上师教言集：初学佛法的人，要避免做跑跑居士，忙于到处发心做善事，东听西听赶场子。这些当然也重要，但却不是初学者最应该做的。初学者最应该做的是专心于闻思修，而不是转山等在外境上的勤作。假如一个凡夫在佛法见地没有生起，修行境界没有任何进步的情况下就到处去发心，是不..

上师教言集：什么是真正的爱?不管哪个国家，人与人之间、人与动物乃至人与环境之间的真爱很重要。什么是真正的爱呢?比如你把喜欢的树砍了卖钱，或是利用它来修房子、做成生活用品等等，都可以算是一种喜爱。然而这不是真正的爱!真正的爱是你好好地保护这棵树，精心培育，始终爱护..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：交近彼使增三毒，并减闻思修事业，能转慈悲灭尽者，离恶友是佛子行。不管我们在寺庙里还是在山上山下，都要跟着好人，跟着有修为的善知识。华智仁波切也讲过，如果你跟..

上师教言集：释迦牟尼佛亲口说过，嗜好饮酒的人，自己得不到什么好处，周围的朋友亲人也得不到快乐，自己没有智慧，皮肤、面色都不好。我们要把酒看做剧毒，一旦饮用会立即危及生命，千万不能饮酒。《念住经》中说，造酒之人、不断饮酒之人、劝别人饮酒之人死后会堕入号叫地狱。《..

上师教言集：佛陀在《金色律藏》中提到，末法年代会出现十八种剧毒的烟草，凡是接触吸食者会堕落恶趣，从恶趣出来后也会投生在污秽不堪、毒虫遍地之处。从佛法角度来说，吸烟也是绝对禁止的。烟草是魔王之女所发的愿，吸食者会减损慈悲心，增长五毒，护法神远离，家庭不睦，疾病缠..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：交近彼使增三毒，并减闻思修事业，能转慈悲灭尽者，离恶友是佛子行。我们确确实实跟上师、道友们在一起的时候，我们自己也都感觉得到很清净，感觉修行还有点希望，但是..

上师教言集：从今天起，我们必须发誓戒掉烟酒，从内心深处去忏悔。从现在开始发愿：“宁愿断掉生命，也不再吸烟喝酒。”如能以此追悔之心戒掉，那么从前的过失也会逐渐消失，以前所有的业障也会因此而慢慢去掉。戒掉烟酒可以延年益寿，使诸事顺利，获得护法神保佑，下一辈子投生为..

上师教言集：什么是正法?对众生发菩提心，改变自己内在的烦恼习气。闻思修佛法也是为了这两个，只要走在这条道路上就是在修行正法。菩提心很重要，如果像对待世间职业一般去行善，也没有发菩提心，就没有太大的意思，做这些也不会让你成佛。学习正法，也要先做好自己。我们对每个..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：交近彼使增三毒，并减闻思修事业，能转慈悲灭尽者，离恶友是佛子行。这个意思是我们作为一个凡夫，要依止一些有修为的人。如果你跟着一个有修为的好人，一个能真正如法..

上师教言集：有很多人认为自己没有什么杀生的恶业，因为从来没有去细致地思考这个问题，以下列举一二。汉地这边孩子被堕掉的现象非常多，这是很严重的杀生，而且是特意地，故意地，在自己知道的情况下去杀的！平时吃掉的生命更是不计其数。过生日的时候吃了多少？有意义的或者开心..

上师教言集：我们不要认为自己没有杀过生，其实谁都有杀生的恶业。哪怕无意当中，特别在夏天的时候，脚底下也踩死了不少的小虫子。还有我们平常吃饭的时候，吃了多少的生命？特别是那些比较有能力的领导，做生意的老板，更是杀很多众生，吃很多的众生肉。我们都知道，领导们开个会..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)利乐之源诸圆觉，从修正法而出生，彼亦依赖知其行，是故当说佛子行。下面就讲人身难得：获得暇满大舟时，自他为渡轮回海，昼夜恒时不散慢，闻思修是佛子行。假如我们转生到地..

上师教言集：也许我们会认为自己没有造过杀生的恶业。但是不是这样的呢?比如，旁生里面，那些鱼、青蛙、泥鳅等等动物，我们生起了一个想杀它的动机，并且杀了它，这个杀业就形成了。杀生有三种类别：一，以嗔心来杀。比如，蚊子咬你，你就以一个嗔恨心来杀它，这是嗔心驱使杀业。..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)利乐之源诸圆觉，从修正法而出生，彼亦依赖知其行，是故当说佛子行。这个世间上，能给予我们快乐和幸福的源泉，成就和解脱的依靠唯有三宝，唯有佛陀。除了佛陀以外，没有任何..

上师教言集：我们肯定都造作过杀生的恶业。有没有在吃肉?吃肉就是杀生。为什么这么说?为了满足你的吃才有人去杀生，所以，杀的人和吃的人就有同样的恶业。比如，杀一条鱼，杀的人，吃的人，每个人都有杀了一条鱼的恶业，而不是一人一半。有的人认为自己没有造什么恶业，还是很好的..

