【虚空法界是自己】佛法的修学，我们在《华严经》上得到很大的启示。华严这一会，是世尊在菩提场定中所说，参与法会的大众皆是法身大士。他们有许多的族群，不同的社团，遍布在虚空法界，数目无量无边。由此可知，华严法会实际上是以尽虚空、遍法界为一会。华严如是，哪一会不如是..

净土法门：临终助念开示，就是这句话最重要念佛的人，一定要有信心、要放心，临终的时候见到任何的佛菩萨都不可以跟他去，只有见到阿弥陀佛才能跟他走，临终助念开示就是这句话最重要。病人说：「我看到什么佛来了、什么菩萨来了」，你一听不对，不是西方三圣，就要提醒他不要理会..

问：第一个，临终助念是不是很重要？答：历代祖师大德都告诉我们非常重要。而助念是帮助一个人往生，往生到极乐世界就作佛；换句话说，助念是帮助一个人成佛，你说这个功德多大！所以过去大慈菩萨有一首偈，很多人都知道。大慈菩萨说，你帮助两个人往生，助念，他真的往生了，就比..

【净土十疑论】智者大师「净土第二疑」之设疑作答(一)我们来看第二疑，这个问师父来读一遍，让诸位来对照一下：【问：诸法体空，本来无生，平等寂灭，今乃舍此求彼，生西方弥陀净土，岂不乖理哉?又经云，若求净土，先净其心，心净故，即佛土净，此云何通?】这一问的意思是说诸法原..

【往生仗佛力】印光大师开示：具真信切愿，持佛名号及修行众善，回向往生，无一不生(二)「《印光大师文钞正编》复高邵麟居士书三：佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号及修行众善，回向往生，无一不得生者。..

董子明居士，蓬莱人，学识渊博，曾经担任吴佩孚将军的顾问。晚年摒弃世俗事务，专心精勤念佛十余年。由天津徐蔚如居士介绍担任青岛湛山寺佛教学校的教员，每日教授国文及批改文章之外，固定在寮房内念佛四万声。恐怕有人打闲岔，常常将房门反锁，假装外出。有一天，在房内念佛相应..

念佛鬼退2拼命念佛化解群鬼北通州王铁珊者，前清曾作广西藩台，其时广西土匪甚多，彼于作兵备道时，即设计剿灭其党，所杀甚多。四年前得病甚重，一合眼即见在黑屋中。其屋甚大，又甚黑。其鬼无数，皆来逼迫，遂即惊醒。久则复合眼，其境仍如是，复惊醒。三昼夜不敢合眼，其人已奄..

一。老妇汤静修坐化纪实一九八一年农历四月十五极大乘记上海市崇明县城桥北倪家宅老妇汤氏雀郎，法名静修，今年七十八岁，以纺纱为务。嫁夫后，未生育。曾领养一子一女。此子长大后，性情恶劣，对汤氏不尽孝道，反百般虐待。汤氏皈依三宝，虔诚奉佛。每天必做早晚功课。在文革时期..

【念佛感应录】上海胡松年往生记一九四八年某天的一个清晨，一位须发如银、健步如飞的老居士进了灵岩山寺，高声对门头师说：“师父!我来给您告假，明天上午八点钟我就要回家了!”说罢，就向门头师顶礼一拜。门头师吓了一跳，遂问：“老居士!你住在新塔院里不是很好吗?为什么忽然要..

为什么人跟事那么复杂?无量因缘，不是单纯的。他说，无量因缘里头总有个最重要的，第一个因缘是什么，佛为我们说出来了。佛法界，成佛了，第一个因缘就是平等。这平从哪来的?平从和来的，和平。所以佛教给我们修六和敬，真正常常把六和放在心上的人，这个人跟佛距离愈来愈近。和它..

【净土十疑论】智者大师「净土第一疑」之设疑作答(一)我们看第一疑，请翻过来第八页《净土十疑论》论第一疑问。师父先读一遍，让诸位来对照一下，再来解释。【问：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，应愿生三界，于五浊三途中，救苦众生，因何求生净土，自安其生。舍离众生，则是..

「一切法唯心造，一心创造十法界」，你的心态在哪里，你就得到什么样的境界。所以我想，这个世间变化无常，我们可以藉着这个变化无常的世间，来修行我们这一颗心，这个最重要。所以在任何境界，各位都要拿来修行。当然佛陀要我们修得最好的是慈悲心、大悲心，这个是最重要的。所以..

【往生仗佛力】唐朝高僧智圆法师开示：求生净土者是假他力(四)「智圆法师《弥陀西资钞》云：夫求生净土者，是假他力。弥陀愿摄，释迦劝赞，诸佛护念，三者备矣，苟有信心，往生极易。如渡大海，既得巨航，仍有良导，加以顺风，必能速到彼岸矣。若其不肯登舟，迟疑险道者，谁之过欤..

母亲俗名李香云，法名胜修，生于一九二七年农历九月初三，四川省仁寿县农旺镇黄坳村七组人。母亲从二七年开始念佛，二八年八月皈依三宝，皈依后坚持吃长素，信愿念佛，求生西方极乐世界，于二一八年农历正月二十四日上午九时二十三分安详往生，世寿九十一岁。敦伦尽分，培植福德母..

《妙法莲华经》有云：“为求声闻者说应四谛法，度生老病死，究竟涅;为求辟支佛者说应十二因缘法;为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。”六波罗蜜，是菩萨修行成佛应经历的六种行持，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。其中的布施，根据《佛光大辞..

