《金刚经》《金刚经》教人修福修慧消业,是一部各方面都顾到的完善佛典,无怪乎佛在经中说:“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。”又说:“有持戒修福者,于此章句,能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根。”《金..
助念
学《金刚经》有何用途
●金刚经教人修福修慧消业,是一部各方面都顾到的完善佛典,无怪乎佛在经中说:“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。”又说:“有持戒修福者,于此章句,能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根。”●金刚经在中国是..
李木源居士的故事--癌细胞变功德林
在这里我们要介绍一件真人真事。这是一位新加坡华侨李木源居士(现任新加坡净宗学会居士林林长)相信佛力的感应。他以非常坚强的信心和毅力来念阿弥陀佛,并将身心贡献给众生、贡献给佛教,因而突破了癌症以及严重的心脏病。他非但没被病魔打倒,甚而将肿瘤当作马达用、当作动力用,..
胡小林:中国传统文化带动企业走向成功的启示
中国传统文化带动企业走向成功的启示胡小林老师主讲(第二集)2010/7/25香港佛陀教育协会档名:56-068-0002各位老师,各位同学,大家请坐。我们上一讲我向大家汇报了「中国传统文化带动企业走向成功的启示」的一些故事,有一个故事没给大家讲完,我觉得有必要把这个故事讲完。这个..
陈南征居士的学佛之路
我记得刚入佛门时,因为怕六道轮回,我想到西方是要靠念阿弥陀佛才能去,所以我就把念佛放在心中最宝贵的位置。那时我在上班,我把办公室的门一关,跟谁都不讲话了,下班的路上老远看见好象是熟人,我扭头就走,生怕多说了一句话,而影响了念佛。只要是一说话,我马上要想想说得对..
李炳南:平时多种善根佛种极其重要:人死后善恶种子力量大者
(阳光师姐编注:本文作者李炳南老居士是佛门著名大德,印光祖师的学生,老法师的佛法主要授业师傅。)念即助对方往生。助念者对往生之道理与方法,必须清楚,对方才能得到利益。人临终时,各人神识不一。平日所为,此刻影子会一一现行,带著本性往外走。此时完全是业力在作主,力..
刘素云:学佛答问
尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家晚上好。今天晚上给我两个小时的时间和大家面对面,本来想让我讲一堂课,这个是我自己提出来的,我说咱们还是搞一堂答问,这样可能和大家更贴近一些。有些什么问题需要问,大家就尽可能的提条子上来,如果来不及提条子,站起来直接问也可以。..
刘素云:学佛答问(2012/6/18-2012/6/20)
学佛答问刘素云老师主讲(第一集)2012/6/18香港如心海景酒店档名:56-126-0001大家请坐。今天提的条子比较多,可能是不能完全答完,如果没答到的请各位谅解,因为一个小时时间。问:第一个题,有的同修这样问的,我就不读她这个了,因为读就费时间了,这个是什么意思?就是说她这..
刘素云:般若之舟—念佛求生净土 早化净土青莲
般若之舟—念佛求生净土早化净土青莲(一)刘素云老师主讲(第八集)2012/6/21香港如心海景酒店档名:56-125-0008尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家早晨好,阿弥陀佛。在没讲课之前,我想有个小小的建议,这几天我发现我们的摄影师特别辛苦,从早到晚得跟著,然后机器有时候还..
刘素云:般若之舟—看破放下是成佛的必由之路
般若之舟—看破放下是成佛的必由之路(一)刘素云老师主讲(第六集)2012/6/20香港如心海景酒店档名:56-125-0006大家请坐。大家看我今天换新衣服了。早晨起来,我两位领导就说了,今天必须换新衣服,你要再不换新衣服,有同修要出去给你买衣服了,说刘老师没衣服换。那就听命,所..
李炳南老居士《助念之意义与规矩》
助念即助对方往生。助念者对往生之道理与方法,必须清楚,对方才能得到利益。人临终时,各人神识不一。平日所为,此刻影子会一一现行,带著本性往外走。此时完全是业力在作主,力量大者,在前头。恶业多,则恶种子力量大,一冲出来就下三道。若善业多,善种子就领著上人天二道。平..
