赶我们走的，毁灭我们道场的，是我们的恩人。我们做得不错，做得很好，就像三武一宗一样，把佛法灭掉来考验佛弟子，你们是真佛弟子还是假佛弟子。真佛弟子不争，假佛弟子一定抗议，一定要告状、要争夺，那是假的，不是真的，为什么？你没有放下。我们永远要记住，这是给我们的考试..

这个问题，你自己已经解答了。以投资的心态，这是世间事；而非投机心态，就不是世间意，这就可以。投资的心态，就决定没有得失心。如果股票涨了就欢喜，跌了就愁眉苦脸，你就不可以做。世间事，佛举的例子很多，我们世间生活的习惯、工作交际应酬、婚丧嫁娶，都是世间事。世间事可..

波斯匿王和末利夫人生了一个女儿，名叫波安罗，面貌极丑，皮肤粗涩。公主长大以后，波斯匿王就为她找了一位穷人做驸马，建造了一座漂亮的大房子，而时常大门深锁。波斯匿王告诉女婿说：「如果你出门，就拿着锁把门关起来，千万不要让别人看见波安罗！」国王给驸马很多财物，而且给..

释迦牟尼佛有一位弟子，叫周利盘陀伽，佛陀让他背诵“扫尘除垢”四个字，他学了3个月都记不住。但他还是根据佛陀的开示，努力地清扫寺庙。终于，有一天，他想到，佛陀说的“尘垢”，到底是指外在的尘垢还是指我们内心的尘垢呢。慢慢地，佛陀说过的一句话显现在他的内心，“此尘是..

所以自己修好了，就能度一切众生。你这个形象让人家看到，如果你学佛，你看你又瘦又干巴，看到那个样子不像样，佛不能学，学佛就变成这个样子，这还能学吗？所以你看看诸佛菩萨相貌多么圆满，我们在《楞严经》上看到，阿难为什么学佛？看到释迦牟尼佛的相太好，所以他想这个相貌不..

『不贪』，不但世间一切法我们决没有贪恋之心，佛法也不能贪，佛法也不可以贪。所以《金刚经》上说，「法尚应舍，何况非法」，那个「法」是指佛法，佛法都要放下。你能够把一切佛法放下，你才能死心塌地学一个法门。其他的法门统统放下，统统不贪，统统舍掉，这样才是决定成功。所..

1我们看到世间做大官的，一般讲部长以上的、大企业家，都是好多生的修积，在一般经典上看，至少是十世。十世的修积，才能得这样的果报；可是，如果他不懂得惜福积德的话，福报几年就享光。2你说做大官，一任就可以享光，实在讲，这桩事情并不难懂。譬如我们在银行储蓄，储蓄十万、..

【缘起】近日有佛子请回家人老师开示如何求得如意的佛子婚姻，回师慈悲，亲自拟定佛子求妻（夫）愿力如下。师言：哈哈，终身大事不是此生小事。【祈请】南无清净法身毗卢遮那佛南无圆满报身卢舍那佛南无本师释迦牟尼佛南无一真法界诸佛金刚护法菩萨南无当来下生弥勒尊佛南无大悲观..

刚参军时碰到的一件因果报应的事，至今我还记忆犹新。我的一位战友在中越边境自卫反击战打响时，刚好回家探亲，突然接到参战命令后便火速归队。归队途中，一位老人向他乞讨，想到即将奔赴战场，生死未卜，这位战友便只给自己留下一点路费，而把剩下的津贴费全部送给了老人。老人高..

现在社会动荡，家不像家了，夫妻跟从前夫妻的关系不能够相比。以前的夫妻说离婚的那是大笑话，那是大新闻，怎么可能会有这种事情发生？现在离婚太平常，简直是儿戏。夫妻不正常，儿女的关系这问题就严重。小孩可怜，生下来没有保障，说不定夫妻一吵架离婚了，这小孩没有父亲，没有..

佛说「业力甚大，能敌须弥」，又说「心佛众生，三无差别」。佛弟子应以怎样的心态，看待时代的变化，这是我们当前最重要的课题。尤其近两年，世界各地都充满了爆炸性的危机，我们必须要明了。明了是智慧，有智慧还得要有功夫，而修行总原则不外乎「看破、放下」，守住此原则就能心..

实际上讲，「六和敬」里头重点就是前面两条。「见和同解」是修心，心清净平等了；「戒和同修」是修身。后面的四条是讲你落实，你这两条落实了。落实在口，「口和无诤」。我们大家在一起还有争论，你前两条没有。可是争论常常有，为什么会有争论？我们要多想一想。为什么佛菩萨他们..

「此末后四句，正是世尊对后世能逢此经能闻此法之一切众生之期望与训诲」。这话说得很贴切，是实话。释迦牟尼佛对於后世世世代代，有缘读到这部经，有缘听到这部经，有缘依这部经起信修行的人，确实对他们有很大的期望。第一个期望，希望他们决定得生，亲近弥陀。第二个期望，期望..

诵持大悲咒的人，你要知道这个人就是佛身藏，你虽然现在还没有成佛，由于九十九亿恒河沙诸佛都爱惜你，所以你现在就能真相光明，犹如佛身一样。这个人就是光明藏，因为一切如来都用光明来照摄你，让你现出种种的光明。这个人就是慈悲藏，因为你常常用陀尼来救护一切众生，使一切众..

诸佛降魔，你看这首偈子里头最重要的两个字，『慈悲』！魔有意障碍，有意陷害，但是佛没有报复，佛没有瞋恚；佛以真实智慧、真实「慈悲」感化魔。魔纵然狠毒，对佛也不忍心下手，这是佛大德的感召，这是我们要学的。我们今天所遇到的一些障缘，要跟释迦牟尼佛遇到魔王波旬，这是大..

