明朝沈槐庭居士，潭州人，少年失学，不能穷究佛经，畅谈谛理。人们都认为他很差劲，没有什么智慧而忽视他。有一天，他跟随永觉元贤禅师学佛，请问进修的法门。禅师说：“我观察你的秉赋，唯一修念佛三昧，一定能得实效。”他问：“有没有别的法超过这个呢？”..

时不时听病友说：“医生，我这个病就是靠念经才慢慢好起来的。”或许有医生会毫不客气地说：“你不要吃药，光念经看看能好吗？”对于这个问题，同时作为医生和佛教徒，我想从以下两个方面进行探讨：第一、佛教认为，人之病苦均为往昔或现世恶业之所累积，正如..

问：为什么说临终助念利益甚大?答：念佛之人，于临命终时，请众居士助念，其利益甚大。自家眷属，通为念佛，此人必能仗佛力生西方。纵不生西方，亦必生善道，有大利益，毫无损伤。具体请看《饬终津梁》自知。凡有平素念佛之人，或其人之子孙信佛，于临命终时，请众居士助念，其利..

按佛法原理来讲，投生到哪一道，是看哪一个业报先现前，先成熟，当然净土法门是非常稳妥的，只要我们临终有人助念，只要我们临终正念不失，那么就保证往生西方极乐世界，在修行过程当中，我们少看小册子，多看原经文，原经文你也不看，小册子你去看的话，那肯定就会出现这种情况。..

【念佛感应录】湖南望城张干钦往生记张干钦，男，七十二岁，住湖南省望城县丁字镇第二居委会，长沙油毡厂退休干部。因是近亲结婚，所养四个子女中有二女一子是白痴，手脚又都残障，行走必须扶着凳子，生活不能自理;他自己体弱多病，更加重了生活负担;老伴儿又没有工作，因此，全靠..

净土法门：生病到底可不可以吃药?问：下面一个问题，弟子是一名中医师，某天去应诊，有几位居士身体已有问题，却拒绝服药，并且说是师父说的，清净心可以治病，不可以吃药。请师父开示，这种观点是否正确，生病到底可不可以吃药?答：刚才我说过，释迦牟尼佛在世，对弟子开示的是四..

我是真想去，天天都在想，佛不来接引我，佛不来接引，我找不到路，我只有在此地等。佛留我在这个世界再多住几天，我想也是叫我表法的，表什么法?告诉世间人这一部经是真的，夏莲居老居士的会集本是真的，黄念老的批注是真的，依照这部经跟这部批注修行，决定没有错，我相信就是为..

我们现在就是没那个功夫，都不敢讲。不敢讲就是，讲坦白就是贪生怕死啊。所以一定要想办法，要深入经藏。如果你没有把握，那你就看《印光大师文钞》就可以了，或者听老法师的《净土大经解演义》、《科注》，你学刘素云，你就用十年功夫。老法师说，真正用功，你要真干、听话、老实..

其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。念佛的人真能够念到一心不乱，这个人到了寿命临终时，阿弥陀佛跟观世音菩萨、大势至菩萨还有许多的菩萨、声闻都会显现在这个人面前，阿弥陀佛的手里还会拿着这位念佛人最初发心念佛的时候，七宝池里所生出来的一朵莲花来迎接他。这个人..

其实我所做的一切，都是为了帮助自己的父母往生西方极乐世界。我到了一个非常殊胜的助念道场，是佛协秘书长创办的道场，这里有几百人为他人助念，不求任何回报。到了这里以后，出现了一些非常奇特的事情。我手里总有个几千元，但是我的布施却是非常惊人，一天布施2000元出去是寻常..

【念佛感应录】河北王淑珍、于锡赢往生记我母亲王淑珍，一九九四年元月一日中午十二点往生;父亲于锡赢，二月十六日往生。下面介绍我母亲王淑珍在弥留之际，始遇善知识开示，念佛持续七天八夜零四个小时，没吃一口饭，只喝极少量水的情况下，往生西方极乐世界的全部经过。我母亲今..

人生世间，无论久暂，终有一死。其死不足惜，其死而所归之处，可不预为安顿乎?有力量者，自己预为安顿妥帖，则临终固不须他人为之辅助。然能辅助，则更为得力。无力量者，当令家属代为念佛，则必能提起正念，不致恩爱牵缠，仍旧被爱情所缚，住此莫出也。接手书，知夫人身婴贵恙，..

一戒杀放生：归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴..

胡阿姨家的故事当我写这个故事的时候，胡阿姨刚好去世了10年。先生说过好几次，让我写这个因果故事，但是我很困惑要不要写出来，因为她家的故事实在太惨烈了，有些细节都不忍心去描述。一、堕胎之害胡阿姨是婆婆的好朋友，她们两家可算是世交。当年她们都在乡镇工作，婆婆是中学老..

因为一个人，学佛就是要去爱，去关心，去承担。我想，这一次来菲律宾，国际媒体都来报水灾，我想，一个修慈悲心的人，我们应该有一个责任感，我想，不分哪里有灾难，那个就是你们的事情。就像说做个妈妈的人，听到儿子，骑单车摔倒，你会痛，然后跟你有关系，我一定要去关心他，我..

