大乘佛法的教义规定禁绝吃肉，纯粹是出于利益众生的缘故，因此大家都应该发愿，生生世世不直接或间接去损害众生，永远不要用众生血肉来维持色身。食肉之人将远离种种功德，招感一切灾厄，引起四百多种疾病缠身，八万四千的烦恼现前。食肉者烦恼很多，不容易生起利益众生的慈悲心，..

学佛就是要把自己的念头调到最庄严，最高品质的状态。所谓「南无」就是一种完全的学习，翻译过来也叫「归命」，「归」就如同身在大海即将沉没，那时唯有观世音菩萨能帮助我们，所以嘴巴念着观音菩萨…希望赶快离苦。将生命托付在那地方，所以叫「南无大悲观世音菩萨」。我师父很少..

一1.努力培养良善的心地与睿智的行为，而不要轻易与人辩论，良善的心地和睿智的行为，才是感化邪见众生的最佳途径。2.悲观的人是在机会中看到危险，乐观的人是在危险中看到机会。3.不彰人短，不炫己长，自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚..

序所有的生命都是宝贵的。在爱惜自己生命的同时，我们也要爱护一切生命，爱心是世界宗教。佛陀非常清楚的教导我们，要以慈悲心、平等心对待一切众生。一切众生代表一切宇宙，也代表一切法。中华护生协会诚挚邀您一起加入放生、护生的爱心行列。佛陀教育中心负责人中华护生协会理事..

壹、认识准提菩萨准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满..

慈悲慈悲法语智慧波流◎慈怜众生的思想，确实是一种有利的社会动向。◎宗教实践的基本原理就是慈悲。◎慈悲就是纯粹化了的爱。◎慈悲的眼睛，看不到憎恨，连有过失的人都要怜悯。◎我是万人之友，万人的伙伴，一切众生的同情者。我修慈心，常以无伤害为乐之本。以慈心接待弱者、强..

真爱一生爱一切众生打开自己的心，张开自己的手去拥抱众生、拥抱世界修行佛法，就是要培养我们对一切众生的关怀，简单说，就是练习爱众生的能力。很多人在修行佛法以后，了解佛教的根本道理，就说要放下、要舍离，结果变成一个很没有感情的人，乃至不苟言笑，自己一个人躲在山上，..

法的礼物任他雪山万丈高，太阳一出化江水；任他愚痴烦恼长，心田一开化甘露。法的礼物◎微笑的表情，可以感受生活中每一刻的丰足与喜悦；乐观的心情，足以抵挡生命中每一次的挫折与打击。◎任他雪山万丈高，太阳一出化江水；任他愚痴烦恼长，心田一开化甘露。◎生命中所有事件的发..

平等心正见的根本意义是：没有分别，视所有的人都是平等的。平等心◎永远别浪费时间去想任何你不喜欢的人。◎健全的心灵，胜过强壮的外表。◎贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。◎正见的根本意义是：没有分别，视所有的人都是平等的。◎阳光与雨露，对世间的一切生命都一视同仁。..

净业行人都知道，在净土经典中，释迦世尊及十方诸佛都劝人一心专念阿弥陀佛，以期将来往生西方极乐世界，得永不退转。首先，阿弥陀佛愿力广大，誓救苦海一切众生。阿弥陀佛在《佛说无量寿经》中发下四十八种大愿，愿愿救度一切苦海众生远离苦趣，永不退转。而且生到西方极乐世界的..

本文作者：明贤法师（图片来源：资料图）对于青年人，尤其是开始接触佛门，我们内心里多少都对于未来有些憧憬，在这样一个时代，信仰的未来走向实际上是个大话题。一、什么是信仰、如何做观察？什么是信仰呢？“信”是信念，“仰”包含着一种崇拜。如果对于佛弟子来说，心里面对于..

一、皈依三宝伏烦恼，显发心地智光明皈依是学佛的开始。皈依三宝，就是帮助我们树立生命的宗旨，明了修行的路径，找到共学的友伴。三宝：佛宝、法宝、僧宝。皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。皈依佛，两足尊。两足即福足、慧足。唐朝宗密禅师的《金刚经纂要疏》中..

立坛方法这一科是说明：假设我们是生长在末法时代，末法时代就是我们内心的烦恼也特别的粗重，烦恼它会产生一种干扰，对我们持戒、修三昧，会产生一定的干扰，这是第一个障碍。第二、末法时代的鬼神、魔境也特别多，很多妖魔鬼怪都在末法时代出来活动。所以，在内在的烦恼干扰、跟..

序印光大师乘愿再来，单提正令，嘉惠后学。而机薪既尽，后人逐汇其嘉言，以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编‘印光大师全集’堪称完备。然世事倥偬，时人或难一窥全貌，故李净通大德，择其精要，汇而刊之曰，‘文抄菁华录’理显真常至精极粹，故被化者广，得度者众，契机利生，..

（慧明居士摘录）净土法门，乃佛法中之特别法门，其利益与普通法门大不相同。古今多有依普通法门，论净土法门，由兹自误误人，而又自谓宏法利生者，不胜其多。其最初错点，在不察佛力与自力之大小难易，以仗佛力之法门，硬引仗自力之法门，而欲平论，致有此失。使知佛力不可思议，..