什么都不要你就得自在。你要，你就有累赘，你就有麻烦，你就有压力、就有辛苦；什么都不要，得大自在。每一天到处乞食，我们现在也是乞食，到这里来接受这供养不错，高级叫化子。没有房子，住得都还不错，也没有车，但出门都有车子坐，样样都不缺。样样都没有，你才得大自在。所以..

人生如梦，世事无常，风云变幻，难以预料，故人生在世，不如意事十有八九。当你叫天天不应，叫地地不灵时，绝望时，你该怎么做？！我告诉你二个秘密的方法：一：去放生行善，做种种善事。二：念佛菩萨圣号，诚心祈求佛菩萨保佑。这二个方法并不是迷信，是很灵的。人生顺与不顺，福..

诸位法师，诸位同学，请坐。今天我们讲的题目是「传统文化如何学习」。在全世界，古往今来，确实让我们认识到、体会到，那些古圣先贤、老祖宗们真有智慧、有理念、有方法、有效果、有经验，世世代代，传到今天五千年了。这在全世界真的是稀有难逢，其他国家族群里面没有，只有中国..

《净修捷要》是先师夏莲居老居士的一个非常重要的著作。一个真实的修行有成就的人，他所写的东西、所讲出来的东西，不同於一般人。所以我们在研究正文之前，我们先看一下这个序。《净修捷要》，一开始这篇就是序，也叫做《五念简课》，天亲菩萨是五念法门，这《净修捷要》也就是天..

佛经告诉你，有时候不一定看到男女性爱才入胎。他说我们这一生作人，悭吝，整人，但是其它方面人品还好，来生还作人，不过变一个穷人。当你中阴的时候，像做梦一样，忽然感觉到刮台风，又打雷，下大雨，淋湿了，又害怕，赶快跑；这时看到旁边一个茅草棚，或者一个山洞，赶紧钻进去..

净土法门的纲领，概括起来，就是四句话，十六个字：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”这是净土宗第十二代祖师，彻悟禅师提出来的。彻悟禅师早年参禅，大彻大悟后，改修净土，致力专弘净土法门。”彻悟禅师这十六个字被印光大师尊奉为念佛法门的“一大纲宗。”我们一定..

一个人跑到释迦牟尼佛面前哭诉。“我无论做什么事都不能成功,这是为什么?”佛告诉他:“这是因为你没有学会布施。”“可我是一个穷光蛋呀!”“并不是这样的。一个人即使没有钱,也可以给予别人七样东西。第一,颜施,你可以用微笑与别人相处第二,言施,对别人多说鼓励的话、安慰的话、..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第121集2014年10月24日讲于澳大利亚【解】“世尊”指释迦牟尼佛。《净影疏》曰：“佛具众德，为世尊重，故号世尊。”在这个地方我们一定要知道，佛具足圆满的德能，也就是惠能大师开悟的时候所说的“何其自性，本自具足”，没有想到自性本来..

以前的夫妻说离婚的那是大笑话，那是大新闻，怎么可能会有这种事情发生？现在离婚太平常，简直是儿戏。夫妻不正常，儿女的关系这问题就严重。小孩可怜，生下来没有保障，说不定夫妻一吵架离婚了，这小孩没有父亲，没有母亲，多可怜。这种小孩在一个不正常的家庭，这种环境长大，他..

如何正规而又如法地供请佛像？佛教认为，供奉和礼拜佛像，会产生和积累很多功德，在佛像前观想佛的庄严以及佛教教义的深奥玄妙，从而进入禅思的境界，能够有利于宗教的修习实践。当您想请一尊佛菩萨像来供奉时，心里一定会有疑问：该请哪一尊呢？请什么样的呢？是不是要找人算一算..

心灵的自由就是解脱；烦恼的平息就是涅盘；生命的觉醒就是开悟；智慧和慈悲的圆满就是成佛。什么是禅？真正的禅是不可思议，无法用语言文字和思辩来解释的。释迦牟尼佛临入涅盘的时候就说过：佛陀说法四十九年，谈经三百余会，未曾说着一个字。一个字都没有说，可见语言是有局限的..

“梦回西域”第5日，天水-宝鸡。全程220KM，从天水出发，沿连霍高速而驰，途径街亭、陈仓，于峻岭连绵曦光普洒之间，揽景“佛骨圣地”宝鸡，心神合一，虔敬而行，最终观抵“世界佛都”法门寺，一览“丝路西去，佛典东来”的历史之盛。谈及陕西法门寺，不得不提及稀世佛指舍利。据..

佛乃是觉悟之灵魂，佛祖乃是在一次人生的具体显现。成佛意味着这人显灵了，俗话说‘觉醒’。菩萨是一种关怀人生的慈悲心态，而关怀的心情涉及到人生的方方面面。所以佛像多以察觉姿态表达一直活着的精灵，而菩萨多以在一旁密切关注人间的立姿表现。他们都是一种存在的心态相，而无..

释迦牟尼佛教导罗睺罗（图片来源：资料图）今天忽然想到释迦牟尼佛教导罗睺罗的情形。佛不以世间功名利禄为培养孩子的目标，他不以孩子显耀门庭为培养目的，而是以孩子解脱困惑、远离烦恼为培养方向。佛陀教导孩子，没有功利心，没有希求回报，完全为了孩子，在培养孩子的时候没有..

众生心性与佛同俦由迷背故轮回不休如来慈悲随机说法普令含识就路还家无奈根性万有不齐非出格人决难出离因兹特开净土法门普摄一切上中下根五逆十恶地狱相现一念投诚即登彼岸等觉菩萨德与佛齐尚须往生方证菩提博地凡夫具足烦恼不肯念佛如何是好寄语世人同生信愿执持佛号始终莫变待至..