开悟是通过长期的熏修，发现了自性了，见性即为开悟。通过长期的熏修见性了，见性待有一个，很多的前提，得必须是通过修行佛法，因为只有佛法才是了脱之法，只有佛法才能讲到佛性。明白吗，只有佛法才有能够开悟的修行方法，能够了脱，能证佛果的修行方法。在佛教正确理念的指导下..

【念佛感应录】河北石家庄赵秋中往生记赵秋中居士，河北省石家庄南翟营村人，生于一九一四年农历七月十三日，二○○四年因喉癌于元月四日(农历十二月十三日)病故，享年九十岁。赵秋中居士一生杀猪，喜欢吃肉，不信佛法，身边无有儿女，由侄子负责赡养。得病后期，业障现前，侄子信..

印光大师：恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生往生前，预知时至。公元一九四0年十月二十七日，示现一点小病，隔日即召集大众，宣布妙真法师为苏州灵岩山寺之住持。于是大众选十一月九日为升座日期，印光大师说：“太迟了。”又改选初四日，也说：“迟了！”最..

【净土十疑论】智者大师「净土第三疑」之设疑作答(三)师父常这样问大家，就是要让你去了解佛是怎样一个人。他了不起到什么程度?想不到你只要去想到一点点，你就很安心，为什么?佛这么了不起的人，这么慈悲，这么有智能，这么有力量的人要救我，我何必烦恼，我何必担忧。我念佛就会..

【念佛感应录】河南尉氏王锁柱往生记王锁柱老人，家住河南省尉氏县张市乡南谢村，生于一九四五年，为人忠厚正直。二○○四年农历二月四日突发急症，经诊断是肺癌晚期，医药无效，准备办理后事。后经佛友助念，曾一度好转。中间又请“大仙”看病，病情恶化，之后好友李广干居士前来..

作为佛教徒来说，要正确认识死亡、从容面对死亡，妥善临终关怀，合理处置丧事，避免临终手忙脚乱，忘失正念，陷入贪痴之业习和世间的恶俗，就必须学修佛法，牢固树立佛教的世界观、人生观和价值观。一、佛教对于死亡的基本认识与态度佛教认为，天地万物从众因缘而有，有聚集则有离..

18年前，来自陕西省长安县八王镇的博美犬来福来到西安我父母身边成为一只卖萌狗。过了几年随妹妹移居美国常常周游美利坚成为一只国际狗。来福性情温柔憨厚，前几年妹妹混血女儿如如几次提醒她妈，说来福想吃素，妹妹网上寻到纯素狗粮喂，果然吃的很愉快，果断成为一只吃素狗。如此..

【念佛感应录】山东威海张利英往生记张利英老太太，山东威海西涝台人，受了一辈子苦，年轻时就失去了丈夫，老年又得了痴呆症(曾经拿洗衣粉当成盐往锅里撒)，耳朵又聋，未听过佛法。一九九八年三月一日，八十九岁的张老太得了重病，水米不沾，昏迷不醒，一连躺了几天，打吊瓶过多，..

北宋时期杰出的思想家、政治家、文学家范仲淹(989～1052)，字希文，江苏吴县(1995年撤县并入苏州市)人，卒谥文正，追封楚国公。先生幼孤家贫，即胸怀大志，以天下为己任。他曾遇到一位相士：“您看我以后能做宰相吗?”相士说：“小小年纪，口气不小。”范仲淹又说：“那您再看我能..

邱亲伶讲于万佛圣城大殿2013年12月10日星期二晚诸佛菩萨、诸位善知识：阿弥陀佛!今晚亲伶学习讲法。如我所说有不如法之处，恳请诸位善知识慈悲指正。今天我想以三个个案来分享我对愿力与业力的一些感想。第一个个案是我的父亲。我父亲在年轻的时候，很喜欢钓鱼。在我的记忆里，我..

【虚空法界是自己】佛法的修学，我们在《华严经》上得到很大的启示。华严这一会，是世尊在菩提场定中所说，参与法会的大众皆是法身大士。他们有许多的族群，不同的社团，遍布在虚空法界，数目无量无边。由此可知，华严法会实际上是以尽虚空、遍法界为一会。华严如是，哪一会不如是..

净土法门：临终助念开示，就是这句话最重要念佛的人，一定要有信心、要放心，临终的时候见到任何的佛菩萨都不可以跟他去，只有见到阿弥陀佛才能跟他走，临终助念开示就是这句话最重要。病人说：「我看到什么佛来了、什么菩萨来了」，你一听不对，不是西方三圣，就要提醒他不要理会..

问：第一个，临终助念是不是很重要？答：历代祖师大德都告诉我们非常重要。而助念是帮助一个人往生，往生到极乐世界就作佛；换句话说，助念是帮助一个人成佛，你说这个功德多大！所以过去大慈菩萨有一首偈，很多人都知道。大慈菩萨说，你帮助两个人往生，助念，他真的往生了，就比..

【净土十疑论】智者大师「净土第二疑」之设疑作答(一)我们来看第二疑，这个问师父来读一遍，让诸位来对照一下：【问：诸法体空，本来无生，平等寂灭，今乃舍此求彼，生西方弥陀净土，岂不乖理哉?又经云，若求净土，先净其心，心净故，即佛土净，此云何通?】这一问的意思是说诸法原..

【往生仗佛力】印光大师开示：具真信切愿，持佛名号及修行众善，回向往生，无一不生(二)「《印光大师文钞正编》复高邵麟居士书三：佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号及修行众善，回向往生，无一不得生者。..