病很多种，佛经上常讲的叁大类，第一类是外面来的疾病，像伤风感冒、饮食不小心，这一类的叫生理上的病。生理上的病得要找医生，药物给你调理治疗，你的病能够好。第二种叫冤业病，冤亲债主来附体让你生病，病重的时候夺取你的性命，这个，医生治不好的，因为它跟医药没关。这一类..

问：我妈妈得了癌症，已快走到生命的终点，我妈妈平日也拜佛，但却一直没有皈依，我非常想让您为她做皈依，并且为她做一些临终无常的开示，而且我非常想学一些临终的引导，但却不知从何而学?因此衷心地祈请上师能够答应我的这个请求!答：弟子你好，劝你母亲持诵阿弥陀佛圣号，一心..

各位有缘，大家吉祥。我们一直讲净土宗的祖师，已经讲到第十一代叫省庵大师。在佛门里边很多的大祖师爷来的时候都是胎里素，就是不吃荤的。省庵大师也是这样，从小就不染荤腥。后来他妈妈看他善根深厚，就把他舍到佛门出家为僧了。也有这样的因缘，就是出家的时候，是宿世的愿力促..

我的俗家四老中，有两位是因肺癌去世的，前后仅相差两年，却因有无三宝的加持及阿弥陀佛的慈光照摄而境遇迥然不同。名医的尴尬我的岳父是一位离休老干部，生前还是当地有名的医生。他解放前参加革命并入了党，解放初期即担任区委书记，后又考上了昆明医学院。因其生性耿直，在校期..

我叫卢继英，广西贺州市钟山县清塘镇人。我想跟大家分享我哥哥往生极乐世界，并常常回来看我们的真实事迹。我哥哥叫卢朝云，和父母住在广西贺州市钟山县清塘镇南村，生前未闻佛法，也未曾念佛。于2011年10月6日（农历九月初十）去世，享年五十二岁。我的父母都是农民，我还有一个..

印光大师提出一个很重要的建议就是：我们平常修福报，最好能够回向――愿我临终无障碍，这个对我们净土宗太重要了――“善终”。凭什么“善终”是五福、净土宗里面最重要的?印光大师说：你平常福报要省着花，原有本事买一百块的钢笔，你买六十块就好，四十块干什么呢？临终的时候..

居士问：请问师父，在家居士可以经常替亡者助念吗？大安法师答：作为在家居士，为病人进行临终助念，是一个行善积德的好机会，应该积极地去参与。帮助了别人，等到自己临命终时，也会得到他人的帮助，这也是善因善果的对应。另外，助念也是最好的修行。平时对无常还没有什么概念，..

问：助念对于往生西方到底起什么作用？本源法师答："助念"顾名思义即帮助临终者提起正念，信愿念佛求生极乐。但这只是助缘而已，决定不是往生之正因。是否能往生，主要取决于亡者临终时是否正念具足，若信愿具足，念佛必能蒙佛接引，往生极乐。人在临命终时是福报最浅薄的时期，四..

问：助念对于往生西方到底起什么作用？本源法师答："助念"顾名思义即帮助临终者提起正念，信愿念佛求生极乐。但这只是助缘而已，决定不是往生之正因。是否能往生，主要取决于亡者临终时是否正念具足，若信愿具足，念佛必能蒙佛接引，往生极乐。人在临命终时是福报最浅薄的时期，四..

我们修行要了生死、成佛道。首先我们要发长远心、精进心，要吃得苦中苦，方能成为人上人。我们现在是贪嗔痴三毒充盈的罪恶生死凡夫，如果想要了生死，就要下一番苦功，要精进用功办道。虽然说我们的修净土法门是方便、捷径的法门，但是还是要下苦功夫。我们要从心底下功夫，从心底..

母亲俗名李香云，法名胜修，生于一九二七年农历九月初三，四川省仁寿县农旺镇黄坳村七组人。母亲从二七年开始念佛，二八年八月皈依三宝，皈依后坚持吃长素，信愿念佛，求生西方极乐世界，于二一八年农历正月二十四日上午九时二十三分安详往生，世寿九十一岁。敦伦尽分，培植福德母..

悟开法师宿世善根深厚，然而好胜心切，志在参禅，藐视净土。后来参加念佛法会，对净土渐渐生起信心。可他眼高手低，修行无法相应。印光大师对他严厉批评，可他固执己见，不肯听劝。一年冬天，悟开抱病回山，和师兄聊起外面的事，还没讲完，就突然说不出话，第二天就去世了，也没什..

北宋时期杰出的思想家、政治家、文学家范仲淹（989～1052），字希文，江苏吴县（1995年撤县并入苏州市）人，卒谥文正，追封楚国公。先生幼孤家贫，即胸怀大志，以天下为己任。他曾遇到一位相士：“您看我以后能做宰相吗？”相士说：“小小年纪，口气不小。”..

【原文】人未有不欲长寿康宁，子孙蕃衍，功业卓著，吉曜照临者。亦未有欲短折疾病，后嗣灭绝，家道倾颓，凶神莅止者。此举世人之常情，虽三尺孺子，莫不皆然。纵至愚之人，断无幸灾乐祸，厌福恶吉者。而好色贪淫之人，心之所期，与身之所行，适得其反。卒至所不欲者悉得，而所欲者..

在肿瘤科当医师的时候，我总是拜托总机小姐白天上班看诊的时间，请不要帮我接外线的电话，除非对方是很紧急的病人，否则所有的亲朋好友来电话，一概请他们原谅，把电话号码留下来，等下班再打给他们。因为上班的时间我所照顾的是很严重又忧愁衰弱的病人，有时候正掀开病患的衣服作..