我们被人恭敬了，心里就欢喜；被人轻蔑了，心里就失落。其实这都没有什么。恭敬、赞叹，不恭敬、诽谤，又能如何？若是你有功德，别人再诽谤也没有用；若是你没有功德，别人再赞叹也没有用。其实不要在意这些，因为这都是不可靠的。身边的人都是依自己的想法，凭自己的心情对我们进..

1学佛要紧的是尽量地放下，从哪里放起？从自私自利放起。你没有自私自利，对你自己是大利益；你有自私自利，还有贪嗔痴慢，你就别想出六道。2自私自利，是一切恶业的大根大本，人没有自私自利，他决定不造贪嗔痴慢；没有贪嗔痴慢，不但没有三途，六道也没有了。3释迦牟尼佛没有自..

日本出家人吃肉，韩国出家人吃大蒜，能否往生西方极乐世界？这个不一定。《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》都没有说吃肉不能往生，也没有说吃大蒜不能往生。往生的关键在信、愿、行，不在吃肉、吃大蒜。但是我们要晓得，佛为什么教我们不杀生。释迦牟尼佛当年在世是沿..

《杂宝藏经》的“无财七施”：一，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。二，和颜悦色施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。..

卍佛陀是他所倡导的一切美德的化身。在他那成就非凡、经历丰富的四十五年的布道生涯里，他以行动诠释了自已的言教。在他身上找不到一点人性的弱点和低劣的东西。佛的道德准则是世界上迄今所知最完美无上的。——麦克斯·穆勒（德国语言学家，比较宗教学家）卍无常的世界观，菩萨行..

我们佛教信徒都知道，出家人在早、中饭前都要唱念“二时临斋仪”（即供养偈和供养咒），然后才可用斋。但我们很多人都只知道这一基本仪式，却对念诵供养偈的含义并不明了。为了方便大众对“二时临斋仪”的理解，下面就其内涵作简要介绍。“二时临斋仪”在佛门中俗称“供养偈”和“..

1、心念的力量一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。有位西方的心理学家说：“你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子..

观世音菩萨应该是中国人最熟悉的，观音信仰不仅贯穿整个中国佛教历史，更是形成了“有华人的地方，就有观音的信仰，”在遇到苦难灾厄的时候，许多人会第一个想到救苦救难的观世音菩萨，甚至不自主的就念一句“观音菩萨保佑”。这种潜移默化深植心灵的传承究竟有没有依据？为何称念..

加持是否真的有作用呢？相信这也是许多学佛人所亟欲瞭解的疑惑。在回答这个问题之前，我们先来看看世尊的法教包含哪些？世尊的法教除了包含我们所耳熟能详的解脱道与佛菩提道之外，还包含了人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘和菩萨乘等总共五乘法道。譬如《大般若波罗蜜多经》卷五百零二..

佛教有它的礼仪方式，其中有些是直接由佛陀时代留传下来的，有些是参照当地民俗礼仪而制定。遵行礼仪可广植善根，并非只是作作样子而已。在此简介南传佛教礼仪，使台湾南传佛徒有可依循的参考。礼敬三宝一、礼佛：入佛寺、禅修中心、精舍、塔，应至佛殿礼拜，行合掌礼或三拜礼，平..

大雄宝殿佛教寺院中供奉佛像的正殿。“大雄”为佛的德号，为什么叫大雄呢？是因为佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔。二，阴魔，又云五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔。三，死魔，死能断人之命根，故名魔。四，他..

问：自己对许多法门的兴趣不够持久深入，信心也难以提升。如何是好？索达吉堪布：现在我们都获得了有自在的人身，本师释迦牟尼佛的佛法也住在世间，自己对佛法有信心等等，十八种暇满全都具足，这些并不是一种偶然机会。我们现今在恶劣的末法时代，也圆满具足了修学佛法的条件，无..

一花一世界，华严境界佛陀活动的年代是在公元前五世纪到四世纪，到了公元二世纪的时候，南印度出现了一位名叫龙树的菩萨(大善知识)，他出身于婆罗门种姓，自幼聪慧过人，博闻强记，各种世间技艺无不通晓。后来出家学佛，又很快学遍了当时的大小乘经典，然后自认为已经博通三藏，而..

咒语，是再科学不过的事了！当代量子物理学之父普朗克说：“万物因为力而得以兴起与存在；我们必须假设在‘力’的背后存在着有意识、有智慧的心智，这个心智就是万物的母体。”这是从远古到今，人们持咒、念咒为什么有效的第一个重要秘密。另一位著名的科学家约翰·惠勒告诉我们：..

问：为什么我们要选择到极乐世界修行？大安法师答：我们这个世间修行，进道很难。然而往生到西方极乐世界，成佛就容易了。为什么容易呢？那里有阿弥陀佛，每天我们都能听到阿弥陀佛为我们讲经说法。诸上善人俱会一处。不仅正报的佛菩萨讲经说法，依报的水、树，还有百鸟都能讲经说..

禅修可以安心，除了内在的专注外，还跟它的坐势有关。坐禅时，身体的外形酷似金字塔状，上尖下宽，你们把释迦牟尼佛的像与金字塔一对比就会看到，佛身与塔身相似。而这种金字塔形，科学界也认为，是能聚集特殊能量的。考古学家证实，埃及金字塔有4700年的历史，而位于波斯尼亚的“..

