释迦牟尼佛圆寂以后在极乐世界吗?信众：释迦牟尼佛圆寂以后，在哪呢，有的说是在极乐世界，有什么根据吗?您知道释迦牟尼佛在哪吗?传喜法师开示：释迦牟尼佛从成道的那一刻起，就没有生灭的这样低级的生命状态了，他已经进入到不生不灭佛的状态。他从表面上看是一个人，但是他证得..

佛为众生随宜为说佛法(资料图)经文原文：“诸佛希有，无量无边，不可思议，大神通力，无漏无为，诸法之王，能为下劣，忍于斯事，取相凡夫，随宜为说。”——《法华经》经文解释：此段经文为摩诃迦叶尊者赞叹佛的功德：“诸佛希有，无量无边，不可思议”：释迦牟尼佛和十方的诸佛，..

释迦牟尼佛七彩脑舍利(资料图)“舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为“设立罗”等各种不一之名称，其意义为“遗留物”或“灵骨”，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。“舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果..

禅宗丛林中有各种不同的修行仪轨，这些律仪不仅是禅门学徒掌握佛门礼仪的理论指南，也是学戒持戒，听经闻法，究明心地的指导。这些丛林律仪主要有秉拂、说戒、传戒、小参、升座、布萨、上堂等。一、秉拂秉拂，目口手持拂尘之意。拂，即拂子，也称为拂尘，为禅家之庄严具。住持或代..

新年祈福哪些经咒好?(资料图)在佛教经典中本来就有非常实用的经咒可用来祈福，只要我们能虔诚念诵，至诚顶礼，实在要比跑去寺院挤破头去烧什么“头香”要有用得多，须知佛教从来就没有烧头香一说，所以不论是为亲人祈福，还是为自己祝祷来年好运，或是求财富，求姻缘，事业、婚姻..

修行，关键是修心一、为什么要修心?任何一个人的升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。人，是受思想支配，受认识指导的。为什么要修行?因我们从出生以后，由于自我意识的伸张，主观意念把一切问题、现象、事实都扭曲了，如果不修行，便会一直扭曲下去，所活的环境是个变态的环境，..

恭迎弥勒菩萨圣诞弥勒佛(佛教解释)弥勒佛(即弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛，即贤劫千佛中第五尊佛，常被..

一些学佛的人听到别人有病就会劝人专心念佛，不要在意疾病，甚至于劝人不要去看病，说：佛是大医王，念佛就不会生病，身体自然健康。”劝人念佛有莫大的功德，可是学佛念佛就真的不生病，有病就可以不去看吗？这种说法对不对呢？首先，现在一些学佛人连最起码的佛教常识都不知道，..

《与茅静远居士书》是省庵祖师写给茅静远居士的一封书信，原存于《省庵法师遗书》中。东林寺印经处印有《省庵大师遗著》，九州出版社最近亦印行了《行策大师省庵大师文集》，皆收录了此一书信。省庵祖师专门面向居士的开示遗存并不多，如《示吕居士偈》《与茅静远居士书》《赠东阿..

烧香祈福的含义与方法请香、烧香，古今有多少善男信女向诸佛菩萨、神祗地灵、历代祖先，表达心声。求家庭平安，求事业有成，求消灾免难……缕缕清烟，承载了多少人的希望。因此，对请香、烧香要有一个正确的认识，还原其真质，此为学佛的人所共参的。按照我国的传统习俗，每年春节..

《地藏经》《地藏经》是集合了所有宇宙的力量，集合了所有佛，所有菩萨，所有天主、地主、鬼王的一切力量.念《地藏经》第一品时，佛、菩萨、鬼王、天主、地主都念了一遍，这些都来护法。念什么什么就来，这是《地藏经》特别殊胜的威德，其它经典无法达到这样的，可见《地藏经》威..

腊八粥(资料图)每年农历的腊月初八，也就是“腊八”，是我国传统节日之一。在我国，传统节日大多与祭祀有关，“腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也”。“腊八”可以追溯到先秦时代，在冬至后的第三个戌日要进行“腊祭”，南北朝以后固定在腊月初八;到了明清，敬神供佛取代了祭..

身边很多朋友信奉佛教，常常去寺院参拜，无比虔诚，为了让大家更好的了解，特意推送此篇，供大家多做参考。第一种供奉方式：横三世佛横三世是指空间统一为一念药师琉璃光佛(资料图)左侧供奉为东方净琉璃世界的药师佛(Bhaisajyaguru)全名药师琉璃光佛，又名药师琉璃光如来，为佛教..

永生的解脱之门是什么佛教始于三千年前的印度古国，开启佛教序幕的是一位王子，名为悉达多乔答摩(Siddhartha Gautama)。悉达多王子出家后，因勤苦修行而得证佛果，世人尊称为释迦牟尼佛，或是直接称为佛。释迦牟尼佛在世间成道证果是历史的事实，是众生的典范，佛启示了众生皆有佛..

修福报积功德并不一定要花钱(资料图)我们要晓得最可怜的是什么? 就是生生世世没有见到佛法，没有听到佛法，阿赖耶识里头没有佛法的种子，这叫真可怜，他没有善根。如果在一生当中，能够听到一次，听到一句阿弥陀佛，阿赖耶识里头就种善根。所以，我们要明白这个道理，要了解这个事..

