问：第一次看到地藏菩萨的愿，过后到佛前说，愿意归命，希望能学习做他的事业，当下觉得皈依了，那么不做名义上的皈依可以吗？大安法师答：不可以啊！你的内心上的皈依要靠事相上来做啊。皈依佛，皈依法，皈依僧，这个三皈依的仪式要请比丘师父在佛前给你来授。如果你都不在事相上..

注音：baìfó词解：到寺院对佛像虔诚跪拜，拜佛是通常有礼佛三拜的步骤，这也是表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑。拜佛礼仪每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安详，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想..

各位善知识，今天我们在此地研究佛法，首先要问问你：什么是佛法？什么不是佛法？一切法皆是佛法，没有什么不是佛法。人在世间，无论吃饭、睡觉、穿衣，都是佛法的表现。可惜我们不知道，在日常生活中体会佛法，还要到外面找去。”什么是外道？无非心外求法。能识自本心，见..

往生比丘清朝性修法师，不清楚他是哪里人。顺治年间，住在常德府圆照庵。布衣蔬食，每天念佛一万声为功课，寒暑不间断。遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、米、布匹都布施给饥寒孤苦的人。徒弟们都责备他，他只是含泪念佛而已。70岁那年，一个月前，自知时至。到期，含笑坐逝。..

往生比丘晋朝慧远大师（莲宗初祖），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝刹，慧远就去归投他。当他听到道安法师讲述《般若经》时，豁然开悟。因此出家依止道安法师学习。求学时，对佛法非常精心..

前言诸位大德比丘、诸位居士同修：在东林祖庭，我们一道来研讨阿弥陀佛四十八大愿，是非常殊胜难得的因缘，亦是诸位同仁宿世善根福德所致。佛经常说人生难得、佛法难闻、中国难生、净土难信，确是真实不虚的。人身之难得，释尊以盲龟值木来比喻。譬如浩瀚无际的大海中飘浮着一块木..

第一部分背景资料的介绍应劫而生的印光大师印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于咸丰十一年，往生于1940年，是距离我们现在这个时代比较近的一位祖师。印祖出生的时代，正是我们中华民族内忧外困的时期，也是中国传统文化日益凋零的时期。随着西方文化以强势姿态进入中国，儒..

我们讲地藏经之前，先讲讲地藏经的大意，还有地藏经修行的方法。我们都知道大愿地藏王菩萨，先讲讲他的大愿。我们依着地藏经修行，怎么修行呢？就学地藏菩萨大行。但是一定要相信业果不失，就是业报不是假的，我们对待我们自己的身口意三业要精勤、要常时修。这个修行当中，使我们..

好，我们尊敬的信忍法师慈悲，我们陈会长还有我们学会，这些护法菩萨们。各位居士同修，大家晚上吉祥，阿弥陀佛。今天中午，我已经在这里吃过饭了，先把这个食轮给转了。所以今天晚上，就跟着来一起来以法来作供养，供养诸位来转这个法轮。可谓是非常殊胜，当然，内心也怀着很真诚..

【复白佛言：世尊！未来世中，若有善男子、善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典供养菩萨，我常日夜以本神力卫护是人，乃至水火、盗贼、大横、小横，一切恶事悉皆销灭。】这个又更进一步，不但供像而且还能读经，读经是指《地藏经》。“复白”就是坚牢..

问：文殊菩萨跟地藏菩萨给您不同的启示。梦参老和尚答：不是对我的启示，对谁都有启示，我学地藏菩萨是这样子的。以前弘一法师专弘地藏法门的，我学华严的，我以前体会不到，在我到了美国去，你讲华严经没谁听，我开始讲地藏经，地藏经就有人听了，乃至讲占察善恶业报经，这学的人..

【如是发回向愿已。复往余静室。端坐一心。若称诵若默念我之名号。当减省睡眠。若惛盖多者。应于道场室中旋绕诵念。】--《占察善恶业报经》地藏王菩萨教授我们，你把这些都做完了，如是发回向愿已，你才开始修行，开始拜忏。咱们讲《占察善恶业报经》是让你修行的，你自己辟一个静..

《地藏经》里，佛跟地藏菩萨互相酬唱的目的，主要是破我们的“十恶”。《占察善恶业报经》的〈占察轮〉上，也是注重这“十恶”。《地藏经》所讲的，你之所以要下地狱，也是这“十恶”。甚么是“十恶”呢？就是在我们“身”上所..

问：“功德回向”的原理和意义是什么？各种不同的功德偈颂之间其效用是否有差别？请法师给予明示，阿弥陀佛！曙详法师答：什么叫“回向”。我们通常接触到的“回向”就是诵完经以后，或做完什么好事以后，念一个“回向偈”。就是我做的功..

我们正式讲净土要义。净土三要就是信愿行，也是往生极乐的三种资粮。譬如说，或者我们坐飞机到美国，第一需要飞机票，第二腰里再带点钱，第三需要绿卡。我们要是往生极乐世界，第一需要有深信心，第二有切愿的心，第三有笃行的心，才能往生极乐世界。先讲信，当年我初信佛不太久，..

缘起好，阿弥陀佛，南无大愿地藏王菩萨，诸位有缘，大家吉祥，那么时值我们的新年前夕，马上是阿弥陀佛的圣诞了，在这样的吉祥日子里，我们这次大觉世间带着大家来九华山，地藏王菩萨的根本道场来朝拜一番，那么这次的缘起要特别跟大家说一下，因为12月25号是西方人的圣诞节，那一..

