慈诚罗珠堪布再谈莲师修法我们现在开始讲今天的课，讲课之前请大家发菩提心，我们为度化一切众生一定要成佛，为了成佛，我们今天听法，然后精进地修行！那总有一天，一定会成佛，成佛之后渡化众生！今天我们讲一讲莲花生大师的上师瑜伽。为什么要讲莲花生大师的上师瑜伽呢？因为我..

那么，愿生西方极乐世界又有什么样的依据呢？他能得到什么利益呢？这里又进一步的说出了一句非常非常惊心动魄的话：【所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。】为什么要发愿到西方极乐世界去？是能够在极乐世界和诸上善人在一起。好，大家注意了，诸上善人，“诸”就是..

问：请教老和尚一个修行上的问题，遇到了境界。如果有一天我看到九朵莲华跟阿弥陀佛出现在空中的时候，请老和尚开示我应该怎么办？梦参老和尚答：我给你讲个故事，你就可以知道了。在五台山大华严寺有个文喜，他一天在做饭的时候，他是饭头师，刚把那大锅盖一揭开，文殊菩萨坐着金..

今天给大家说一说，净土宗的第四代祖师，法照大师。凡夫俗子呢，一天无非就是吃喝拉撒。非凡之人呢，才能经历非凡之事。我们常说的圣僧，圣僧，圣僧他有一个出世的标志，就是他能够见圣人、见圣境。法照大师，当时出家以后，我们都知道，出家人吃饭用的那个叫钵，又叫应量器。你们..

无始时来慈我者，诸母若苦我何乐？你想一想，我们无始以来流转生死，一切众生都曾经做过我的母亲，这一点是可能的了，而且是肯定的了。在无始流转的生死中间，我们跟一切众生都是有关系的了，一切众生都曾经做过我的母亲。那在他做我母亲的那一世，他曾经慈爱过我，曾经也好像我今..

不管做什么事情，有些人很有思想，包括我们这边的有些发心人员，从他发心的行为上看，他不容易退，比如说他发愿三年中发心做事，在三年之中遇到任何违缘、痛苦，他都会坚持下来，始终如一。但有些人，不需要任何外缘，只要一点点风吹草动就会背弃初衷。从两、三年的发心，或者一件..

“尔时世尊。赞曼殊师利童子言。善哉善哉。曼殊师利。汝以大悲。劝请我说。诸佛名号。本愿功德。为拔业障所缠有情利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听。极善思惟。当为汝说。曼殊师利言。唯然。愿说。我等乐闻。”到这里这个经的序才结束，就是说他下面要讲正题了，正宗分了，前面..

大乘法教导我们的事很多，我们随便举几个例子，像《涅经》上说，离四法得涅者无有是处，《涅经》上说有四种法不能离，离了要想成佛道，证得不生不灭，是不可能的。哪四种法呢?第一个亲近善友。就是你结交一个好朋友，好朋友是善友，是劝你出世，劝你断绝贪痴的，劝你听闻大乘法，..

维摩诘是一位著名的大乘佛教居士，在毗耶离城病了。佛陀派了以文殊菩萨为首的慰问团去探望他，维摩诘抱病跟大家讨论佛法。一部《维摩诘经》基本上就是他跟文殊等探讨佛法的记录。传说一位天女看到维摩诘和文殊在丈室中探讨佛法，妙趣横生，在场的人都听得心花怒放。天女把手中的鲜..

（第一讲）各位法师慈悲，各位有缘们吉祥，诸位下午好。今天菩萨加被。感谢咱们普陀佛协弘法部的邀请。可以说是再一次来与各位大德法师们结这个法缘，做这个法供养。有这样的因缘，至少我本人来讲，非常的欢喜和荣幸。当然，如果有开口讲的有偏颇不到之处的话，也诚心地请诸位法师..

临命终的时候，“阿弥陀佛与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前。赞言：法子”，法子和善男子善女人还不一样。在经典当中，到了法子的时候，就是已经是圣者了，他是证空了吗，圣者了吗。你看有一些经典说，文殊菩萨或观世音菩萨，文殊菩萨大法王子，观世音菩..

中国佛教的四大名山，不仅仅是佛教徒的圣地，她们还包罗万象，自古以来就是人们朝拜的中心，在广大人民群众心中有着非常重要的地位。五台山是文殊菩萨的道场，代表智慧;峨眉山是普贤菩萨的道场，代表践行;普陀山是观世音菩萨的道场，代表慈悲;九华山是地藏王菩萨道场，代表宏愿。..

如瑞法师王阳明说过这么四句话：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。”这四句话的意思就是告诉我们，如果我们能用一双智慧眼来看待这个世界，来看待人生，就可以让我们的境界提高。如果你离山很近，你就会觉得山很高。而天空的月亮离我们远，你就..

（第一讲）好，诸位，我们一起合掌。还是依旧，先念三皈，请大家，各称法名。皈依佛皈依法皈依僧（三称）南无本师释迦牟尼佛（三称）南无华严会上佛菩萨（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。各位佛子，各位有缘，大家上午吉祥。..

慈悲和智慧是一体的两面，是分不开的，但是它功能和表现不同，以智慧作为菩萨与佛慧命的母亲;以慈悲作为关怀及救济众生的父亲。故称智度为母，方便为父。每一个人都有母亲，还健在的，愿她们长寿健康;已去世的，愿她们往生佛国。佛由人成通常来讲，人有三种生命，一种是肉体的生命..

