈依三宝的最终目标就是要..

刚进入三级修学的时候，我就被选为慈善义工。但那个时候，有临终助念培训，我都只是转给其他师兄，自己完全不敢报名。修学近两年了，很多师兄都参加过培训，很多还参与了现场助念，但我还是始终没能突破自己的障碍。对我来说，死亡是个忌讳，一个永远想逃避，不敢去面对的话题，一..

四年前，我有幸加入了三级修学。在此之前，我曾经学过几年佛法，没有善知识指导、小伙伴的陪伴，自己越学越懈怠，处于“学佛三年，佛在西天”的状态。三级修学让我对佛法有了初步了解;做临终助念的义工，更坚定了我对佛法的信心。1.助念，让我零距离感受死亡，对中士道的“念死无..

这一课导师主要和我们探讨了三个问题：禁欲还是纵欲，是欲望的问题;重生还是重死，是生死问题;自利还是利他，是有关利益的问题。爸爸在3月4日晚上安详地走了，我第一次经历至亲离开我，而且是我最爱的爸爸，师兄们帮助我一起为爸爸助念，3月7日我又去西园寺为爸爸打了一次普佛。我..

事情的经过是这样的：今天在家打扫卫生，先生说房间里的吊灯坏了很久了，换个灯管吧。因为太高够不着，我在床上放了个方凳子勉强可以够着。我自告奋勇承担了换灯管的工作，让先生扶好，免得我摔倒。等我换好灯管后，他去打开开关，结果一根亮一根不亮，先生让我把二根灯管换一下，..

虽然临终关怀学习了多次，但现场的临终关怀一次都没参加过。主要原因是惯于自我设定的凡夫心一直在试图战胜自己那颗弱小的菩提心。每当我看着慧娅、智红等师兄每天的义工行，她们慈悲的背影就深深地印在我心里。心想：我能不能也做点什么?此时，我发起的是那么一点点的善心，希望..

今年的3月2日，慈父走过了坎坷的一生，离开我们往生了。跟大部分人一样，我还是非常想念父亲的，尤其在清明节这个祭祀先祖的日子里。往昔与父亲在一起的点点滴滴都被唤醒了，留给我的除了父亲的音容笑貌外，还有就是他往生时刻所感得的一切殊胜的画面。借着这样的思念，我把他生命..

第二遍学习“念死无常”和“念三恶趣苦”，心中依然排斥。如果说第一遍学习时，心中的排斥是一堵实心墙，这一次是玻璃墙，似乎能够慌慌张张地张望墙里的东西了。静下心来观察自己的这份排斥，应该是恐惧的另一种表现。确实，对于死亡，我从小到大一直是恐惧的。我不喜欢死，我想生..

家和出家是怎么一个关系?看到很多师兄因学佛而改善了和家人的关系，书院也把孝亲、亲子、临终关怀和助念作为一项主要内容，因为家是社会的细胞，要普度众生必须从家入手。与此同时，我也看到很多师兄学佛前后，家庭关系没有改善，把顾家和学佛对立起来，甚至有了出家的念头，于是..

济群法师很高兴看到这么多人来参加关于幸福的讲座，可见这个内容很有吸引力。前些年，央视曾就此向数千个不同地区、年龄、行业者进行采访，一时间，“你幸福吗”成了热门话题。这个调查和种种出人意料的回复，从不同侧面反映了很多人对幸福的茫然。比如诺贝尔奖得主莫言的回答是“..

《菩提道次第》对六度每一法的介绍都有一贯性，论述包括三部分：特征、差别、怎样修。忍辱度也不例外。1.忍辱的特征：忍辱包括以下三个方面——耐怨害忍：对怨家伤害的忍耐。安受苦忍：对自己的健康、自然天气、辛苦生活环境、蚊虫动物骚扰等的安忍。谛察法忍：对法的接受。佛法提..

12月22日下午两点多，婆婆来电话，哭诉公公情况紧急，先生即赶去并送医院。四点多，医生表示：抢救非小数目，救活也是植物人。之前医院数次下病危通知，那时不断启白三宝加持，因我身体去年受伤，无法服侍老人。这次感觉他大概过不去了。情急之下没了主意，到班级微信群求助。慧渡..

