过去，佛陀在舍卫国树给孤独园弘法时，摩竭国中，有一位长者生了一个儿子，相貌端庄，人见人爱。孩子出生的当天，家中仓库自然出现一头小金象。小儿的父母非常欢喜，请来许多相师为他取名字，相师们见小儿福德深厚，便询问他的父母：“小儿出生之日，有没有什么瑞相出现呢？&..

佛教法会中经常会见红色、黄色两种牌位，它们是做什么用的呢？它们的对象和功能是什么？这两种有何区别呢？这两种牌位分别是消灾、超荐两种牌位。佛教法会上消灾的对象是在世的人，牌位为红色；超荐的对象是过世的人，所写牌位为黄色。人究竟解决心灵的痛苦，需要依靠佛法。通过法..

当今世上，由释迦牟尼佛亲自塑建、开光、加持的佛像仅存三尊，即8岁、12岁、25岁等身像(亦说35岁降魔成道像)。小昭寺佛陀8岁等身像8岁、12岁佛祖等身像在松赞干布时期分别由尼泊尔尺尊公主、大唐文成公主带往西藏，现分别供奉于西藏拉萨的小昭寺和大昭寺，其中大昭寺供奉的12岁等..

人都有嫉妒心，但是嫉妒是不一样的，假如我们的嫉妒心，当时改不了，这种习性改不了，你用嫉妒，把它化为一种力量，不要嫉妒我们的同参道友行善。还是那句话，真想嫉妒，嫉妒我们的释迦佛吧，他早成佛了，你去努力吧。假如你念着佛磕头呢，你不但得了念佛的功德，同时得到磕头的功..

第二十回拜大光王妙光城参见大光王顺世三昧鸟兽山智诸天围绕种性庄严慈幢行法证难得行一路上，善财童子一心正念，思惟着无厌足王所得的如幻智慧法门，渐渐次第向南游行，或者经过人间的城邑聚落，或者经过旷野偏解的岩峻山谷、卧藏着的狼虫虎豹、恶兽围绕等险难之处。可是善财童子..

“佛在何处”，这部分讲义是慧净法师近期编的，刚好和我们所说的内容有联系。这篇讲义不仅是法义上的理解，它对我们信心的提升也有所帮助，会让我们感觉和阿弥陀佛之间的关系更加亲密，念佛更加法喜。分为七点来说明，我们先看每一点的标题。第一，佛在西方，经文分明故。第二，佛..

佛陀时代，在舍卫国有五百位商人，即将展开的航行寻宝计画，慎重而热切地商议著：「大海!变幻莫测，虽藏有宝，但却也蕴含无限危机!」「是啊!若没有了解海性的人相助、指导，此行如何圆满顺利达成任务呢?」「大!我认识一位受持五戒的居士，福慧兼备，又了解海性，不如就请这位贤者..

明因果改命运的秘诀不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我这个命相学者占卜，问问今后的前程如何?何时会行好运?如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。为人..

众生如果不修正自己的习气，随着自己的习性去造业，那就是放纵扩大自己的错误；如因着而不改变自己的恶习，就会永远受到习惯的支配，不断地在六道中轮回。平日除了随时修正自己外，必须避免自己“造业”。业，是思想的累积与行为的总和。有净业、善业、恶业、无记业之分..

如果是长辈送给你的东西，你可以拒绝吗？佛陀为什么要拒绝姨妈供养他的金缕衣呢？在佛陀看来，一切众生都是平等的，没有亲疏之分。有一次，佛陀来到故乡迦罗卫城游化，住在城南的尼拘律园精舍中。一天，佛陀的姨妈摩诃波波提，拿一件亲手缝制的崭新金缕黄色衣，要布施给佛陀。佛陀..

编者按：你乐于助人吗？你接受过别人的帮助吗？你知道随喜功德也可以增加福慧吗？请看今天的《智慧法语》，我们见人修善，最低限度要欢喜赞叹，需要帮忙就帮忙只要是利益人的事情，就要义不容辞。比如在黑暗中点燃一盏灯不可能有多大光亮，这时就需要大家都来点亮自己的灯，这样有..

饶益有情戒，这是菩萨的戒律。作为菩萨，作为大乘修行者就要饶益众生。佛讲四种方法：布施、爱语、利行、同事。我们现在都发菩提心、受菩萨戒了，如果你这些都是真的，那你就是大乘修行者，你就要负起这个责任，就要受持这个戒律。在一般的情况下，不仅不恼害众生，还利益众生。在..

大家慈悲，那些要被杀掉的鱼，我们不但买回来放生，还附带了很多食物、甘露要布施给它们，并且也要向它忏悔。愿大家不断的这样修对动物的慈悲心，哪一天可以提早不要吃肉了。吃素就是当下的放生，你嘴巴不吃肉，它就不会被杀。因为人类要吃，所以大量的养，虐待它、打针、宰杀。像..

佛讲人有上士道、中士道、下士道三种根器。三种根器有三种修持方法。你是哪种根器?你学佛修行的目的是什么?如果是为了世间的这些福报，那你就是下士道、下等根基的人。那样的话你就不用修出离心和菩提心，直接修世间法就行了。皈依三宝，然后去断十种恶，行十种善，在这个基础上，..

