真正布施出我们的身和心,就要能忍耐累,能忍耐苦,还要忍耐别人种种的不满,忍耐别人嫌东嫌西。若忍耐得过,就是布施当中,有“忍辱”的功德;若忍耐不过,就是没有忍辱的功德。佛说忍辱的功德是很大的,甚至持戒、修苦行的功德,都还不及忍辱。因为要能够喜欢忍辱,必须要有智慧..
布施
因果报应:这6件事最损阴德,切记万万不能做!
佛教讲“善恶之报,如影随形,真实不虚。”大家皆知种善因必得善果,从而也都喜欢去广种善因,如布施、供养三宝、放生、助印经书等等。正所谓世事皆有两面,这正如经藏所言“一念成佛,一念成魔。”即种善因,能得善果,那么种下恶因,亦会得其恶果。这6件事,最损阴德切记万万不..
佛教:最损阴德的十件事,你做过几个?
生活中这十件事是最损福报的,无论你过去积累的再多的阴德,一但去做这十件事,福报就会被消耗殆尽,看看你有没有做过?第一件事,不信因果。佛法说:万法皆空,因果不空。世间的因果是真实存在的,相信因果就会常思善业,不信因果之人,就不会用因果报应来约束自己的行为,就会造..
嘎玛仁波切:所谓的冤亲债主,大都是我们曾经比较亲的人
你是真正的佛弟子吗?如果是出家人,就不需要面对工作的压力、家庭的变故,对他们来说,任何名利、贪念和欲望都应该放下,一切都能够放下。但对普通人来讲,这些正是你们想放却放不下的东西。你肯定需要改善物质条件,只是在努力赚钱的过程中不要把自己变成被物质控制的机器,而是..
海涛法师:认识逆境,有助于我们修法、对治
在此末法时期,众生特别容易被痛苦、困难及不快乐等逆境所折磨。这是因为他们脆弱的心智,无法将所经历的困难及伤害视为有利、安乐的因。与其视所有伤害为一种苦,不如将所有的逆境都转变为正面的因素,使自己安乐的因素。认识逆境,有助于我们修法、对治它们,此处简要介绍八种常..
精进放生守戒,放生三年人生必有大的改观
师兄们看到了许多守不好戒,削福削禄削功名,感招不如意、不贞良眷属的沉痛忏悔。但广献师兄从正面说明了守好戒、多放生、多积福必感招好的果报是真实不虚的。这个师兄是北京积福积慧放生组的发起人之一,他持戒精严,放生精进,感得了事业顺利,得到一个如意的女友的果报。1、持..
我修学《了凡四训》改变命运的心理历程
自从我写了《我修学了凡四训的心理历程》后,在网络上点击量很大,个人感觉那篇文章写得不好,浪费了大家宝贵时间,经道友指点,更发现其实修学《了凡四训》,并不在于心理如何斗争,大家感兴趣的还是如何把《了凡四训》具体落实到生活中。这个是最重要,也是最核心的问题。而如何..
宣化上人:如法诵持大悲咒的人,就有这么多护法菩萨保护
如法诵持"大悲咒"的人有这么多护法菩萨保护宣化上人慈悲开示:“若能如法诵持。于诸众生。起慈悲心者。我时当敕一切善神龙王金刚密迹。常随卫护。不离其侧。如护眼睛。如护己命。说偈敕曰。”“若能如法诵持”:你若再能依照这个法来诵持,什么法?就是“四十二手”的法。我告诉你..
十分福气,享受三分
古人云:“人心苦不足,既得陇,又望蜀。”欲望的追求无穷无尽,未拥有的希望得到,已经得到了又恐失去,患得患失已经无力去享受既得的幸福。所以要想感知幸福就要常常惜福,所谓的惜福就是不要去妄想,而要懂得感恩地去珍惜身边的每一个人、每一件东西、每一件事物,不论时光如何..
传授夫妻和谐的秘诀
有一位同学问,如果夫妇没法再相处,应否分开?还是继续维系一个外表看来幸福完整的家,勉强忍耐痛苦下去。我告诉他:“如果你觉悟的话,就不会有痛苦,你会活得很自在、很快乐。”我觉得夫妻两个人不能相处,要把不能相处的原因找出来,然后把原因消除。把不能相处的原因消除了,..