李炳南居士《净土法门疑难问题解答》
1.西方极乐世界从什么地方去?从心上去。这个问题必须仔细听经或者熟读经注,才能了解明白。因为大千世界,唯心而造,西方极乐世界,自然也不例外。但是,要弄懂‘唯心’二字,却不是一时三刻的事,恐怕误解,反而出偏。因此,在未弄懂以前,只要坚信佛语不虚,发愿往生,临终一定..
智广阿阇梨:从父亲往生瑞相谈“密法的威力”
华智上师希望我把父亲骨灰拿出一部分,请扎嘉寺僧众念百字明作加持,然后做成擦擦(小佛像),这样功德很大,对父亲会非常好。所以今天我们打开父亲的骨灰盒,准备拿出一部分骨灰寄到扎嘉寺。智广阿阇梨父亲骨灰中的彩骨(摄影:妙觉)但是一检查骨灰,我们发现惊人的事情:父亲的骨头..
智广阿阇梨:从父亲往生谈“最好的安排”
智广阿阇梨:从父亲往生谈“最好的安排”(资料图)我的父亲以前从来不相信六道轮回。在2000年的时候父亲出了车祸,昏迷了很长时间,一直在医院抢救。我们念了很多很多经,之后父亲抢救过来了,而且在很长时间里康复得相当不错。抢救过来后,父亲跟我们说,他在昏迷期间见到了阎罗王..
净与不净差千倍,有无等持差十万
念诵时一定要专注平时念诵时,不论是念修金刚萨埵,还是其他咒语经文,心思专注所缘、不散他处,并且不夹杂闲言碎语,是相当相当重要的。念诵质量的差别如续部中说:“若无此等持,如海底磐石,诵数劫无果。”如果没有等持的力量摄持,那就像一块沉睡海底的大磐石,念诵多少天、多..
净土法门中的九品往生
上辈观上品上生佛告阿难及韦提希:凡生西方有九品人,上品上生者,若有众生愿生彼国者,发三种心即便往生。何等为三。一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者必生彼国。佛告诉阿难和韦提希:凡是往生极乐世界的有九品人,上品上生者是这样的,如果有众生愿意往生极乐世界..
索达吉堪布:清明节最好能为亡人念诵观音心咒、弥陀名号和心咒
按照世间习俗,清明节是一个祭祀祖先的节日,人们通过扫墓等传统方式来追思和抚慰亡灵。但是,如果希望真正利益亡者之灵,为其念经、念咒、放生、供僧等行持任何一种善法,则对他们转生善趣或暂时趋避灾祸和痛苦,乃至获得究竟解脱都有着不可思议的利益。故在此清明节之际,希望我..
闻思与实修要齐增上
我的家乡马尔康,佛法算是很盛行的,可有多少藏民会念经?没多少。就这几年开始,很多堪布孜孜不倦地教化藏民。冬天,在百姓农闲时下山去到村落里,从藏文的字母开始一点点教老百姓。几年过去了,我发现很多老人家念经很顺溜,像极乐愿文,普贤行愿品,三十五佛忏悔文等,他们每天..
实修佛法和做社会慈善哪个重要?
每个人都要面临死亡。人,出生不用太担心,因为有父母、医生、亲朋等陪伴与照顾。但是,人死之时,只是孤零零的一个人。因此,修行人对即将临终之人或往生者进行关怀是很重要的,因为他们非常需要。倘若一个人在活着的时候,曾经跟随具德上师系统地闻思修佛法,在往生之时,他的信..
着莲师的加持前往后世
婆婆喜欢拜佛,但从她的口中经常会听到的是“你拜的是藏佛,你们的经我不会念,我只会念大悲咒……”。无论我怎样跟她解释“佛陀是为了度化不同根机、不同因缘的众生,而宣说了不同的法门,所谓藏传汉传都是一样的”,每次她总表现出“虚心接受却满脸疑惑”的样子,这使得无德无能..