人不能只为了房子车子或一口吃的而活着问：请教一下上师，我虽然现在生活富裕，但很少有幸福的感觉。有一次到西藏，看到信仰藏传佛教的藏民，能够感觉到他们的幸福感很强。他们的幸福感从哪儿来?嘎玛仁波切：人的幸福感完完全全来自心灵的充实。释迦牟尼佛没有出家之前，身为王子..

在一年之中，佛教最大的节日有两天：一是四月初八——佛诞日;二是七月十五日——自恣日根据佛所制定的戒律，僧众应当于每月望晦(农历十五日、三十日)两日齐集一处，共诵《戒本》，自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯，便应按照情节轻重，依法忏悔。忏是梵语“忏摩”的简略，意是..

一句弥陀，是佛王，是法王，是咒王，是功德之王为什么学佛人一见面就合掌称“阿弥陀佛”呢?“阿弥陀佛”是梵语，现代话就是“光寿无量”的意思。这一句是祝福你“长寿、光明、智慧”的话。人在世间，一生所追求的就是光明无量，对一切人事物，光明磊落，大公无私。每当听到此句话..

大唐玄奘剧照(资料图)《西游记》和《大唐玄奘》都反复出现过一句话，就是玄奘要“求取真经”。只不过，电视剧、电影都没能说清楚的是，这个“真经”到底是什么?一、佛教的“经”是什么?佛教有非常多的“经”，但是佛教的经典，却不止有“经”。通常呢，佛教的经典，可以分为三大类..

三皈依从本质上讲是皈依觉、正、净自性三宝问：什么是三皈依?答：三皈依从本质上讲是皈依觉、正、净自性三宝，即觉而不迷、正而不邪、净而不染;皈依从佛教形式上讲指的是皈依佛、法、僧三宝。“皈”是回归、回头，“依”是依靠。皈依就是求做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教..

问：一切遍知也是无常吗?金刚乘说到意识有不同层次。最细微意识称俱生原始之光明，俱生原始之光明有两个意思：一是光明的究竟性，一是光明本身。一切的粗分意识，都来自于这种光明，都是由其而引发的，故粗分的意识都可融入这种光明中。透过修行，粗分的意识是可以完全断除的。所..

所有世间乐，悉从利他生，一切世间苦，咸由自利成。(资料图)身为凡夫，我们往往习惯于将自己的快乐建立在他人的痛苦之上。从佛教的观点看来，这样的行为非常愚痴，有以下两个理由：第一，佛陀告诉我们，一切众生都曾做过我们的父母。所以，有这样的行为就等于将自己的快乐建立在父..

佛教为何一直倡导忏悔?忏悔，是认识错误或罪过而感到痛心并决心改正。忏者，忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。忏悔是我们与诸..

西方极乐世界(资料图)释迦牟尼佛说极乐世界在娑婆世界之西，但是你不要执著它的方位，因为这要针对不同的参照系而言。比如天子定都长安，周边的诸侯分别从东、南、西、北来朝天子。从东面来的诸侯，他就说长安是在西面;但是从西方来的诸侯，他就说长安是在东面。如此一来，你能说..

乘愿再来的菩萨是化身还是胎生?问：乘愿再来的菩萨是化身，还是胎生?如果是胎生，经过胎狱的过程岂不迷了吗?大安法师答：如果是乘愿再来的佛菩萨的话，或者西方极乐世界往生者，他来的身份一般还是胎生。为什么?如果你是化身过来的，谈不清这个来历，你就很难摄受其他的人。你比如..

如果心外求法，就称为外道问：佛学为何称之为内学?答：自古至今，发心学佛的人不少，但是真正有成就的人不多，为什么学习到最后都落空了呢?其主要原因是不知道佛是什么，对于佛真正的意义不了解。佛在经论里说得很清楚，佛是我们自己的自性。经论里说‘当人自性’，就是我们自己的..

佛陀在《念住经》上说：“地狱众生感受炙热和冰冻之苦，饿鬼感受饥饿和干渴之苦，旁生道感受互相吞食和被劳役之苦，人道众生感受短命之苦，阿修罗感受争斗之苦，天人感受放逸散乱之苦。轮回就像是处在针的尖端，永远没有安乐的时候。”弥勒菩萨说：“五趣之中无安乐，不净室中无妙..

昌列寺八大佛塔释迦牟尼佛舍利塔“我给佛菩萨的供养是最好的虽然我深知他们不需要但我只能用最俗的方式表达我对完美无瑕的佛和菩萨的敬仰”——嘎玛仁波切昌列寺为纪念释迦如来佛祖，在嘉绒讲修院左右两侧分别修建八大舍利塔。八大佛塔，代表的是释迦牟尼佛的八相成道，八种不同事..

同学提问：上师我有个困惑。世人皆有欲望，如何能舍当舍，如何放下欲望，请上师开示。上师开示：佛一无所有，佛是放下了。但其实佛什么都不缺，佛是圆满的。大圆满就是什么都有，什么都不缺，当你真正随缘的时候，你就能什么都有。我们有一句法语：“放下才能得到，随缘不是随便”..

文殊菩萨像(资料图)现今，我们已得暇满人身，值遇大乘佛法，并得到大乘善知识的摄受。在此殊胜难得之际，依文殊菩萨为本尊，闻思修学正法，现前不堕恶趣，并成为无上菩提之因，最终达到究竟成佛。故在得此暇满之际，应当把握机缘，努力修持。至尊宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中..