魔这个字中文本来没有，梵文是邛I(Mara)，译成魔罗。最早的翻译，所用的磨字是磨墨、磨灭的磨，下头是个石字。在梁武帝时，他把下面的石改为鬼字，所以魔这个字是梁武帝发明的新字。魔字下面一个鬼，令人望字生畏。而事实上，魔的长相并不如此字外形之可怕，他们的面貌不但不丑恶..

《摄波罗蜜多论》云：资财无常现可见，若能任运起大悲，当知布施极顺理，犹如他物寄自舍。怎样培养无贪的善根？我们每一个人都贪求财物，衣服、饮食、越多越好。菩萨必须做一些心理教育，告诉自己，我们真正使用的世间资财很有限。我们大部分人死掉之前，留下很多东西没有处理掉，..

据近代学者考证，历史上对风水最早下定义的是晋代的郭璞，在其著名著作《葬书》中有言：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”由此亦可看出风水即是相地之术，重点在于对住宅及埋葬环境进行选择和处..

各位法师、各位居士：承蒙慧雄大和尚的盛情邀请，来到新加坡毗卢寺跟大家交流、探讨《维摩诘经》中的入不二法门品，应该说因缘非常殊胜。来到这样一个美丽的国家，带着一种美丽的心情，跟大家一起探讨生命、事物的真实相状，我觉得非常有意义。在这样的一个有意义的时刻、因缘，同..

一、布施的意义与种类布施，梵语dāna，意即布施。也就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。《维摩经》中说：“布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国”；《中论》中说：“不依世俗谛不得第一义谛；不得第一义，则不得涅槃。”可见，布施作为佛教..

各位功德主：极乐寺今天早晨搞了次斋天法会，《华严经》说“身为佛子，当做佛事”，所有的佛教徒都应该是佛子，为什么要做佛事？佛事利他，利他而完成自利，自利，从而利他，二者之间不可分。那么我们今天要澄清一个问题，就是我们为什么要斋天。佛教讲皈依三宝，为什么..

学佛是一件容易的事，同时也是一件艰难的事。当我们从“佛”的字面意义上去理解的时候，我们会发现：“佛”是由“人”和“弗”组成的。所谓“人”，是指所有人类的每一分子。学佛之所以容易。是因为它是我们每一个人都可能做的..

尊敬的大和尚、各位法师、各位同学：能够再一次和大家结缘，我感到非常高兴。我所讲的佛教中的“悟”，只能是一种知见上的东西，至于怎么样去悟，这是每个人自己的事。一、佛陀的意义佛陀是什么？“佛”字，就字义而言，翻译为“觉者”。“觉..

感谢上净下慧大和尚，感谢柏林寺常住，给了我一个锻炼自己的机会，和大家结一次法缘。《华严经》讲："生为佛子，当作佛事。"生活禅夏令营这样一种尝试，使我真正感受到了一个出家人的天职是弘法利生，因为不愿众生苦，不忍圣教衰。毫无疑问，柏林寺常住今日的辉煌是付出后的回报。..

非常感谢净慧大和尚给了我这个机会与大家结法缘。实际上，学佛有赵州禅师说的“吃茶去”一句话就够了，吃茶以后就行脚，明白了道理就去实践，把握自己的心。由于是生活禅，我们把它放在生活中去阐述，使它更有生命力与说服力，其实到最后还是一句“吃茶去”。..

今天，我要为各位介绍念佛法门。念是心念、想念、忆念，称念，佛是佛的名号。佛的名号很多，十方三世都有佛，我们最熟悉的是释迦牟尼佛，药师佛，阿弥陀佛，还有，晚课所诵念的八十八佛，究竟应该念那一尊佛的圣号呢？在道理上说：念那尊佛的圣号都可以，都有功德，但，如果我们发..

1．佛为什么要说净土法门如来为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，欲令众生，开示悟入佛之知见，直下成佛而已，岂有他哉。无奈众生，根有大小，迷有浅深，不能直下畅佛本怀。因兹随机设教，对病发药。为实施权，开权显实。于一乘法，作种种说。或有善根成熟者，令其诞登觉..

学佛修行有两大途径：一曰自力，一曰他力。有人重视自力，有人强调他力的作用。然而学佛究竟依自力，或依他力，抑或依自力与他力融合更为殊胜呢？本文想就这个问题，谈谈个人的看法。一、纯自力不易龙树菩萨在《十住毗婆沙论》中说到修行的途径，大分为二道：一曰难行道，一曰易行..

问：天台的圆顿止观、密教的大圆满和禅宗的顿悟法门，有什么不同？济群法师答：这些都是佛教中至高的见地和修行法门。天台的圆顿止观，是建立在天台宗一心三观的见地之上。所谓三观，即认识到一切法都具有空、假、中三谛，同时还认识到三者的相互关系，也就是空即假中、假即空中、..

佛法的方便之道，主要指净土法门。此处所说的方便，是从加强保障的意义而言。因为三界险恶，处处陷阱，即使对于修行人来说，流转其中也难有把握。是以仰仗佛力的慈悲接引，往生极乐，得不退转。从修行来说，佛法主要是强调自力，由依法修行而得解脱，所谓“自依止，法依止，..