有居士看不惯穿僧衣、僧袜等等，说如果自己若出家定要改革一翻，论及虚云老和尚当年如何努力才保留“此一领大衣”，竟拿清朝人留长辫子等传统做比较，甚是令人寒心……动辄问：价值何在？不禁想起“达摩初化梁武帝，帝问云：朕一生造寺度僧，布施设斋..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除文/大安法师每个人都有死亡的一天，怎么去处理死亡是个大问题。奉行唯物论、断灭见的人觉得这不是问题，反正人死如灯灭，人断气后就往太平间一放，或者往库里一推就好了。但殊不知这等于把他送到寒冰地狱里去。人死不是如灯灭，濒临死亡的体验..

放生蛇改运消业和消除宿业障是非常迅速的！同样即使是我们无意吃了一口蛇肉或是喝了一口蛇汤，这些受伤害的蛇菩萨都是无休无止地不依不饶啊！往往杀蛇吃蛇的果报，诵经，拜佛都不容易消，因为蛇的嗔心及其的重。但是也因为蛇菩萨的灵性非常的高，所以我们一旦慈心发心放他们的同类..

中国禅宗自唐代正式建立以来，由于中国一些禅僧到越南、朝鲜、日本等东亚国家弘传禅法，以及这些国家的一些高僧到中国求法，因此，在这些国家建立了以中国临济宗、曹洞宗为主导的各种禅宗流派。20世纪以后，又由日本的一些禅师和禅学家，以通俗化的形式将禅宗广泛传播了欧美国家。..

《忆住一师》李商隐无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。烟炉销尽寒灯晦，童子开门雪满松。《华师》李商隐孤鹤不睡云无心，衲衣筇杖来西林。院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。李商隐一生虽然才华横溢，文采超群，但却是失意的一生，颠沛流离的一生；甚至可以说是悲苦的一生。他仕途坎..

一、孝圆摄世出世间善法孝之为道，其大无外。一切诸善，无不弥纶。《增广卷四·循陔小筑发隐记》孝之一字，局于事亲。通而论之，凡于理于心，能不违悖，均名为孝。否则，均为不孝。学者必须通局兼修，方可名为尽孝。《续编卷上·复峄县宋慧湛居士书》推极而论，举凡六..

问：不识字念佛号能消除业障和往生吗？仁清法师答：我们现在一般的学人都是通过念阿弥陀佛求往生西方，也就是说，我们都是修净土法门的。记住，我们即使不识字，念阿弥陀佛求往生，保持足够的信心，临终正念不失，也绝对能够往生。这不是你的文化决定的，而是阿弥陀佛的悲愿和这声..

病乃人生八苦之一，人人必然遭遇之事。既属人之所遭，所遭均属业障，业有轻重、深浅、远近之别。一个病，表面看仅仅是某一种身体上的不适与痛苦，背后的业因却是千差万别。依其业因种种差别，疾病大致可分三类：身病，心病，灵病。一者，身病，又名生理病。人生娑婆，往返三界，必..

念佛的人在临终时，会见到阿弥陀佛来接引。关于阿弥陀佛所发出的光，有不同的说法，到底是什么颜色？强度状况和其他状况如何？是柔和，还是胜过日月之光？这是实在的事情，人念佛求生净土，缘成熟的时候，临命终时佛来接引。佛来接引一定是先看到佛光，每个人看到佛光并不一样，为..

灵魂，是许多宗教的说法，认为人有一个永远存在、不变的精神实体，人死后，仍然有自我意识，有一个清清楚楚的精神生命。佛教则认为人的生命由身、心和合，而人心，机理极其复杂精妙、功用极其繁多神奇。如果将人心比喻为一座冰山，前六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）只..

（一）、高声念：若神志昏沉，或妄想纷起时，即振作精神，高声念佛，念到数百声，自换一番境界。业报差别经云：“高声念佛有十种功德：一、能排睡眠。二、天魔惊怖。三、声遍十方。四、三途息苦。五、外声不入。六、令心不散。七、勇猛精进。八、诸佛欢喜。九、三昧现前。十..

一座淹没在江南名寺丛林中的落寞的“千年古寺”却经常有素食料理爱好者专程拜访不只是为了烧香拜佛而是为了向方丈学素食料理江南佛教界最好的新概念素食也许就在苍山古寺一座年久失修的千年古刹一片自给自足的蔬果菜园一条只吃素不吃荤的小狗一位烧得一手好菜的方丈就是苍山古寺的..

在家居士平常怎样做功课居士：师父慈悲，弟子在工作中经常遇到一些困惑。如果让工作平平庸庸的，我自己也说服不了自己，但职位一直往上升，又招来很多嫉妒和是非。首先你做这件事时的动机是什么？你要体现人生的价值，这个没错，但是这里面不要有名利的思想。只要是我们做的这件事..

回向偈一愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。回向偈三（大慈菩萨回向偈）十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。我今大皈依..

佛教法事仪轨——诸佛菩萨圣诞仪轨正月初一弥勒菩萨圣诞早上：一：宝顶赞。二：念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称三：接：1：弥勒八句赞：弥勒佛化痴呆，街头上等个人来，手提布袋笑盈腮，张海口畅心怀，三界无安不可住，几时铁树花开，常日稳坐待当来，补..

