众生很难想象真理有多难得。释迦牟尼佛，在历史上他这一世在人世间获得正觉之后，写出来很多他自己曾经的经历。为了获得宇宙和生命终极的意义，他曾经在身上掏了1000个洞，然后点燃酥油，把酥油灯点上，把身体点亮去供奉一个外道的婆罗门，就是为了听那个外道的婆罗门给他说：“积..

持诵《普门品》的感应事迹一、拔病苦1.河西流行普门品河西①人王，沮渠蒙逊②，皈依正法，得了病。梦见伊波勒菩萨告诉他说：“观世音菩萨和这个世界有缘，你应该念《普门品》。”他听信菩萨的劝告，每日虔诵《普门品》，病就痊愈了。因此，《普门品》流行于河西，人称《观世音经》..

一位年轻人热恋了4年的女友跟着一个商人跑了，感情遭到洗劫的年轻人痛不欲生，后来，终于不堪于感情的痛楚，选择在深山里一座寺院削发为僧，成了一名小沙弥。那是一座香客盈门的寺院，为了接受香客们的布施，寺院的住持除了接受施主们的香火钱，还专门在寺院的园子里开了一块花圃..

在蒲月十六日T201列车上，无座，拥挤。为了打发时间，我和一个四川籍妇女聊天，她说的话很难解，但我照样重复的问，她重复的说，慢慢听得懂一些，得知了她的一些因果故事，写来供人人参考。这个妇女没什么文化，典范的打工女子，看来命是比较苦的，但人的心肠是很善良、乐观、助人..

1平等心是没有分别，应该怎么修？我们念念不忘的一个人，阿弥陀佛，我们要把所有一切人事物都看成阿弥陀佛。我们跟人打招呼是阿弥陀佛，他真的是阿弥陀佛，决定不是假的，他自己不知道，我知道。树木花草是阿弥陀佛，山河大地是阿弥陀佛，我们生在阿弥陀佛心中，我们生在阿弥陀佛..

比佛还难值遇的经书：《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》（编辑者：阿兮子1126818758）《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》最终版、收藏版经书全文以及mp3下载地址：http://yunpan.cn/QN9dxhbjABjyI访问密码8a74一、难值难遇《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》又名《圣大解脱经》，如此经典..

我所赞叹的僧伽吒经（编辑者：阿兮子1126818758）——献给与《僧伽吒经》有缘的众生，愿法界一切众生都能获得僧伽吒法门的大利益、大福报，凡看见本文的有缘人当下便与《僧伽吒经》结下无边福缘、善缘，并能生生世世受持此经，南无阿弥陀佛！！！1、天祥精舍僧伽吒经专区：http://..

净业三福净业三福分别为：第一福、「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。目录1简介2净业正因3孝道师道4净宗三皈5守法6觉是佛法7深信因果1简介佛学术语，净宗修学以净业三..

心病:从庄严佛土在心中。精神病人也是自己理解为别人要攻击自己的，但是别人并没有这个意思。都是自己心里想的。你自己心里想别人对我很好，怎么还会想别人会害你呢？怎么还会想报复呢？所以说庄严佛土在心中。至虚极，笃静行。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来——如..

5月2日（农历四月初四），恭迎文殊菩萨圣诞日文殊菩萨是大乘菩萨之首，佛经中常称为文殊师利法王子，也称为妙吉祥菩萨，在《华严经》的描述中他和普贤菩萨是本师释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“华严三圣”。文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，又被称为“大智文殊菩萨”..

佛陀在《三摩地王经》中讲：“俱胝那由他刹土，所有无量诸供品，恒时以此供圣士，不及慈心之一分。”意思是，将尽虚空、遍法界的清净以及不清净的一切佛刹里都装满各种珍贵稀有的供品，以此恒时供养十方三世一切诸佛，但是这么大的功德，也比不上一瞬间的慈心或愿菩提心。为了利益..

明日四月初八，是佛教浴佛节浴佛偈我今灌沐诸如来净智功德庄严海五浊众生离尘垢同证如来净法身戒定慧解知见香遍十方刹常芬馥愿此香烟亦如是无量无边作佛事亦愿三涂苦轮息悉令除热得清凉皆发无上菩提心永出爱河登彼岸浴佛节的由来2500多年前的4月8日，印度迦毘罗卫国的王后摩耶夫人..

般若波罗蜜多心经全文观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界..

1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。6...

诸经佛说地狱集要（七）正法念处经卷第十一元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之七又彼比丘。知业果报。复观焦热之大地狱。复有何处。彼见闻知复有异处。彼处名为无终没入。是彼地狱第九别处。众生何业生于彼处。彼见有人盗杀邪行饮酒妄语。乐行多作。业及果报。如前所说。复有邪见身..

五戒是良师妙莲老和尚开示目录壹．五戒是良师-第一条：不杀生戒壹．五戒是良师-第二条：不偷盗戒壹．五戒是良师-第三条：不邪淫戒壹．五戒是良师-第四条：不妄言戒壹．五戒是良师-第五条：不喝酒戒贰．不说四众过戒参．结劝奉行肆．戒海释疑壹?五戒是良师一、止恶修善依佛戒在未讲..

