【IT时代网、IT时代周刊编者按】苹果创始人乔布斯，之所以被人们称为“神一般的传奇”，除了他推出改变世界的唯美产品外，也离不开他的个性所带来的神秘光环。据2011年8月的《北京晨报》报道说，勇敢的乔布斯起步于禅修。在乔布斯的人生经历中有这么一段，当他从里德大学辍学返回..

诸佛教诲“汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。”举喻：“是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。”法说：“清净比丘及诸菩萨，于歧路行不蹋生草，况以手拔？云何大悲取诸众生血肉充食？若诸比..

诸佛教诲“汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。”举喻：“是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。”法说：“清净比丘及诸菩萨，于歧路行不蹋生草，况以手拔？云何大悲取诸众生血肉充食？若诸比..

问：婚姻中有裂缝怎么办？如何修复婚姻中的裂缝？达真堪布答：夫妻一般都是冤家，不是冤家不聚头么！但是，通过佛法，通过智慧都可以改变。改变心态，就能改变关系。都不要自私，能够真心地对待对方，能够放下自我，才真正能够尊重对方。不自私自利，这样的话才能够真正地利益对方..

一般人对命运有两个看法，一个是盲目的相信命运，对外表现就是喜欢算命，看风水，看相，而且很执着，对风水先生的话依教奉行。还有一种，是很排斥算命，认为学佛后命就算不准了。这两个观念都有问题。先说世俗人，很喜欢算命，看字，看风水，希望通过外力来改变运气，或者摆个花盆..

得睹佛经难，生值佛世难。《四十二章经》：“人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随..

“和平的狮子袁隆平丛书”第一部新书“和平的狮子袁隆平丛书”第一部《稻可道》，2015年5月26日，在中南大学出版社悄悄面世。该书由湖南青年学者枕戈策划，由袁隆平的亲传弟子、湖南省农业科学院研究员、湖南省作家协会会员方志辉创作。是首部反映和记录“杂交水稻之父”袁隆平等..

问：海涛法师，刚刚听到您说您今年五十六岁了，那么不知道您在三十岁的时候思考了一些什么，有什么样的烦恼？对三十岁的我们又有什么样的忠告呢？海涛法师答：我过去，二十九岁结婚，三十岁开始赚大钱，赚很多钱，赚到三十三岁，才三年。因为各位知道世间变化，赚了很多钱，所以让..

每个女人都梦想拥有极致的美丽，如何做到让所有人都喜欢，这个也许是可以有的。如何做到极致美丽，不妨耐心看完养心美丽心得：一直认为，赞叹一个女性美丽的极致用语，不是闭月羞花，不是一笑倾城，更不是被现代人用滥了的“美女”称谓，而是“菩萨”二字。每当我们提及“菩萨相”..

从前有一位读书人，去拜访老和尚，老和尚随缘转述西方极乐世界的殊胜，并希望他能发愿往生。 可是这位读书人却回答说：「我三餐最喜欢喝杯小酒，配点花生米，想请教大师，极乐世界有没有小酒和花生米？」 老和尚实在很难正面的回答，只好说个故事给他听。 老和尚说：「..

问：我感觉现在的人很功利化，有事相求的时候，跟你唱红脸，没有利用价值了，就唱白脸，所以我心里很不舒服，也渴望能有一颗平和的心，请您指点。索达吉堪布答：社会有点功利化是正常的，随着个人因缘不同，每个人都会表现出不同的价值观和行为方式，要能理解。我们不必过高地要求..

在二种资粮中，福德资粮尤为重要。我们一般在修行中，如人生无常要求的数量观够了，就不观了；念百字明，十万遍念完，就不念了；磕头等也是如此，根本不重视，修过了就不再修了，这不是修行人的行为。一个修行人，在有生之年，乃至在得佛果之前的生生世世，都应该修持这些法，以此..

怎样积阴德？人生要得幸福善报，就一定要积德行善；善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想，就是慈悲心。所以《华严经》的..

妄心就是假想浮动之心，真心是澄然空寂之心。妄心者，情绪波动，杂念纷飞也。真心者，本来清净心也。真心无波无纹，本来清净，如虚空，如明镜，朗照万物，而如如不动时，还有那份警觉存在。空性为体，警觉为用。空性无变易，警觉随缘现。这便是正念。当你心如虚空湛然空寂时，当你..

一直认为，赞叹一个女性美丽的极致用语，不是闭月羞花，不是一笑倾城，更不是被现代人用滥了的“美女”称谓，而是“菩萨”二字。每当我们提及“菩萨相”的时候，一个温婉可亲、端庄玉润的形象就会浮现在脑海。“菩萨”一词不仅寓意了女性姣好的容颜仪态，更涵盖了女性最优秀的品质..