人人都有冤亲债主……杀生，吃肉，今生，前世，前前世世……如果希望身边的人一生快乐，就把这真相，告诉他们；如果希望更多的人离苦得乐，就转发给更多的人……对这篇文章的认知，会关系到我们一生的命运，以及修行是否成就。能看到这篇文章..

2017年1月14日，作为世界三大马戏团之一的玲玲马戏团宣布将于今年5月停止所有表演，意味着这场长达146年的动物虐待即将结束。该消息一出便在一夜之间登上各大媒体，央视新闻也对其做了重点报道。那么这家自称"地球上最伟大的表演"团体究竟做了什么走到今天这一步呢？circuselephan..

中国佛教协会咨议委员会主席、苏州灵岩山寺方丈、当代佛教净土宗泰斗上明下学长老，于2016年12月2日晚22时（印光大师圆寂76周年纪念日）舍报生西。见闻、听闻同修，请一起念佛、供灯回向，祈愿老法师：莲登九品，花开见佛；不舍众生，乘愿再来！南无阿弥陀佛！高僧明学长老圆寂：..

学会倾听，是突破交往障碍的一个有效行动。当你走出自己的小天地，试着站在别人的立场上，做一个好的听众，你就能够成为一个广受欢迎的交际高手，为自己赢得众多的朋友。富兰克林告诉我们，当你对一个人说话时，看着他的眼睛，当他对你说话时，看着他的嘴。齐桓公小白执政早期，对..

我拯救不了所有的孩子，但对每一个被拯救的儿童来说，都是有意义的。···艾滋遗孤29岁之前他的履历靓丽光鲜：哥伦比亚大学毕业，进哈佛大学东亚所进修硕士，才27岁，成为瑞士某银行驻香港联席董事，2年后更是荣膺法国一家银行的副总裁。在哈佛每天出入华尔街，90年代就已手握数..

图书管理员的礼物这几天，全美的媒体被一位老人所震撼他一生普通平凡，没做出过什么巨大成就，只是一名大学图书馆的图书管理员。1米5的身高，伛偻着身子，习惯性地叼个烟斗，工作时兢兢业业，还经常到图书馆前跟学生们交谈。可以说新罕布什尔大学的学生，没有一个不认识这个老人，..

素食很有意义(可以救助众生命！)罗师兄说：素食非常有意义，不仅仅可以救助动物兄弟，还可以成就自己的博爱，慈悲心与健康，在身心灵魂深处得到真正的清净与解脱。真的如此！各位平台师兄们，希望广大素友们一同在健康素食的同时培养你的佛性和慈悲心！素食网@碧空万里我已吃素六..

诸恶莫作众善奉行释迦牟尼佛于《十善业道经》中说：“当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔..

修行要在最困苦、最不好的环境，越是能修忍辱，越有境界折磨，才是修行最佳的环境。心要怎么修我们说出家修心，心要怎么修？就是没有分别心，心净则是佛。我们轮当执事人，与十方众人接触，就不能去分别对方，不论是俗家或出家，一律平等对待，不起分别心，我们度众生，就是以这无..

160岁高僧吴云青肉身传闻中160岁高僧肉身不腐的高僧是吴云青，吴青云有个安阳弟子叫苏华仁，据他称，师父圆寂时已有160岁高龄。1998年农历8月，当天上午10时左右，吴云青的弟子们用一辆客货两用车，把吴云青的尸体拉到了灵泉寺。安阳县文化局文管所的李先生目睹了下葬全过程。&ldq..

师兄寄语：每一个发愿食素的人，都是在为自己积福添寿，无论他是否有宗教信仰，无论他是哪一个民族，哪一种肤色的，无论他是否有残缺，都已经在改善着自己和这个世界的命运。坚持为了宣扬素食理念，专门开设【发愿吃素】栏目，希望广结天下所有素友，若想吃素，随时都可以来这里发..

这个时代，我们需要一些理性的思考。最近看一本《特蕾莎修女传》，可能很多人觉得修女的故事有什么好看的，那你就错了，她一辈子不为金钱所动，一辈子都在为穷人服务。她多次访华并谦卑地请求在中国开办慈善机构，照顾中国的穷人。但中国官员拒绝并告诉她：中国没有穷人。她把一生..

在佛教传统上，开大座讲经说法时，有一定的规矩。这种规矩有两种主流，一出自印度那兰陀佛教大学，另一乃印度超戒寺传统，这两种说论规矩都是正确的。超戒寺说法的规矩，是要在说正题前，先说明：第一、造论者之权威性；第二、所说教法本身之特点；第三、说法者与闻法者该依的规矩..

演讲摘要今天，肉是新的石棉——比烟草更害人性命。我们吃的每一口肉都抽在一个挨饿的孩子挂满泪珠的脸上。和平的地图画在一张菜单上。我相信另一个世界是可能出现的。在寂静的夜里，我仿佛能听到她的呼吸让我们把这些动物从菜单上撤下来，并关闭这些酷刑室。花旗银行前副总裁震撼..

深圳横岗无遮斋素食文化爱心馆，深圳市首家纯公益全免费素食馆、全国第一家无遮斋素食文化馆在龙岗区横岗镇正式开业。无遮愿行、大爱无疆，义工情怀关爱服务，一个充满爱心正能量的免费饭馆，让爱撒满大地，把心温暖你我！希望媒体朋友们传播下，让深圳有更多的爱心馆传续，让更多..