有这样一个师父，他刚出生时，人们就叫他大和尚，这究竟是为什么呢？今天，我们一起来认识他……出生就叫“大和尚”老方丈预言竟成真1925年3月，山东八里营的一户农民家里，一个佛菩萨赐予的孩子降生了！这户人家是虔诚的佛教徒，男主人为人忠厚、心地善良..

“佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。”《地藏经》这是供养得福的，大家可能想，供养一定要买点香，买点水果、香蜡或供品饮食才算，你们不知道，合合掌就算供养了，至于赞叹地藏..

人要活得有智慧，人要活得有精神，人要活出来好心情说到学习，不仅要好好学习世间知识，而且还要学习文殊菩萨的妙智慧。妙智慧前面加了一个“妙”字，就是要让我们区别于普通的世间智慧。妙智慧能指导我们正确地了解宇宙和人生的真相，相信因缘果报，断恶修善，净化身心，把佛法的..

《大佛顶首楞严经》这样说，念六十二亿菩萨的圣号，乃至于供养六十二亿的菩萨，衣、食、住、行七珍八宝，供养六十大劫，不如念观世音菩萨圣号。《法华经》上公开这样说，我们念不是这样说吗？念观世音菩萨一名的功德等于念六十二亿菩萨的名字。在《大乘大集地藏十轮经》上，有这么..

我们再来看这一段经文的第二层意义，代众生苦。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提。众生自无始以来，由于贪嗔痴烦恼的驱动，造作恶业，恶业越积越多，到了业力成熟之时，就会感得极重的苦果。或堕入畜生道，或者堕入饿..

地藏经威力极大，一诵经所有天龙鬼神都来护法……我们读诵《地藏经》，在第一品里边，我们就把所有的佛、菩萨、天、天主、地主、这些鬼王等等，我们都念了一遍，这些都来护法。从佛到菩萨，到天主、地主、鬼王等等一切，都来护法。我们念什么，什么就来，这是《地藏经》特别的、殊..

【问题】孩子胆小怎么办?【嘎玛仁波切答】不要说孩子会胆小，连很多大人也会胆小。如果觉得自己的胆量不够大，基本上我们都会让他们念莲花生大士心咒，并且学习发菩提心，对六道一切如母有情众生发出无上的菩提心，这些人就会对他所害怕的众生，不论是鬼也好、人也好，慢慢生起慈..

三种修行应学者，谓于佛像，若塑若画，随好随丑，不应讥毁，置麈险处，及押当等，不敬轻毁，皆当断除。应当执是可敬田，犹如大师。“三种修行应学者”，前面要止的，那麽三条，要修的哪些呢?“谓于佛像，若塑若画，随好随丑，不应讥毁，置麈险处，及押当等，不敬轻毁，皆当断除，..

净土法门：《妙法莲华经观世音菩萨普门品》讲记(第一集)1983/12台湾景美华藏图书馆档名：08-004-0001【妙法莲华经.观世音菩萨普门品】这一次在我们观音佛七当中，为了求得解行相应，所以在七天当中，每一天有四个小时讲经，四个小时称扬菩萨圣号。在讲席当中，我们采取前清大义法..

净土法门，三根普披，利钝全收。即便等觉菩萨也不出净土法门所摄之机，《大方广佛华严经・入法界品》中善财童子五十三参，即是修菩萨道一生成佛的精彩范例。善财童子在文殊师利菩萨座下开根本智，文殊菩萨指示他南巡一百一十城去参访善知识。他是以十信满心始发菩提心而去参访善知..

净土宗第一祖慧远大师大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌、洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融会贯通，尤其精通老庄之学，因而儒门宗匠、达官显贵，没有不佩服大师的。21岁那年，大师本想南渡长江，拜当时的大学问家范宁为师..

《净土圣贤录》初编者际清居士彭二林评论道：佛法传入中国已经很久了。从汉朝到晋朝，高僧大德，多以解论经义为自度度人之急务。从庐山远公开始，建白莲社，修行念佛三昧，并以此自利利人。从此后代所有净业弟子，都以此为归。达摩祖师从西东来，传下直指人心的大道，六祖大师在曹..

今早，我和三位出家人踏上了回山的路。从临时住处出来，欲乘电梯下楼，长长的楼道里左右双排电梯共八个，随手摁下其中一个按钮，余七同时启动。大家眼耳并用，认真观察着八扇电梯门的动向。这时站在远处电梯口的一位年青人说：“师父们，这里的电梯到了！”我们连声应谢..

净心法要讲记《净心法要》益西彭措法师.译讲全文分三：一、名义二、论义三、回向甲一、名义首先解释题目。所谓“净心”，即净治相续中的染污分别。“法要”，是指此法[1]归摄了诸多经藏法义的扼要，如同颂文所说，善修此法等同如理修习十亿经藏的扼要。“别别观修”，即对这四法从..

在《妙法莲华经提婆达多品》中，有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。娑竭罗龙王威震四海，他最小的一位公主聪明伶俐、善根深厚，年龄才八岁的时候就有很多不平凡的奇迹，“龙女”，大家都这样尊敬的称呼她。小小年纪的龙女，生性就和别的女孩子不同，好吃的糖果，好玩的玩具，她都..