一句“阿弥陀佛”的十大福报“阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语！一、常得一切天神隐形守护。天道中的一切天神，都尊重佛..

你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。人得有智慧。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。烦恼..

问：我看见不少佛友，他们信佛、念佛，但是还有很多烦恼，有人做生意失败，有人与婆婆不和，有人孩子不听话等等，请问师父这是怎么回事？衍慈法师答：信佛要真信，真信是有正知正见，深信因果，随缘了旧业，如是念佛才能与佛相应。有人和婆婆不和或儿子不听话等不如意事，这都是有..

我是2006年10月10日突然生病的。那天我正在洗澡，突然腰就直不起来了。之前我偶尔会腰酸，于是我想可能是风湿之类，睡一晚就会好了。没想到第二天还是老样子，只好去医院，虽然经过按摩针灸治疗，不但不见好转，反倒越来越重，左腿又痛又麻，身体不能伸直也不能平躺睡觉。12月初，..

昌臻这一次有这个缘法到广德寺来参学，也能够与各位同修大家在一起来学习佛法感到非常高兴。广德寺是四川着名的丛林，在历史上高僧辈出。现在来说道风也好，道场非常清净。广德寺的佛学院能够办这么多年，培养出这么多人才，这在当前的四川来说，还是非常少见的，这给我们寺庙树立..

新年快到了，中国人有大年初一上寺院进香的民俗传统。每年的大年初一，各大寺院香客人山人海，但是详细观察，知道佛门礼仪的人却不多。一个最明显的表现就是进香，很多人进香都是一把一把的烧，表示自己的虔诚，殊不知这样做是不符合佛教礼仪制度的，而且对环境造成极大污染。现在..

很多人学佛好几年了，但还是不精进。这样学佛能解脱吗？都说要学佛修行，但是却没学没修。你们为什么要学佛？现在大部分学佛人都是糊里糊涂的，听别人说学佛好，就跟着学。都是跟着别人跑，没有自己的主见。佛讲学佛人有三种根基和意乐。你学佛的目的是什么？根基在哪里？也不仔细..

看破放下的过程是一个艰辛痛苦的过程,当你真正放下了越放下越快乐,我在放下的过程中收集了些大德的法语,这些法语对我的修行起了很大的作用,现在拿来供养大家,希望有所帮助.【儿孙】儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。---莲池大师积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能..

学佛的目的，最主要的就是要解决生死问题，所以净土宗主张念佛往生净土，就是要了脱生死；禅者的参禅以期明心见性，也是要了生脱死。说到生死，在一般世人看来，生之可喜，死之可悲，但在悟道者的眼中，生固非可喜，死亦非可悲。生死是一体两面，生死循环，本是自然之理。如宗衍禅..

佛说，“人有二十难”：所有的人都有二十种难。怎么叫难呢？难，就是不容易的事情。容易的事情就不难了；不容易的事情就是难，这不容易的事情，就是逆，所谓逆境，是不容易明白、不容易认识的；这个容易就是顺，顺就是人觉得好受一点。那么这二十种难，就是人不容易做的。第一就是..

随着宗教政策的逐步落实，中国佛教事业迅速恢复，蓬勃发展，迎来了兴旺发达的新时期。中国佛教界遵从佛陀的教育，积极发扬止恶扬善、慈悲济世的精神，努力实践详安社会、净化人心、庄严国土、利乐有情，为实现人间佛教，建设人间净土，作出了巨大的贡献。近年来，每年有百万计的信..

因持有毒品被判监禁半年的房祖名，2月14日下午在北京召开忏悔记者会，强调已知犯错，希望社会再给他重新出发的机会。并强调服刑期间幸运遇到一位狱友，送给他一本星云大师的著作《放下》(原书名《人生就是放下》)，让他心情特别沉静，也改变了人生观与价值观。房祖名14日召开致歉..

问：带业往生，只能带宿业吗？大安法师答：带业往生既然无疑，那就是对这个“业”的理解。其实有很多没有什么意义的争论。印光大师对这个带业往生有一个精辟的开示，带业你不要在宿业、现业当中去纠缠，这个“业”就是指见思惑。那你无论是新业、宿业，在见思惑上，在这个根本点上..

一般人对命运有两个看法，一个是盲目的相信命运，对外表现就是喜欢算命，看风水，看相，而且很执着，对风水先生的话依教奉行。还有一种，是很排斥算命，认为学佛后命就算不准了。这两个观念都有问题。先说世俗人，很喜欢算命，看字，看风水，希望通过外力来改变运气，或者摆个花盆..

“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲；就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，一个觉悟到“万物与我为一”的..