《佛说阿弥陀经》导读净界法师001.净土宗在整个大乘佛教当中，它到底有什么特色?002.我们在学佛，到底什么是佛呢?003.生命的相续，来自于因果的相续!004.在生灭当中没有一个真实不变的自我!005.我们看佛陀是在什么情况会欢喜呢?006.无量光、无量寿代表什么意思呢?007.佛陀所宣说的..

每次假期临近结束时，都会觉得假期“余额不足”，而感慨时间飞逝，七天假期弹指之间，仿佛前一刻还在筹划着国庆长假要怎么过，可转逝间，假期就结束。这突然让我深刻地体会到导师说过的生命相对于浩瀚的宇宙来说，不过像微尘一般，短暂而又渺小，刹那生灭，转瞬即逝。所以，在这个..

佛教相信轮回是确实的吗?这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死或已经自主生死的圣者之外，一切的众生都不能不受轮回的限制。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的天道、人道..

【念佛感应录】猝死旷野助念得生二○○二年元月五日早八时许，莲友尚春梅的丈夫――陕西兴平国营五一四厂退休职工尚汉胜到农村出诊，行至旷野，骤然猝死。直到中午十二时，才由过路人通知到家属，送入医院，已死亡多时，遗体当即送进太平间。下午二时，莲友们陆续聚会太平间。掀开..

286、临终所见之佛是什么佛?临终见佛，乃自心所感之佛，不得只归于自心，而谓无佛来迎之事。问，有云见佛者，乃心佛，非西方佛。若然，则往生时，心佛现前乎，抑弥陀佛来接耶?答，临终见佛，乃自心所感之佛，不得只归于自心，而谓无佛来迎之事。(《新编全本印光法师文钞》卷十二第..

【念佛感应录】遭人谋害助念得生陈伟国，廿八岁，赵阿美师姐的小儿子。往生前一个月，即一九九五年农历四月，一连参加埔里灵岩山寺两期佛七，回来后即对母亲郑重庄严地说：“妈!阿弥陀佛既然是真的，拚命也要去!”五月一日晚上十一点左右，伟国替商店老板出门兑换支票，可能是犯了..

【念佛感应录】台湾张王免尚未皈依助念得生家母张王免，家住台中县潭子乡潭汤村潭兴路二段二五八巷十三号，公元一九九八年六月因肺癌辞世。母亲一生，为人善良，心地柔软，乐助贫困，信佛，但不懂佛理，也未皈依。我们由于从未接触佛法，仅知道，人若生命将尽，念阿弥陀佛圣号对病..

往生比丘第一清善隆善隆，是台州临海人。十六岁时，出家在苏州白龙寺，参念佛是谁的话头，有省悟。夜里坐着不躺倒睡，过午不食，吃素三年。刺舌头上血，书写《华严经》、《法华经》二部经。每天持念佛名六万声，《法华经》一部，礼佛一千六百拜，是固定功课，冬夏一件衲衣，不随便..

【念佛感应录】台湾黄英夫昏迷月余助念得生我的表姊夫黄英夫居士，出生于一九三八年二月四日(农历正月五日)，往生于二○○○年十二月十四日(农历十一月十九日)下午四时，享年六十又三。黄居士幼时仰慕其师范学校毕业即献身教育之父亲，故自己亦于师范学校毕业，便投入教育界，经历..

【念佛感应录】台湾冠瑛父遥隔千里助念得生政府还未开放大陆探亲的时候，父亲就经香港回大陆了。至今我都没再见过他老人家。前阵子，大约在四月初，不知为什么，突然心里一直想去湖北看父亲，直觉告诉我：他老人家可能不在人世了。但大哥和大妹都不愿意去，我先生也不赞成。那段时..

信（一）各位法师、各位居士同修，大家合掌：南无本师释迦牟尼佛！（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。尊敬的各位常住法师们，特别是我们住持法师，还有诸位居士同修，刚才法师也讲了，今天呢因缘非常殊胜，刚好是初一，又是&l..

。事件一、预知时至、自在往生的念佛老居士我这里有一个老居士前不久往生了！这位老居士八十多岁了，身体很好，这么大年纪了，还自己买菜做饭洗碗洗澡，而且很爱干净，衣着都很整洁清爽。老人为人和蔼、平易近人，一说话就笑，胖乎乎的，耳朵也很大，长得很有福相。老人平时就是在..

我2003年学佛，学佛后一直在观察身边人的因果。2003年底我就观察总结了无数身边人的善恶因果，当时我曾经说过，因果不需要看古人的，一点也不需要，我们身边有很多因果。学佛到2006年后，出现了奇怪的事情，我身边天天能够观察到因果，我观察到自己的任何一个念头都会有因果，并且..

张水金老居士，江西景德镇人，是一位虔诚的菩萨戒弟子。二一八年三月四日十二时整，在东林寺净土苑助念堂正念生西，享年八十一岁。张老居士禀性耿直，心地善良，中年时即与丈夫离异，多舛的命运使她深感人世无常，藉此因缘较早地皈依了佛门。张居士与东林寺的缘分甚深，果公老和尚..

时间真快，转眼就要进入《道次第》的学习了，师兄们或多或少都是有收获的，在这里，我也把我的收获分享给大家。首先是修学，保证三遍以上，多闻能知法。只有反复不断地听闻思维法义内容才能保证小组、班级共修的质量，自己能有收获，同时也给其他的师兄们带去收获。这期法义，对我..