临终注意事项与丧事办理之细节
现在汉地的很多人,甚至包括一些佛教徒,为亡人做的事情远远不够。在我们藏地,对于如何为临终者念经,死后四十九天作哪些佛事,怎样处理亡人的尸体和骨灰,去世一周年后作什么佛事……在这些事情上特别讲究。从一方面看,这是藏族的一种传统,但从另一方面看,这也是..
在网络上轻率发言,是一件可怕的事情
我们学佛人无论什么情况下,都要仔细地取舍因果,善护身、语、意三门。作为凡夫,我们没有能力判断一个人是不是成就者。远的不说,仅喇荣(五明佛学院)这个小小的山谷里,自一世敦珠法王时期十三位弟子虹身成就以来的几百年间,以各种方式示现成就的修行者,层出不穷。有些人的事迹..
如何为临终的家人做引导
问:我妈妈得了癌症,已快走到生命的终点,我妈妈平日也拜佛,但却一直没有皈依,我非常想让您为她做皈依,并且为她做一些临终无常的开示,而且我非常想学一些临终的引导,但却不知从何而学?因此衷心地祈请上师能够答应我的这个请求!希阿荣博堪布答:弟子你好,劝你母亲持诵阿弥..
一位吃素、拜佛二十几年的母亲的往生之路
决定每个人命运的是业力,业力来自于起心动念、言语、行为。善念、善行感得安乐,恶念、恶行感得痛苦。凡自己所造的业不会转移到别的地方去成熟,也不会转嫁到他人的身上去成熟,唯有在自身上成熟。自己造业,自己将感受善恶业带来的苦乐。因果不虚。在肿瘤科当医师的时候,我总是..
《生死之轮》六道轮回图释义
大藏寺祈竹仁波切开示生死之轮图的起源衲由今晚开始一连数天,应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。为了能得到最大的闻法利益,听者应在听法前思维:「为了利益一切众生,我必须成佛;为了成佛,我必须学习成佛之道;故此,我现在要好好地听受佛法!」生死之轮..
希阿荣博堪布:临终神识九大出口 决定死者转生去向
编者按:在佛教经典著作中,经常提到临终之时,可以通过身体变化判断来世去向,具体说法各有特色。如印光大师说:“人气已断,通身冷透,唯头顶独热者,则必超凡入圣、了生脱死也。若眼及额颅处独热,则生天道。心处独热,则生人道。肚腹独热,则生饿鬼道。膝盖独热,则生畜生道。..
希阿荣博堪布:临终神识九大出口决定死者转生去向
编者按:在佛教经典著作中,经常提到临终之时,可以通过身体变化判断来世去向,具体说法各有特色。如印光大师说:“人气已断,通身冷透,唯头顶独热者,则必超凡入圣、了生脱死也。若眼及额颅处独热,则生天道。心处独热,则生人道。肚腹独热,则生饿鬼道。膝盖独热,则生畜生道。..
索达吉堪布:亲朋好友临终注意事项与丧事办理之细节
现在很多人,甚至包括一些佛教徒,为亡人做的事情远远不够。在我们藏地,对于如何为临终者念经,死后四十九天作哪些佛事,怎样处理亡人的尸体和骨灰,去世一周年后作什么佛事……在这些事情上特别讲究。从一方面看,这是藏族的一种传统,但从另一方面看,这也是一种不可缺少的佛教..
益西彭措堪布《莲宗故事》
(一)这次我要讲的专题是《莲宗故事》。首先讲清朝彭二林(际清)居士《重订西方公据》下卷当中有关往生征验的内容。彭居士说:古代往生西方都有征相,有的在梦中得到征验,有的从冥府传来征验,有的是在定中所见。在梦中得到征验,比如慧延法师在梦中见到智者大师,杨杰在梦中见..
为别人做超度,自己会不会带业
问:为别人做超度,自己会不会带业?达真堪布答:为别人做超度,自己要有这个能力,没有能力不要去做超度。华智仁波切讲过,给亡人做超度最少有一地以上的证量,要求特别高。如果修行没有到这种层次,也可以助念。助念时,发心一定要到位,一定要正确,一定要清净。各人业障个人消..