净土宗有一代祖师省常大师，他是净土宗的第七祖。俗姓颜，浙江钱塘人。他七岁就出家了，十七岁受具足戒，戒行非常得严谨。他精通《大乘起性论》，修行天台止观法门。在宋朝淳化年间，大师住在西湖边，专门修净土。后来因为仰慕净土宗初祖庐山慧远大师的风范，跟同修们共结莲社，刻..

作了错事，干了坏事，辗转反侧，夜不能寐，后悔了怎么办?如果上一世作恶，报应到这一生，今生后悔了怎么办?这世界上有后悔药吗?告诉你，佛家还真有后悔药，而且是专治业报病的后悔药。佛教认为，业病非普通药石所能治愈，惟须忏悔业障，读诵书写经典，供养赞叹诸佛菩萨，布施法界..

塑造佛像《大乘造像功德经》云：“若有净信之心造佛形像，一切业障莫不消除，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔一切众生苦恼”。若发心为利益众生而造佛像，则为成就佛道之因。造佛功德不但能得解脱，也可以为将来成佛种下福德资粮。造像功德不可思议，能令自他..

现在我们所受的就是一切诸难。无论是贫富贵贱、男女老少，只要你住在这个地球上，你就得受，很辛苦!我们的身有灾难，第一个大灾难就是饮食。你看为饮食奔波，福报大的，还能过得去;没有福报的很苦，日子过得很辛苦、很可怜，在我们眼前比比皆是。心也有灾难，忧悲苦恼，没有间断的..

还有个解释，「于无量世，可之处，不生心;乐施众生，随意所须，得七处满相」。这要学的什么?学不发脾气，学到没有恚心，这是功夫，这是真的真功夫，真实功夫。为什么会没有恚心?你首先要看破。人的七情五欲不是他的本性，是他的习性，习性是假的，本性是真的。本性是清净心，从来..

◎佛陀回答净饭王说：‘当一个人悟道之后，他就属于圣者家族的成员，他高贵的身份不是依靠外在华丽的服饰而是智慧与慈悲。’◎卡拉卡尼(巴利文，译为‘不幸’)的故事：给孤独长者对家人说：‘一个人不是由他的名字来决定的，迷信的人以名字来判断一个人，智者却是以他是否有一颗善..

世间的忙碌，很多时候除了衣能裹体、食能果腹外，更多的物质追求也在一个“贪”字。当然，生活的基础能有所保证，这是必须的生存前提，但很多时候，我们对于世间物质所追求的更多，真的是一种劳心后的碌碌无为。大家也误解了，财富或是名利的追逐在于更多的锲而不舍或是废寝忘食。..

一个人想修到天上去谈何容易啊。师父如果能够在天上有这么个果位，不知道修了多少世，你们才修了几世?你们今天能够在师父身边成为弟子，都不知道修了十几世了，还修成这么个烂样子。想想自己身上有多少毛病，你们改得了吗?因为有相的忏悔，你就会愚痴、迷惑、颠倒，做错了事情就说..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

清凉书屋标点序念佛发起因缘第一念佛即是修行第二念佛最为稳当第三念佛有胜方便第四念佛能消业障第五念佛莫求福报第六念佛能断烦恼第七念佛速了生死第八念佛具足三学第九念佛普摄群机第十念佛可度众生第十一念佛得成佛道第十二集白云法师撰《望江南净土词》十二首念佛十大利益序净..

现在是五浊恶世，一般人都有很重的业障，比如身体的疾病、寿命短促、灾难魔障很多、福报很薄，修其它法门也有相当的困难，有没有一种容易行持而且收效巨大的法呢?那就是放生。在一切有为善法当中，容易行持功德最大的就是放生，藏地的根桑曲扎大师说：应当断除杀生，救护放生，在..

作者：妙闻到胜根国普门城中参普眼长者理身心运平等智利益无量佛欢喜门证善现行善财童子从法宝髻长者那里，听闻到“菩萨无量福德宝藏解脱门”之后。便探入一切诸佛无量知见，安住于菩萨无量殊胜行，了达菩萨无量方便，希求菩萨无量法门。……善财富子一路上思惟着善知识的教导，渐..

这是说戒能生长一切的功德。出家修道的人，想要立功立德，怎样去立呢？就是持戒。你时时都依照戒律去修行，持戒而不犯戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，不做一些犯戒的事情，这就能生一切的功德，什么功德都会生出来。你持戒不贪，不贪就是布施，能持戒也就有布施的功..

阿弥陀佛，上堂课我们学习到《吉祥经》正宗分第五首偈“布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥”中的第一句“布施好品德”，了解到布施通常分为财施、法施、无畏施三种。除了这三种布施以外，生活当中还有哪些简便易行的布施方法呢？在《杂宝藏经》..

信佛不能依佛之教法去行，则仍不能将佛性发挥出来。佛之教法约有二：甲、即为一切众生说明宇宙人生之真理者。此之真理，本为如来大觉悟中之所证明，其未觉悟人当然不能证明，故须用名字言说讲明出来。此讲明其理之言教等，即为佛教。如明各个人之生从何来，死从何去等，有十二因缘..

菩萨在久远劫前的过去生，曾因为心的缘故而堕为龙身，具有“气毒、眼毒、触毒”三种毒；又因为过去所修的福报业缘，身体色彩如七宝聚集，不需要日月的照映就能自然散发出光明。它的四周经常有无量的龙群围绕着，龙王亦能变化为容貌端正的人身。它们住在毗陀山偏远的地方..