上师教言集：讲讲修法的违品――傲慢。你们不要想：“我没有傲慢心”。其实，你们平常跟其它人合不来也是一种傲慢心;师兄道友之间，认为我比你厉害，所以我就不听你讲，必须要听我的，这也是一种傲慢心(师兄之间不和谐不团结，原因就是傲慢心);做事的时候，你做得不对，我做的是对..

上师教言集：作为一个凡夫人，很难认识到自己的傲慢心，攀比心。所以时时刻刻观察自己有没有傲慢心?有没有攀比心?虽说是一个学佛人，但自己磕了几十万的头，做了一些供养，就认为“我了不起”，这也叫傲慢心!有了这样的傲慢心就很难认识到自己不对的地方，看不出自己的毛病，看不..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)谁见诸法无来去，唯一勤行利众生，殊胜上师观自在，恒时三门恭敬礼。这里说观世音菩萨具有大般若智慧，所有万法都已通达，没有不了知的事。观世音菩萨看所有万法就像观掌中物..

上师教言集：闻法的时候，有六种不如法的行为要去除。1.傲慢。闻法的时候，不能有傲慢心。假如感觉自己比上师还厉害一点，以这样的心态听法得不到法的。2.无自信。对上师和法没有信心，肯定也得不到法。3.不希求法。不努力，法本放在那里也不看，也不认真修。4.外散。闻法的时候，..

上师教言集：什么是上师?什么是活佛喇嘛?就是能给你们指路，能利益你们的就是上师，就是活佛喇嘛。利益不了就不是上师，不是活佛。你们观察上师也不会观察，希求名气大，靠道听途说，或者自己随意去打听打听，这不叫观察上师。要观察上师什么呢?他有没有慈悲心?有慈悲心就是上师;..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)在修的过程中，自己不能欺骗自己。别人骗你只是一次两次，不可能永远骗你。但是自己骗自己就没有办法了，这个被骗了以后，你一辈子都倒霉的。别人骗你一百万两百万，或者一万..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)我们这个《佛子行》的听闻、理解、背诵都很重要，但努力行持更重要。这是一个学佛人修了一辈子，离开这个世界时不会后悔的一个法。最后一天快往生的时候我们的神识会检查自己..

上师教言集：听法的时候，为了自己要一个地位名气，以各种各样的贪嗔痴来听法的话，佛法对你不会有帮助;没有帮助不要说，佛法还会变成不好的东西，如同一个盛满美味佳肴的容器里掺进了毒汁而不能食用，这是闻法的第三个过患――杂烦恼。你内心不清净，你以世间八法来听佛法，本来..

上师教言集：我们听闻佛法的目的是什么?就是要面对烦恼。各种各样烦恼对境来的时候，你能面对，这就是你的修行，这就是你的成就。有的人认为，我打坐入定肯定是我的成就，很了不起，自己佩服自己――盘坐在那里几个小时，或者两个小时就觉得很了不起。但是没有什么了不起的，你面..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)有了法执了以后，根本修不了，会生起傲慢心。所以善星比丘也是这样，善星比丘是释迦牟尼佛的侍者，他在佛陀身边待过二十多年，八万四千个法门都能背下来，弘扬佛法可能和释迦..

上师教言集：听法的时候，耳根不能外散，一定要专注的听上师讲的法。不专注的话，就比如扣着的一个容器，怎么倒也倒不进一滴水――这叫“覆器过患”。耳根不专注，上师怎么讲也没办法听到;身在讲法的道场，可得不到一句佛法的甘露。还有，就算是听了，但也只是听听而已，闻思里面..

上师教言集：听法的时候，最好把你周围的环境观成坛城，讲法的上师和法师一定要观成佛，自己也观成菩萨一样，这样就很如法，不容易有坏的念头，比较有清净心。修大圆满的人，山河大地都要观成佛，目前对我们来讲有点困难，但是最好平常生活中这样观，不容易有坏的念头，观不到的话..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)我们不管学不学佛，做一个善良的人，一个好人，一个有人格的人，这比什么都重要。我们学佛人，修的第一个次第就是贤善的人格，没有人格的人根本学不了什么法。为什么这么说呢..

上师教言集：放生，转经轮，念咒，供灯，供香之前发一个菩提心，再去行持这些善法，这个时候我们才能利益众生。不管听法还是修法，这样的发心都很重要。不管善法大小，哪怕念一句咒语也必须之前发菩提心，也就是三殊胜里面的第一个“加行发心殊胜”，不管行持任何善法，都不能离开..

上师教言集：我们平常磕头，念经，做功课的发心是什么?就是为了利益众生。听释迦牟尼佛的法，听了以后就是为了要修;修了以后才有力量去度化帮助这些可怜的无明的众生，让他们脱离六道轮回，这就是我们大乘修行人的一个发心。发这样的心，就是要让他们离开这个轮回。轮回里没有快乐..