一心执持名号,就好比熏香一样,它起静的作用
◎唯一能报佛恩的,只有把这个法门弘扬出去,这是佛的本愿,佛度一切众生的本愿,我们把这个法门介绍给一个人,多介绍给一个人,也就是满佛的本愿,唯有这个方法能报佛恩。◎你真正稍稍有点体会,你才晓得恩德之重,不能不感激,不能不报答啦。◎念佛的人,不仅是这个世界,可以说..
【推荐】消除邪淫果报的佛号
【推荐】消除邪淫果报的佛号,并附:多尊佛号功德消除过去世或对方乱搞男女关系,消除邪淫果报的佛号:南无月光如来。经常念此佛号,可消除过去邪淫果报。月光如来一展 ,邪淫的 障就消除。--海 法 如果能将“月光如来”名号置于网页顶部就好了,祈愿月光如来给网站最大的加持。并使诸..
怎样跟冤亲债主调解
在佛门,我们在其他宗教,在这个世间现在很普遍,附身,所谓有缘众生附身。这有缘众生是什么?都是来讨命的、讨债的,这个现象到处都看见。这个问题,用佛法来化解、来调解很有效。许许多多的病痛都是冤亲债主惹的祸,他来报 你,过去你欠他命他来讨命,你欠他的债他来要钱。只要我..
海涛法师:“四摄法”在生活中的妙用
“出家菩萨具四种法,於菩萨行得不退转,云何为四?一者,布施。二者,爱语。三者,利行。四者,同事。善男子,如是四行,趣菩提路,利生根本,一切菩萨皆应修学。”出家菩萨如何不退转呢?第一个,各位都要背,四摄法。菩萨就是想要去爱众生,引导众生,所以他应该要主动地去接近..
把这个障碍找出来,舍掉这个障碍,功夫就成就
【校量布施功德缘品第十】念佛是正修,除正修之外,当然有助修,正助双修。这一品就是教给我们如何来帮助我们修行,这也非常的重要。诸位要想一想,我们为什么不能往生?为什么不能得一心?为什么功夫不能成片?这里面一定有障碍。如果把这个障碍找出来,我们舍掉这个障碍,那我们的..
心量要清净、要大,舍一不止得万报
【复次地藏。未来世中。若有善男子善女人。於佛法中。所种善根。或布施供养。或修补塔寺。或装理经典。乃至一毛一尘。一沙一 。如是善事。但能回向法界。是人功德。百千生中。受上妙乐。】从这个地方看起。经文到此地将前面所说的做一个总结。我们从这部经前面一直读到此地,佛给我..
贪在哪痛在哪
贪欲大抵分三种:对名的贪欲,对利的贪欲,对色的贪欲。所以贪名、贪利、贪色皆称为“贪”,我们今天说的主要是对利的贪。因为贪欲的过患很可怕,佛陀在《八大人觉经》中曾告诉我们要“少欲无为,常念知足”。佛陀之所以这样教化我们,是因为贪婪、多欲如果不加节制,会给我们带来..
夫妻是最深的修行,家庭是最好的道场!
必是注定的人,才来与你相遇今生相遇相爱,注定是前世的因缘。十年修得同船渡,百年修得共枕眠。两个人成为夫妻,佛学上讲是愿力和业力的结合。种种愿力业力,经过几生几世之后,不管时空变换,不论贫富丑俊,还是会发生。或是前世发愿,约定来生再结夫妻。或是感恩报恩,甘愿侍奉..
布施多而福报少的原因
《菩萨本行经》里面谈到,若有众生不能以“至诚心”去布施,不能以“恭敬心”去布施,不能以“欢喜心”布施……布施的发心很重要——心态。或者“贡高自大”而布施(这就是布施多而福报少的原因)。有一个成语叫&l..
处处想到众生,结果自己最受用
爱自即成众苦因,爱他则是万善根。我们现在修习一个善法,有一种安乐的境界,我有两个选择:第一个,我把所有的快乐,都放在我自己身上,爱护自己。但是这个结果,却造成了很多的痛苦,因为你增长自我意识,你启动了生死的业力,你自己造成了你生死无量无边的轮回;反过来,我们把..