问：祖师曾说受戒容易守戒难，尤其是末法时代要守清净的戒实在不容易，要守清净的大戒（比丘、比丘尼）更不容易。我们是否该持十戒就够了，比较不容易犯戒？梦参老和尚答：受戒容易守戒难，那你说得对。在末法时期，若要守清净比丘比丘尼戒更是不容易。你不是比丘，也不是比丘尼，..

【此善男子发心已来。过无量无边不可思议阿僧祇劫。久已能度萨婆若海。功德满足。但依本愿自在力故。权巧现化。影应十方。】佛就跟他说了，此善男子，这个此善男子说谁的？就说地藏菩萨。佛给他介绍地藏菩萨，跟坚净信菩萨说你不要生高下想，你知道地藏菩萨吗？这个善男子发菩提心..

大家诵《地藏经》，讲到光目女的母亲曾在地狱受极大苦，她最大的业障就是好吃荤腥，尤其是、喜欢吃海鲜。经上说她“好食噉鱼鳖之属，所食鱼鳖多食其子，或炒或煮，恣情食噉，计其命数，千万复倍。”诸位过去在家里有没有吃过海鲜？相信你们都吃过，过去就过去了，过去无..

憨山大师-放生功德偈人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛命放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛放生子孙昌放生家门庆放生无忧恼放生少疾病放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行放生与杀生果报明如镜放生又念佛万修万人证好，阿弥陀佛！各位，我们这次呢，大觉世间..

佛舍利的缘起（上）好，阿弥陀佛，各位我们现在，在这个佛牙塔的老塔基这里，那边刚才去朝拜，那个塔是新的塔，非常庄严，但是这个塔基呢，曾经这颗佛牙舍利，在里面供奉了有八百三十年的时光。那么在1901年的时候，当时不是正值清代吗？清代的时候义和团骚乱，然后八国联军，内外..

正月初五，俗称“破五”，中国民间迎财神的日子，迎财神，寄托了中国人避灾、祈福的美好愿望。财神，民间普遍供奉的主管财富的神明，可以说是最受中国人欢迎的偶像天神，在民间流传着多位财神的多个版本，那么，到底谁是你的财神？藏传佛教有五色财神之说。汉传佛教则没有专门称呼..

【世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十。】世尊，我观未来及现在一切众生，于所住处，不论你住在什么地方。希望，他向佛说，愿一切众生于南方清..

这期要讲弘公，就是弘一大师。大家都知道，弘公是律宗的祖师，也弘扬净土，也弘扬地藏经。但很少人知道，弘公是华严的行者，真正意义上来讲，弘公是华严宗的。这里头先讲律宗，我们一般讲到律宗，就认为持戒非常精严，精严到感觉有些洁癖一样，总是一副非常威严的样子。然后最后过..

感谢戒邪淫网诸位师兄师姐的忏悔文章，让不才在每个人的戒淫体会中发觉到了许多邪淫的危害以及其所感招的恶业果报。在此亦诚心发露自己的经验及体会。邪淫的果报往往是极其隐晦的，因淫欲所牵扯出的因缘牵引亦是在人不察之间悄悄转变。不才是个标准的淫欲种子，在十二岁之时便学会..

梦参长老生平(图源：网络)上梦下参老和尚，当代佛门耆宿，一代高僧大德。公元1915年7月13日，农历乙卯年六月初二，梦参老和尚诞生于中国黑龙江省开通县，今天的吉林省白城地区，俗姓刘，名瑞庭。1928年，加入东北讲武堂军校。“九-一八事变”后，跟随东北讲武堂退至北京。1931年，..

今日听闻梦参老和尚圆寂，内心不胜悲痛。梦老年岁已高，身体长久欠安，心里知道圆寂是迟早的事，但今日圆寂，仍令人感觉悲从心来。梦老可以说是深山里头的一盏灯，我第一次拜见梦老，是好几年前去五台山普寿寺，里头规矩很严格。几百号人排队，让梦老给摩顶。先是比丘，再比丘尼，..

世尊涅槃转眼两千五百多年了，世尊在经典中所悬记的末法时期等种种败坏之相，现今都一一显现无余。纵观当今国际形势，经济发展和科技进步将全世界联结为一个地球村，全人类似乎都跨上了一列高速行驶的火车，身不由己地随着滚滚的时代洪流飞奔向前，却不知目的地究竟在何方。作为一..

假母亲之名，调生命之温一周前，同喜班修学半年的法永师兄在一庆生环节，情真意切地表达了对父母的感恩，并发愿“以后在日常生活中，会多注意跟母亲沟通的方式，给母亲以引导。愿母亲也能早日加入三级修学，与我共证菩提”。许是因为这个发愿，本来逢共修必情不自禁饮泣的她似乎有..

学佛之路就是报恩之路我是奶奶带大的孙辈中的第一个孩子。2012年四月初，在弥漫着梨花香甜味道的空气中，奶奶走了。据给她穿衣服的长辈们说，奶奶走的时候的身体很柔软。而这一年，我还没有开始信仰佛教，冥冥之中，我也很想知道她去了哪里。也因为这个疑惑，我逐渐开始接触佛教。..