中国五方大佛和四大菩萨造像有缘人请进佛教以时空无尽、世界无尽、众生无尽、佛无尽为其根本理念。佛既然无尽，所以体现在佛像的塑造供养方面有很多仪轨，有供一佛的，有供三佛、五佛、七佛、千佛、万佛的，无非因指则明、借事显理。其中所谓五佛，又称五智佛、五智如来，根据密宗..

破迷开悟之后，他的认知跟神是完全平等的。这种全知全能是人类本来有的，怎么丢掉的?丢掉是六根在六尘境界，眼在色、耳在音声，被外面色声香味触法迷了，迷了就说不知道了。如何把迷掉的再找回来?这就是佛的教学。用什么方法?戒定慧。从戒下手，就教你放下;真放下之后，就看破了;..

这个门真的是简易，保证你一生决定能成就，关键就是你能不能真信，一点怀疑都没有，这是要善根福德因缘。有没有这种人?有。这种人文化水平不高，但是他这六个字的条件他有，就老实、听话、真干，他具足这个条件，这叫善根。善根是多生多劫修成的，不是一生一世。所以佛在经上说，..

要先学会听是心是佛，是心作佛」，这是世尊在《观无量寿佛经》上讲的，这对于在现代，我们在日常生活当中遇到许多不学佛的人，对佛有误会的人，可以用这个跟他解释，佛是什么?佛就是你的真心;魔是什么?魔是你的妄心。小乘八相成道面有降魔，大乘没有，大乘知道佛魔是一不是二。觉..

一乘了义，万善同归「万善同归」，这个万不是数目，这个万是圆满的意思。世出世间一切善法归哪?归阿弥陀佛。阿弥陀佛是性德，也是自性的名号!从字面上来翻，这句话是梵文，音译的，阿翻作无，弥陀翻作量，佛是什么意思?释迦牟尼佛在《无量寿经》上用两个字来解释佛的意思，一个是..

「佛」不是一个身体，佛是一个力量，一个愿力，那个叫「佛」。释迦牟尼佛也是化现的，我们叫「化身」。真正的佛是「法身」，是真理，是力量，而不是一个形像。佛刚往生的时候，他说不要有形像，他怕我们执著这个形像。后来就开放了，可以用菩提树代表佛，后来没办法了，越来越末法..

第一，对老师的选择，必须是真正的证悟、证道的这样的，来进行作为自己的依止师。大家要注意，不是说每个学佛修行人都是如同上师、法王那种境界，如果达不到如此的境界，都属于学生。我们问路一定要寻找教授这样子的来询问。这样他们能够用按照次第，程序的方式对我们的引导。第二..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第十九愿：修诸功德愿设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。颂曰我说彼尊功德事众善无边如海水所获善根清净者回施众生生彼国一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有七：临终现前愿..

1.江味农居士的《讲义》，可以说是集《金刚经》古今注解的大成，江老居士一生的精力就用在这部经上。我们从他的序文里面得知，他几乎是用了四十年的时间。由於深入般若法门，坚定了对念佛的信心，所以他一生自己说他是「教宗般若，行在弥陀」，他是念佛求生净土的。2.《金刚经》是..

修行有两个意思，「修」是指心中的慈悲、关爱，「行」是付诸身语的行动。要注意的是，这两个字，都是「动词」，就是要付诸实际行动。有行持，就会牵动整个社会，引起改变。“只有发愿是不够的，要展现于行为，修行的力量才会显现出来。”【你的心，听话吗?】“修行，就是要管好自..

问：就是一本佛书说烟酒的罪过很大，认为吸一支烟的罪过，比杀十个人的罪胜过九倍。书名是《烟酒杀生过》，作者是班玛乐夏嘉措，翻译者是索达吉堪布，这种说法对吗?答：世尊在灭度之前，知道往后佛法里面会出现许许多多的说法，到底哪是真，哪是假，我们无法辨别。佛陀在世可以向..

诸位道友，今天是文殊师利菩萨的圣诞日，我们纪念圣诞日的时候，最好的方式是什么?是接受文殊师利菩萨的教授，就是做一个最听话的弟子。文殊师利菩萨教我们怎么做，不是我们刚才大家念，念是回忆，念的目的是什么?是让我们去做，那就是最听话、最孝顺文殊师利菩萨。文殊师利菩萨所..

药师法门要你，有一个整体的想法。并不是说，妈妈身体好就好了，儿子生病没关系，或是儿子生病，好了，妈妈生病没关系。药师法门是我们全家都没生病，那才叫药师法门，也就是说整个世界都离苦得乐，这才是药师法门最主要的。所以药师法门就是说，虽然你懂得轮回的苦，但是你要发起..

全世界所有的宗教，都有一个入门仪式，就像基督徒的“洗礼”，佛教徒的“皈依”。皈依，印度人称为“南无”，皈顺依怙的意思;藏族人称为“嘉木卓”，“嘉木”是保佑。“卓”，是愿意。“我要去皈依”，意思就是“我愿意接受保佑。”那到底谁来保佑我们呢?这就牵涉到我们要向谁求皈..

佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。“佛告虚空藏菩萨：谛听!谛听!”：释迦牟尼佛对虚空藏菩萨说，你慎思而听!慎思而听!这就表示要特别注意。..

问：我是初学者，业障深重怎么办?大安法师答：看来你真是有点业障深重了。搞的这么多头绪，头头不清，帐帐不了。首先无论是初学者还是久学者，我们都是业障深重的。业障深重的凡夫怎么办呢?要找到一个值得信赖的拯救的力量。那么千经万论共指，往圣前贤告诉我们，法界当中，光中极..

要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文..

1988年，霍金教授推出惊世之著《时间简史：从大爆炸到黑洞》，该书从研究黑洞出发，探索了宇宙的起源和归宿，解答了人类有史以来一直探索的问题——时间有没有开端？空间有没有边界？许多中国人正是通过这本书开始了解霍金教授。几十年来沉浸在宇宙起源和黑洞理论的乐趣..

问：我学佛不久，今年29岁，尽管我的家人基本上都在学佛，但我信佛是半信半疑，我也诵《地藏菩萨本愿经》，为地藏菩萨的大孝所感动，但我始终不能完全相信有西方极乐世界的存在，认为佛说的话有真有假，我知道这是修学佛法最大的障碍，所以对于我来说做到深信切愿很不容易。请开示..

歇下狂心，歇即菩提“信为道元功德母，长养一切诸善根。”“佛法大海，信为能入，智为能度。”如果我们没有信心，就不可能有这个愿力去做这件事情，所以信心非常重要。所谓信，就是要信佛语真实不虚，要信我们这颗心跟佛是一样的，都具足了一切的功德智慧。既..

阿弥陀佛，各位大觉世间的有缘，大家吉祥。今天，想给大家讲一个主题，叫做契理契机。也就是我们通常说的因材施教的问题。我们都知道，当时释迦牟尼佛有两大弟子，一个是舍利弗，一个是目犍连。当然身为佛陀的弟子，他们也有自己的法缘。也会结一些收一些弟子，结一些法缘去教化，..

一、参禅的先决条件参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执着，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污..

何为重心。我辈修习净业，信贵于深，愿贵于切。以信深愿切故，一切邪说莫能摇惑，一切境缘莫能引转。若正修净业时，倘达摩大师，忽现在前，乃曰，吾有直指人心见性成佛之禅，汝但舍置念佛，吾即以此禅授汝。但当向祖师作礼，谓我先已受释迦如来念佛法门，发愿受持，终身不易。祖师..

光绪十六年（1890年）冬，印光大师一肩云水，行脚于东北白山黑水之间，领略了关外的冰雪世界。次年返回北京，住圆广寺。一天，印光大师与一位法师从西直门外向圆广寺方向走去，碰到一个要饭的，十五六岁的年纪，看上去并没有饥饿的样子，一直跟在后头向大师要钱。大师对他说：&ldq..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除文/曙提法师佛法当中讲的清楚，舍利子是修行者功德、智慧的结晶。舍利是内心修行功德智慧的结晶，你有功德智慧自然就有舍利。外在的舍利，像释迦牟尼佛佛牙舍利，有记载的地方，我们一定要恭敬礼拜。我们要惭愧没有生在佛世，不能听佛讲法。见..

《微妙比丘尼的故事》在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事：在释迦牟尼佛时代，有一些妇女出家后，深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作微妙比丘尼的尼姑请教。微妙比丘尼回答道：人的贪欲念头和行为就如山泽之中的烈火一样，..

释迦牟尼佛即将示现圆寂的时候，曾将大、小乘的八万四千法门交付于阿难尊者，并郑重其事地告诉他：“如果你把除了般若波罗蜜多之外的八万四千法门全部忘掉、全部损坏了，我也不会责怪你;但如果你把般若波罗蜜多当中的一个偈颂丢失了，我就要怪罪于你!”这就说明，除了般若波罗蜜多..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!昨天我们简单讲了八事，今天学习七十义。前面已经讲过，众生的意乐不同，有喜欢简略的，有喜欢广泛的，还有喜欢中等的。因此，对应讲了三种：为喜好广泛之人，而宣讲七十义;为喜欢简..

题记：菩萨道，梵语bodhisattva-carya^。菩萨之修行。即修六度万行，圆满自利利他，成就佛果之道。故菩萨道乃成佛之正因，成佛乃菩萨道之结果;欲成佛，必先行菩萨道。[法华经卷一]提要：破迷显智，正信佛教。善用其心，上求佛道。发菩提心，下化众生。破迷显智，正信佛教阿弥陀佛..

夏天是蛤蜊、贻贝、牡蛎、螺蛳等贝类的繁殖旺季。放生事半功倍!贝壳类动物的繁殖季节，一般在夏季。如最常见的：蛤蜊(又名花蛤、花甲，海南地区称芒果螺。)蛤蜊雌雄同体，一般两年性成熟。雌性性腺呈乳白色，雄性性腺呈淡桔红色(或奶黄色)。卵呈圆球状、卵径约为70-90微米，卵外有..