善巧导净土,妙验西方路
沈中旭。字启白,江苏吴县人,年少时个性豪放不拘小节,热心拯救他人的危难。后来以医术而闻名于世,并且更加喜好布施,若是遇到穷人便不拿药钱,有时反而还给他钱财米粮。二十五岁丧偶后,便不再娶妻,从此更加虔诚修习净土法门。凡是走过的僧坊、街头、桥下,都写上西方阿弥陀佛..
嘎玛仁波切:能够时时处处反省守护身口意,对修行至关重要
导语:作为佛教徒要学会敞开心扉,让诸佛菩萨的加持力深入身心,培养自己任何时候都记得反观自心。随着虔诚心的不断具足,经常与上师三宝保持对话,我们的身口意自然就会在正知、正念中安住。一个佛教徒,每天早上都要坚定自己对信仰的虔诚心,要告诉自己:“我是一个虔诚的佛教徒..
海涛法师:如何帮助不信因果的家人
他说他的父亲长骨刺,痛到不能走,父亲以前是养鸡、养火鸡、养鸭、钓鱼、钓虾,自己杀来吃,如果说到念经或是有人吃素,都会骂人,乃至骂佛教,骂出家人,骂吃素的人,因为他的父亲完全不信因果,不信佛,要做什么对父亲最好,替他承担呢?这叫菩萨道,菩萨道不是要你的父母修行,..
净土法门:只著重形式,心里还是贪瞋痴慢,这怎么能感得果报?
【若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。】这一段是略说修法,也就是怎样修福。这一段文不长只有两行,里面有几个关键的字,我们必须要注意到。第一个是「善」,『善男子、善女人』,「善」最低的..
有三种福田要去耕耘
圣人告诉我们,有三种福田我们要去耕耘,会有好的报应:第一是报恩的福田。就是首先报恩就是对我们有恩德的人,你要去回报。经典上说,你知恩不报,这是地狱的因,是要下地狱的。那对我们恩德最大的是谁?首先是父母,没有父母我们的生命都没有了,所以要报父母之恩。其次这要报师..
怕犯戒,所以迟迟不敢受戒该怎么办
问:弟子想受五戒,又害怕犯了戒律尤其是妄语,所以迟迟不敢受戒怎么办?受五戒是否很重要?受了五戒之后是否可以赌?大安法师答:受五戒是很重要的,三皈五戒是一个念佛行人的修行基础,你不要怕受戒,受戒是让我们得到快乐的,我们之所以烦恼重重,得不到人生的乐趣,就在于我们..
修持地藏法后,有了事业,有了一个温暖的家
1、地藏菩萨是我的导师地藏菩萨是我一生不舍放弃的法门。我的精神、心灵、肉体,曾不同程度地受到折磨,对人生失去了信心。是菩萨没有放弃我,我结缘到地藏菩萨,并且没有怀疑而深信,如救命稻草一样开始诵经,地藏菩萨救了我命,救了我的心。时间之久,更让我的生活发生了巨大的..
《文昌帝君阴鸷文》原文及白话文
《文昌帝君阴鸷文》原文帝君曰:吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格苍穹。人能如我存心,天必赐汝以福。于是训于人曰:昔于公治狱,大兴驷马之门。窦氏济人,高折五枝之桂。救蚁,中状元之选;埋蛇,享宰相之荣。欲广福..
善财童子五十三参第五十三回拜普贤菩萨
善财经过弥勒楼阁的证悟,须臾之间,即到一百一十城以外的普门国苏摩那城。城门高大无比。善财立于城门,思维文殊师利童子。忽然一只巨手按在善财头顶上,善财顿然感到遍身清凉,心地舒畅无比,听到文殊师利童子的声音:“善男子,不要因为有了智慧,有了神通,有了技艺的一小点资..
梦参老和尚:听到的佛法,转施给别人,这比你供养他好多财物,功德还要大
南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在皈依佛、法、僧的弟子,是为了求解脱,求解脱是为了自在。不是说皈依三宝,入了佛门,还在争闲气,还在争人我、争是非,这里不可以,那里不可以;要合掌时,挑剔这么合不对,那么合不对,合得正也不对,那个都不对。没什么含义,用..