初学班级建设，我觉得内容繁多，条条框框的，有点像行政文件，内心有点抗拒。但是再三思维，却又觉得非常非常重要，它是我个人修学和团队修学一个必不可少的保障。尤其是联系自己若干年前未进入书院时的状态，更觉得班级建设是三级修学模式的一个重要组成部分。如果没有班级建设，..

命运是什么?何为命运?在没有进入书院之前，我一直认为死生有命，富贵在天。上学时，我的音乐成绩一直不好，甚至还不及格过。音乐的节奏、乐感、音符对我来说就是一个盲区，我很羡慕能唱又能跳的同学。记得上小学的时候，我被选上参加集体舞蹈表演，非常高兴地去参加排练，妈妈也因..

我今年36岁，应该是一个成熟稳定的年纪，但我非常怕老，每每看到自己脸上多了个雀斑或多了条皱纹就会郁闷难过，不愿照镜子，想到自己将来也会满脸皱褶、老态龙钟，并且要独自面对死亡，内心更是恐惧不安。通过法义的学习，我认识到五蕴只是一堆元素的组合，是一个暂时存在的生命形..

不知不觉已加入三级修学两年多了，回想起当初进班时，似乎是因为生活百无聊赖、心情焦虑，想找份寄托，又或者是被神秘的佛法所吸引。佛法不负有心人，这两年来，我焦虑感轻了许多，人积极了不少，似乎也找到了人生方向和归属感。但真正对佛教有了彻底的认识和改观是今年父亲的离世..

当妈妈往生的噩耗传来时，我并没有做好准备。当时的我，正准备去上班，噩耗来临之后，我赶紧联系车回老家。坐在赶往老家的车上，我打开导师念诵的阿弥陀佛名号的录音，止住悲痛，心里一直想着，怎么办?怎么办?临终助念的培训我参加过多次，为的就是能用正确方法为老人家送终。然而..

(一)紧急助念安详往生12月26日，接到上海师兄电话，智丹师兄在穗定居的父亲肺癌末期，需要提供临终关怀。智丹师兄的姐姐和我联系约定元旦后见面;没想到30日早上，父亲却因心脏无力，住院后确诊回天乏术。师兄的姐姐和我联系时，我建议她马上帮爸爸出院，转移回家，接受助念。还好..

昨夜入睡前女儿要求看手机，我拒绝了。她便撒娇地说要躺在我怀里：妈妈，我害怕，睡不着。我笑侃道：是因为没看成手机睡不着吧?女儿：不是的，我害怕。我：怕什么?女儿：上次**师兄发的那个关于人死的文章太可怕了，自从看过后，睡觉前总是浮现出来。我：傻孩子，人总是会死的，不..

几个月前，岳母因为癌症去世了。心里的伤痛还未抚平，时隔仅四个月，岳父又离开了我们。如今，脑子里只剩下对他们二老满满的回忆。岳母生前是位很坚强的女性，在家里也扮演着顶梁柱的角色，从来都是站在他人的立场上想问题。虽然没有佛教信仰，但她却有着菩萨一样的慈悲心。就连患..

2017年1月15日早上，在厦门罕见的阴霾天，净莲寺庄严的一楼佛堂却济济一堂。有师兄，也有师兄的家人和孩子，更有白发苍苍的老听众。相熟的师兄们轻声细语地打着招呼。这场临终助念培训会并没有给大家带来沉重感，而是欢喜的等待。死是一定的，而什么时候死却没有一定。在死亡面前..

记得是去年六月份，我看到班级招募文宣义工，第一反应就是跟我不搭，因为我认为自己文采不好。可没过多久，我们辅导员跟我私聊，希望我能兼任文宣义工，说这个义工岗位特别适合我。我说：“我不会写文章啊!”她的回复是：“没关系，你不会写，可以让会写的师兄写啊。”当时我想，..

2017年1月5日，我去参加一个讲堂组织的关爱老人的义工行。通过这样的义工行，激发起我的包容心和慈悲心，非常令我受益。我自己身边也有老人和长辈，但很惭愧，那个时候没有进入三级修学的我不懂得要对他们好。应该说，那时我没有以足够的耐心和包容来对待他们，总是拿自己的标准要..