编者按：佛教的高僧怎样面对病痛？他们害怕吗？他们会认为病痛是在洗刷业障所以咬牙忍耐吗？知乎上的这个问答，在佛教两位德高望重的大德的行持中，有了最诚挚的答案。面对病痛的大智慧。弘一法师：病中勿忘念佛弘一大师在承天寺受到惠安佛教界的邀请，偕同泉州专员黄元秀到惠安讲..

（图片来源：妙音莲池网）我叫杜武宗，皈依法名佛悟，今年已71岁，厦门市杏林马銮村人(这里是慧净法师俗家杜氏祖上在祖国大陆的宗亲根源)。村里宗亲的红白喜事都会请我参与，也因为我的高辈份和热心参与，本村人称我为“老家长”;又受观音菩萨多次示现和点化，我在杏林马銮村筹建..

【念佛感应录】三圣放光接蔡佩儿蔡佩儿，一九八七年七月出生于纽西兰这个被称为世外桃源的国家，今年十一岁，身罹重疾――脑癌。十二月七日上午大概十时左右，接到黄居士电话，得知佩儿发生痉孪，已进入紧急状态，送住MercyHospital观察，由于我住在附近，故此希望我亦能前往探望..

7月11日，第一个方便静修开始，由丈夫与女儿照顾外应，我关闭了手机，禁止外人进入，先是追顶念佛，但因身体伤了元气，感觉不适。坐也不是，站也不是，绕佛时胸前疼痛，受伤的地方时有不适。7月13日，创伤的地方特别难受，像一块什么东西爬在上面，难受的很;我只好躺在床上念，但..

【念佛感应录】净土见证育仙往生《佛说阿弥陀经》中提到：“汝等皆当信受我语……若有信者，应当发愿，生彼国土;但不可以少善根福德因缘，得生彼国……。”从前一心只认为只要心地好、做善事，便是“好心有好报”;对于家庭，但求快乐平安，就感心满意足。但两年前爱儿育仙的猝逝，..

2010年，我接触了佛法，从此人生打开了全新的一片天地。从观念到生活方式完全改变：从喜欢吃肉改为完全素食;以前下班喜欢逛街聚会，现在喜欢独处念《地藏经》并看光盘;以前上网喜欢搜电视剧，现在习惯性地打开学佛网。有一次，偶然在学佛网上看到一张照片，一个身穿红装的新娘提着..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之宗旨门(二)确实以烦恼厚重的众生而言，观佛难成就，念佛易成就。在这里信愿也要以真实念佛的往生事例，来佐证念佛确实易行易往之道。在现今的《香港念佛感应见闻录》这本书里面，记载着一位临命终之前八天才得遇六字洪名，念..

问，世俗专认念佛为送死，念观音为保生，以故修净土未精者，及年未老者，临终多因恋世，念观音。助念者，往往徇其意，或从其家属之意，因亦助念观音，不念佛。果病愈，固无憾，否则既碍灵感之名称，又误生西之机缘。未知若遇此根性，如何办法，始圆通。是否先念观音以保生，及其既..

问：阴间一句名号阿弥陀佛就出现，阳间为什么阿弥陀佛不会这样显现呢?答：阿弥陀佛在阳间也是显现的，任何人、任何时候念佛，阿弥陀佛都会在空中显现，只是你没有看见。看不见并不代表没有显现，显现了你也未必能看见。所以，这个问题应该说“为何我们看不见阿弥陀佛在空中显现”..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之释名门(六)好，下面就要解释“观”这一个字。【言“观”者，照也。常以净信心手，以持智慧之辉，照彼弥陀正依等事。】“观”这一个字，若以显义来讲，就是观想;隐义来讲，就是信、称、念佛。信佛、称佛、念佛，往生西方极乐..

【念佛感应录】重犯念佛弥陀来迎我是台中监狱“戒护科”主管，是皈依三宝佛门的在家弟子。二年前本监函文敦请台中佛教莲社蒋老师莅监弘扬净土佛法，于是念佛风气油然而生，阿弥陀佛法喜弥漫监内各角落。去年十二月间，有位受刑人林异思，后里人，年龄七十岁;年青时误入歧途，一生..

【念佛感应录】杀牛屠士紫云绕家汾州人，不得姓，杀牛为业。临重病时，见数头牛，逼触其身。告妻子曰“请僧救我”，请僧至。病人曰：“师诵佛经，如弟子重罪，还救得否?”师曰：“《观经》中说，临终十念，尚得往生，佛岂妄言!”遂应声念佛，忽尔异香满室，便终，众人皆见异香瑞色..

我叫宋国星，我亲眼看到父亲往生极乐!父亲名叫宋红运，号宋麒，河北省隆尧县大张庄乡宋家庄人，享年八十四岁。善行慈悲，静修佛法父亲在世时经历过战火与无数的困苦，但一生慈悲行善。父亲经常说“有干粮送给饥人，有水送给渴人”。一九六年九月的一天，父亲下班回家，在路边看到..

【念佛往生要义钞】问：何谓自力念佛?(四)诸位!已经往生的道证法师，他在平生也写一本《画佛因缘》的书。她里面说出她是肿瘤科的医生，在她还是俗家的时候，在医治病人的时候，看到很多病人是病得非常的痛苦，连要念佛也很困难，而且在身心受到病苦折磨当中，念佛是充满着求救。道..

径中径又径征义译注(李隆莲译注)径中径又径征义译注清张师诚编纂清徐槐廷征义李隆莲译注李恕豪审定译注缘起《径中径又径》一书，为末张师诚居士(?―1892)，精选各种经论和祖师大德关于净土法门的切要论述，分为起信，立愿，励行三部分，取莲池大师持名为径中径之意，编辑成书。路..