问：自己虽然闻思很长时间了，但还是很难克服贪玩懈怠的习气，修法也提不上日程，该怎么办？索达吉堪布：无始轮回中，无明烦恼的串习十分深厚，我们为这些烦恼所牵制，并不一定会时刻不忘地去精进修行。有些人反而让烦恼占了上风，懒散放逸，处于浑浑噩噩的状态，忘了自己必须努力..

问：在一些打地藏七的师兄眼里，好像对一句佛号念到底的修法都不大看好，都觉得现在念佛人是万修一二去。如果哪个师兄说他不修地藏七了，专门念佛去了，师兄们虽不会干涉，也不会说太多，但言辞间总透漏出点轻视的看法，似乎有点觉得此人是退步了，堕落了，可惜了的意思。在那些师..

问：我身体一直不太好，小病不断，大病也偶然有犯，有算命的说是我住这地方的风水不好，需要换房子。您看有这个必要吗？达真堪布答：我们生活当中存在的问题都可以通过忏悔来解决。比如你经常病魔缠身，这个时候若是去找仙家或道家算命，然后又上医院，这就说明了你没有因果正见。..

放生是被称呼为“大乘佛教”的精神组织提倡的“功德”，也是符合现代动物保护理念的善行。但好事必须做好，放生必须要遵循科学，否则好心可能办坏事，放生弄不好变成杀生。盲目放生也可能无功反而有罪。盲目放生没有功德反倒有罪过释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来..

问：是否只有佛菩萨的化身才容易即身开悟成就，而普通人只能历经累劫修行？索达吉堪布：已现前殊胜果位的释迦牟尼佛与文殊、观音等大乘菩萨及目犍连、舍利子等小乘阿罗汉，他们的成就并不是像雨水一样从天而降，也不是像庄稼一样从地而生，其实，他们在往昔学道的过程中，也是业障..

佛教是反对婚姻和夫妻生活的吗？当然不是。不过，佛教的确赞叹出家的功德，那也并不等于反对在家人结婚，信了佛教的人也不会都该出家。其实，唐宋时代，在家的佛教非常兴盛，我们可以从敦煌石窟的文字记载、图画、或雕刻中，看到许多关于在家居士家庭生活的描述。宋、元朝以后，佛..

当你碰见一个人无理地咒骂你、毁谤你，也许与你素无瓜葛，可是他无缘无故的就来残害你，你应该怎么办呢？没有学佛的人，遇到这种情况当然会不服气，就想要报复，去跟他比力气、势力、金钱！学佛的人要学会忍！忍他、让他、不理他，因为这些事物都不是常在的，我们刚才讲“无常”，..

四川大地震是一场天灾，也是对人类的一次大考验、大警告，让傲慢的地球人重新开始思考人与自然的关系，人从何处来往何处去的终极关怀。长期以来“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”的思想成为人们的行动指南。现在国内的许多地方据说天上飞的、地上游的、四只脚的..

问：如何理解阿弥陀佛大愿不同的愿目数字？大安法师答：一般我们讲阿弥陀佛在因地发了四十八大愿，但无量寿经五种原译本对大愿的数目各有不同。我们对这些背景知识也应该略为知道。汉译本和吴译本只谈了二十四愿，曹魏本和唐译本是四十八大愿，宋译本是三十六愿。对于不同的愿目数..

问：如果佛弟子转修地藏法门或其他法门，也回向功德往生净土发愿往生，临终的时候是等地藏王菩萨出现才跟着走，还是等阿弥陀佛出现？净界法师答：好象没有人说临终是地藏王菩萨带你到净土去的，净土宗是阿弥陀佛与诸圣众现在其前。不过我建议你这样：修行还是要尊重传承，你不能够..

发问：有些人不相信有轮回或者放生功德之类，甚至还对一些仁波切的能力存有置疑，认为你要证明给我看才会相信，如果您遇到这种问题会怎么办?您会显现一些神通来让对方信服吗?索达吉堪布：他们这种说法比较幼稚。像放生的功德，是不需要用神通来看的，只要换位思考，就知道生命有多..

2014年3月27日，国家主席习近平在巴黎联合国教科文组织总部发表重要演讲。2014年3月27日，国家主席习近平在巴黎联合国教科文组织总部发表演讲，系统、全面、深刻地向全世界阐释了中国自己的文明观。这个高瞻远瞩、胸怀广阔、思想深刻、内容丰富的演讲具有重要历史意义和划时代现实..

一、行善积德篇问：我们用什么方法能使自身得福最快，什么方法使我们心中所求很快如愿。答：日行一善，最快。“日行一善”者，就是每一天做一件好事。好事的含义非常广大，能利益大众的事就行。或时以钱财施人、或以教人为善、或以安慰正处在痛苦中的人、或以修桥修路、或以建佛塔..

核心提示：自称“佛祖转世”、“皇帝转生”并强奸多位女弟子的“华藏宗门”头目吴泽衡及多名“华藏宗门”骨干分子，目前已被珠海市人民检察院依法以涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施罪，强奸罪，诈骗罪，生产、销售有毒、有害食品罪提起公诉。虽然吴泽衡的骗术并不高明，但还是..