净空老法师赞叹陶永吉老师：2015/7/16,香港佛陀教育协会，念佛共修开示(第八集)摘录这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲的非常好、非常透彻，我想如果将来有机会，他到香..

净空老法师赞叹陶永吉老师：2015/7/16,香港佛陀教育协会，念佛共修开示(第八集)摘录这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲的非常好、非常透彻，我想如果将来有机会，他到香..

航运巨子沈家桢简介在美国东部阿巴拉契亚山脉起伏的山峦中，有一座小镇叫肯特镇，隶属于纽约州博南郡，这里有一处掩映在茫茫林海中的佛教寺院，寺院里住着一位89岁高龄的中国老人，伴随晨钟暮鼓，过着粗茶淡饭的生活，他就是在美利坚合众国航运界叱咤风云，驰骋自如，赚下天文数字..

净空老法师赞叹陶永吉老师：2015/7/16,香港佛陀教育协会，念佛共修开示(第八集)摘录这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲的非常好、非常透彻，我想如果将来有机会，他到香..

1.何谓修行：修行是种修正行为的过程，简单来说：就是把不好的行为慢慢改善变成好的。奉行的准则为诸恶莫做，众善奉行。更进一步是让自己的心性及行为，越来越符合佛菩萨的所作所为2.为什麽要修行：了结因果→修正行为→解脱轮人从出生到老，无时无刻的都在造业障，更何况经过轮，..

顶礼本师释迦牟尼佛顶礼诸位大圣人大菩萨三年了，回想往事，泪湿衣襟……。当时，我在工地上，不知道怎么回事，中了油漆之毒，脸上黑得像锅底，弄得面目全非，应了那句话：人不像人，鬼不像鬼。从那以后，我血压升高，120到180，体重下降，接着患上了便秘，走路都没有精神。正在这..

东方妙喜世界南无阿如来看见别人生气或自己生气，念南无阿(音：触chù)如来，阿如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，对方起了欲望的心(如有男子见你漂亮，想强暴你)，一样可以念阿如来。女孩子走夜路的要多念这个佛号。看到人家怀孕..

布袋和尚，是弥勒菩萨，我们中国人称他叫欢喜佛。这是个传奇人物，但是《高僧传》上有他的传记，传记不知道他的姓名，没人知道，哪人也不知道，出现在浙江奉化。他居住的地方是雪窦寺，这个寺庙现在是弥勒菩萨的道场，他在那边住过。胖乎乎的、笑眯眯的，每天到外面去化缘，不管人..

佛所说一切法是不得已而建立这许多法相名词，都是勉强建立的，为了说话方便起见，为了帮助我们体悟实相起见而建立的，决定不能执著，一执著就变成法相，执著了法相。这个法相里面包括了非法相，也就是空有都包括在里面，执著就错了。「文字诠此实相」，文字是经典，在世尊当时是言..

在末法时期，修行不断杀生的念头，佛给我们说，他在菩提道上必定有障碍;换句话说，证果他是没有分的。佛在经上明白地告诉我们，修学的人不断杀生的念头，到最后是堕落在鬼神道。鬼神道杀业很重，杀害众生的意念不忘，这是落在这一道。佛在经上教我们辨别什么是佛，什么是鬼?魔与鬼..

此路很直，只要我们念南无阿弥陀佛，拿出信心、愿心、行心，这就够了。所以信、愿、行是往西方极乐世界的三资粮，三种路费。从无量劫以来到现在，我们生了又死，死了又生，好像人醒了又睡，睡了又醒。到晚间睡觉，就等于死了一样。白天又醒，醒了就等于生，不过此生死是短暂的;我..

警惕!忏悔不是追悔，追悔是罪上加罪，为什么?1什么叫忏悔?忏悔的实质是什么?如何忏悔?忏悔是佛法修行最重要的一个科目，说实在话，所有一切修行法统统是忏悔法。不隐瞒自己的罪过这叫忏，悔是后不再造。再重的罪业都不怕，只要能够觉悟、能够回头，能够忏悔，都能成就。不要以为忏..

有些人不能理解，为什么在释迦牟尼佛降临人间之前就有佛教？难道还有别的佛吗？为什么我们管释迦牟尼佛叫“佛祖”？在漫长浩瀚的历史长河中，伟大的释迦牟尼佛，是贤劫降临在我们这个世界的第四尊佛陀，弥勒佛将是第五尊。在贤劫的第一尊佛是拘留孙佛，第二尊佛是拘那含..

很多人都有念过经，但是还是不会念经。所以有时候我常常说他们念经是念给佛听的。这个经本来就是佛讲的，但是我们还是念给佛听。所以比较有趣。有句话叫做和尚念经，有口无心。要达到有口无心，不是很容易的。那么要如何念经呢？第一，念经时，我们一般眼睛看，嘴巴念，耳朵听。很..