五戒相经笺要集注五戒相经笺要集注序◎广化律师夫五戒者，一切世出世间诸善法戒之根本也。佛法以五戒开演八关斋戒、沙弥十戒、比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒，甚至梵网菩萨十重四十八轻之一切戒法。依之渐次修学，三聚悉持，清净无犯，得圆满成就尸罗波罗蜜，甚至圆满无上菩..

皈依三宝的意义星云法师目录皈依的意义三宝的意义三宝的种类为什么要皈依三宝皈依三宝的法度模范皈依三宝的利益皈依者应留意的事项若何做一个佛教徒附录--三宝的呼唤皈依的意义皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，借着..

皈依三宝的介说惟觉法师皈依三宝的介说（一）于自由时报92.08.14(四)刊载皈依三宝，一般称为三皈依。佛教所说的三宝是指佛宝、法宝及僧宝。古德云：「滔滔苦国内，三宝为舟航；炎烈焰宅内，三宝为雨泽；冥冥大夜中，三宝为灯塔。」说明三宝对众生的恩惠恩泽无穷无尽。「滔滔苦国内..

优婆塞五戒便学录云南鸡足山释圣闻汇编释题优婆塞译为近事男，或清信士。南山《行事钞》引《杂含经》云：何名优婆塞？在家清白，修习净往，男相成就，口说三皈是也。五戒杀戒、盗戒、淫戒、妄言戒、喝酒戒。二埋律师《在家律学》：提到戒，就有四位分别：戒法、戒体、戒行、戒相。..

皈依共修仪轨皈依，不仅是走入佛门的需要手续，也不仅是一次典礼就能大功告成的，其本身就是重要的修行方法。皈依，是对三宝最真切的信赖，是对佛、法、僧全身心的归投，这就需要在学佛过程中不时修习。唯有赓续强化，才能真正对三宝生起强烈的归属感，如斯，方不至于在学佛路上迷..

五戒修学述要净界法师主讲第一卷《五戒修学述要》。诸位法师慈悲，诸位居士，阿弥陀佛！请放掌。那么我们从今天开始有四堂课的时间，要跟人人合营的来进修这个五戒在修持上的一些重要的观念跟方法。那么在讲这个主题之前，我们先简单地说明，就是诸位在两天之后就要再受五戒了，当..

皈依的意义与方法目录壹：皈依的重要性贰：总标皈依的意义甲一、解释名义甲二、三宝内涵参：别明皈依的方法甲一、事相皈依甲二、理体皈依乙一、皈依业果乙二、皈依空性乙三、皈依实相肆：结示劝修甲一、功德利益甲二、举颂劝修皈依的意义与方法净界法师讲述○将释此义，大分为四：..

什么是五戒十善五戒是做人的准则，是完善人格的基本。五戒者：一、不杀生二、不偷盗三、不邪淫四、不妄言五、不喝酒【五戒】﹝出增壹阿含经﹞［一、不杀戒］，谓人若于彼众生，妄加屠杀，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。［二、不偷盗戒］，谓人..

略述五戒十善与精神文明梦参闽南佛学佛教从印度传入中国今后，就与中国社会慎密地相结合。如初传时期，与仙人方术黄老之学相联系。是以，世间上不论那一派学说，那一种宗教，都与社会有着密切的联系，才能受到人们的迎接，才能具有强大的生命力。佛教所提倡的五戒十善，对提高人们..

《仪轨》中七支供的说明七支供出自经中之王《华严经普贤行愿品》，在佛法修行中有着重要地位。普贤菩萨的大愿，又称十大愿王，内容极为殊胜。所有十方世界中等四颂为礼敬支，个中初一颂为三门总礼，后三颂为互异礼敬。以诸最胜妙华鬘等三颂为赡养支，个中前二颂为有上赡养，后一颂..

《仪轨》中发愿的说明皈依的目的，是于自身成就三宝功德。这就需要从做人开始，若不具备基本做人准则，若何修菩萨道甚至成佛？作为佛学生来说，做人的基本准则是遵守五戒十善。五戒为不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不喝酒，本身就蕴含着重要的修行意义。不杀生可以止息杀生罪行..

皈依的修习皈依的最终目的，是于自身成就三宝具有的品德，这一过程贯穿了佛法的全部修行。是以，皈依后还须反复修习，不时强化，藉由三宝功德转化现有生命。佛法的一切修行，都建立于对三宝的信心之上。有关于此，大小乘经论中有着丰富内容。在原始经典《阿含经》中，主要表现为三..

布施的五大功德过去佛陀与其五百位大比丘弟子，一起住在毘舍离的獼猴林中。当时，有一位名叫师子的大将军前往拜见佛陀。将军见到佛陀，便五体投地顶礼佛足，然后恭敬的坐在一旁。佛陀问师子大将军：「师子！你平日仍然持续布施吗？」师子大将军回答：「是的，世尊！我还是常在四城..

惊：你的福报够不够，进来看了就知道作福不嫌多，但用于解脱正道。有一次，佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。这天，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接受他的供养。佛陀默许了。波斯匿王就在王宫外面，搭建了..