开光，即便是在非佛教界人士那里也不是一个陌生的词，我常碰到有人拿一些佛像挂坠、佛珠、手串甚至一些首饰给我看，说这是开过光的。甚至有一次还有人拿一支非常名贵的钢笔给我看，说这是某某大师开过光的。前不久，网络上还流传一组照片，是某寺院的一些僧人围着一排汽车，说是给..

【复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】这一段经文是说，这个人，重罪轻受。“复次。须菩提。”释迦牟尼佛，恐怕众生不明白这个大乘实相的妙法，而生出一种疑惑，疑..

前言：《释迦牟尼佛广传・白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼..

万物皆有灵性，你对它或好或坏，都将有所回报！很感人的一个视频，也发人深省！视频中被放生后的鱼儿欢快的对着放生的人，做出了如此高难度的动作，实在是让人叹服，万物皆有灵。人类，应该是世间万物的兄长和守护神，而不是暴君和终结者！让我们去保护她们，保护一切弱小无助的生..

我们所见到的统统是，外相。如果我们要彻底的解决，人生跟宇宙，的道理，我们眼睛所看到的统统是，相。相的本身都是，因缘生、因缘灭，的东西，都是，因缘生、因缘灭，的东西。譬如说西施、古时候的貂貚、王昭君，认为是什么美女，对不对？百年后，都一样。我们现在讲过去的人，比..

作为一个佛教徒，比如说我们没有证悟、我们没有顿悟，这些都没有问题，我们可以慢慢来。但是我们连因果上的一些取舍都没有做好的话，那我们是没有资格做释迦牟尼佛的弟子，所以这个上面一定要注意。佛教徒比如说杀盗淫妄当中，有几个问题是我们必须要重视的。比如说杀生，我们佛教..

自立自强的意志必须要坚定。意思就是说，不要过度地依赖亲戚朋友。尤其是现代这个商业社会，这样子的社会当中，真正的朋友，可以靠得住的这样子的人就是越来越少，越来越少。我们也不相信很多人了，我们可以相信的人也越来越少了；然后别人也不相信我们了，越来越不相信，我们相互..

因果我们只知道——比如说杀盗淫妄，或者是这些善事——善和恶我们看见了，但是它的果没有看见；或者是我们现在的这个幸福、痛苦我们看见了，但是它的因，他什么时候造了这个因我们没有看见，这个中间的因和果的关系没有看见。因为我们没有看见，所以我们去否定——这个是不可能的..

学佛是，学佛就是针对我们的这个精神，精神上的问题就是需要用精神上的另外一种方法来治。所以我们讲的这个禅修，不管是初级的、中级、高级，都是禅；禅就是调整心态的一种方法。所以我们如果学佛有收获，那就是应该是体现在内心当中，并不是说是外面。当然我们从内心当中有了改变..

“准提法”是亘古以来的一个古法，一切诸佛菩萨都修过这个法。“准提法”还是密宗里头的秘密，以密宗来讲，释迦牟尼佛当年十九岁出家，经过十二年的修行没有成道，最后在菩提树下悟道的时候，还是修了“准提法”,观了头顶上一个梵文“嚂”字悟道了。照密法的说法，有无量、无数的..

莲池大师《西方发愿文》中的“手摩我头，衣覆我体”这句话，很多修学净土的人都知道来自一个公案：东晋时期庐山东林寺白莲社刘遗民居士的念佛感应。当时慧远大师启建的白莲社，是六朝时期那种超越意向最高峰的一种体现。聚集了一百二十三位缁白二众精英人士，一起修学净..

【复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】这一段经文是说，这个人，重罪轻受。“复次。须菩提。”释迦牟尼佛，恐怕众生不明白这个大乘实相的妙法，而生出一种疑惑，疑..

达真堪布现在有些人得不到他人的恭敬，心里面就开始不快乐，甚至想加害对方。其实，这都是错上加错。你为什么得不到他人的恭敬呢?他人为什么不恭敬你呢?这说明你没有功德，你不具备前面所讲的这些功德。若是你具备了这些功德，他人自然就恭敬你，不可能不恭敬你。若是你没有这些功..

前言：《释迦牟尼佛广传・白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼..

前言了解阿弥陀佛的光明，对于修持净土法门非常重要。因为阿弥陀佛的重点就是用光明来救度众生，你越是知道光明就越有信心，所以这实在是一件不可不知的大事。释迦牟尼佛在《无量寿经》里讲弥陀功德时，一开始提到的就是光明，后面又举了十二光佛来作赞叹，并且说，就连佛自己昼夜..

释迦牟尼佛的前世，曾经示现做过一只兔子。这一只兔子王领导了很多动物，在森林里面修行。常常跟其他的动物说："每一个月的月圆日，我们要保持道德清，我们要做圆满施。"自己在想，明天就是月圆日，如果能让我布施，甚至是用我的生命来布施，我也愿意。那个时候发了这个大的心愿跟..