微友：听说一个众生从修行到成佛需要三大阿僧劫，既然一切众生本来是佛，那为什么还需要这么长时间呢？仁山法师：阿弥陀佛，您好！本来成佛是指佛性现成，不增不减。如金在矿石，金是现成的真金，但杂在矿石之中，如果没有很好的开发，矿中之金不能发挥作用。因此，正是明了佛性本..

问题：信佛的人如果不修净土宗，是否也可以念，也需要念“南无阿弥陀佛”呢？净宗法师：是的。“南无阿弥陀佛”是西方极乐世界的佛的名号，是普度十方众生的佛，并不是仅仅只度净土宗的信仰者，所以没有任何的限制条件。◎从佛这方面来说，完全开放，本来就是..

微友：请问师父，本体虽有却了不可得是什么意思？仁山法师：阿弥陀佛，您好！本来无一物，不可得亦无！文章转自微信公众号：弘愿之音

微友：请问师父，怀孕初期念什么经合适呢？仁山法师：阿弥陀佛，您好！可以读诵《地藏经》，平常多念诵观世音菩萨圣号。若是平常有念佛的习惯，依旧念佛就好。这些做法都是为了培养慈悲的心念，用佛菩萨一般的慈悲给宝宝最温馨的呵护。平时每天发愿，祝福所有宝宝健康快乐成长，觉..

微友：阿弥陀佛，师父您好！请问师父，我是家庭主妇，一边念佛一边吃荤，这样会造业吗？仁山法师：阿弥陀佛，您好！在家能够量力学习佛法就很难得了，不必用太高的标准去对比。可以慢慢增加念佛的比例，在生活中养成善意慈悲的用心习惯就好了。文章转自微信公众号：弘愿之音..

发愿有什么重要性呢？净土宗讲信愿时再再强调发愿的重要性。净土宗第十二祖彻悟祖师在语录上讲：“净土门中，以愿为最，凡有愿者，终必能满。”他老人家讲了一个公案：郁头蓝弗生在水边树林下修行非想非非想定，每次快要修成定时，都会被鱼和鸟惊动。郁头蓝弗生起了嗔恨..

阿弥陀佛的核心意思是无量寿、无量光。“阿”是一个否定性指称，就是“无”的意思、“空”的意思。“弥陀”是“量”的意思，讲起来就是无量。现在有很多人只念“弥陀”“弥陀佛”，弥陀净土，弥陀名号，这..

邪淫的坏处多的数不胜数，能够进入这个论坛的各位想必已经深有体会了。邪淫的危害，在表面看来，是大家所共知的比如身体哪里疼，痛，虚弱，皮肤病，四肢无力，生殖系统啦，等等等，还有精神上的的精神不振，萎靡，记忆力减退，没精神，睡不醒。等等等。具体病例说起来要好几十种了..

人在轮回里整天忙得晕头转向，最缺乏的一个是耐心，一个是定力。尤其是我们的嘴巴，毫无定力可言。好朋友把她的心思向你倾诉，当她做了一些不如你意的小事，你就可能把她的丑事讲给别人听。定力不够，耐心不够的人比比皆是，每个人都应该好好检讨自己。把嘴巴管严实点，也是一种禅..

人处世各有所好，亦各随所好以度日而终老，但清浊不同耳。至浊者好财，其次好色，其次好饮。稍清，则或好古玩，或好琴棋，或好山水，或好吟咏。又进之，则好读书。开卷有益，诸好之中，读书为胜矣!然此犹世间法。又进之，则好读内典。又进之，则好净其心。好至于净其心，而世出世..

我们到人间来投胎找这个父母，这都是缘分，你为什么找这一对夫妻做父母?你为什么不找别人?佛在经上给我们解释，父母跟子女有缘，如果没有缘，当面也看不见、也找不到。什么缘?佛给我们讲有四种缘报恩第一个报恩，过去生中你跟他有缘，这父母对你有恩惠，你遇到了狠欢喜，你来报恩..

若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。此非饭本。石沙成故。汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。《楞严经》【注释】如果不能断除淫念而去修习禅定，就像蒸砂石想做成米饭，就算经过百千万劫，砂子始终还是砂子，不能..

【原文】陀那微细识，习气成瀑流。真非真恐迷，我常不开演。自心取自心，非幻成幻法。不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立。――《楞严经》【注释】这个法，释迦牟尼佛很少讲的，“我常不开演”，我平常都不演说这个法。你想一想，释迦牟尼佛对着那些个大阿罗汉、大菩萨、大比丘，..

见端正人，当愿众生，于佛菩萨，常生净信。《华严经》【注释】“见端正人”：你看这个人，说话也清清楚楚的，言辞伶俐，他声音响亮，那个牙也很齐的、很美丽的，这都是在往昔不打妄语。不打妄语、不骗人，所以这个舌根也利、牙根也利，那么口齿也清楚，容貌也端正，又常常在佛前供..

【原文】分身地藏菩萨共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：“我从久远劫来蒙佛接引，使获不可思议神力、具大智慧。我所分身遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝、永离生死、至涅乐。但于佛法中，所为善事，一毛一，一沙一尘，或毫发许，我渐..

编者按：世间没有一种欲望像男女之欲这样强烈，如果真的还有一种欲望像男女之欲这样难易割舍的话，那么所有人都将超脱不了轮回。爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，假其二，普天之民，无能为道者。――《佛说四十二章经》【注释】：人世间所有缠缚难解的欲望，没有比追..

我现在用四本佛教的经典，里面四句话贡献给各位。第一句出自《华严经》：不忘初心第一句是不忘初心，是佛教《华严经》里的一句很伟大的经文，不忘初心。就是说不要忘记我们最初、当初的一个志愿，当初一个什么想法，这样就把当初的那个意念不要忘记，后述很多事都好办。比方夫妻结..

宣传戒色能让你达到梦寐以求的戒色状态!《论语》中有一句话：“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是一种胸怀，一种智慧。“我要马上戒邪淫，立刻转运”，这种迫切的心情，完全可以理解。但“花开有时”，凡事皆有因缘，不可能随心所欲地实现。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人..

原文：须知一句阿弥陀佛，持之及极，成佛尚有余，将谓念弥陀经念佛者，便不能灭定业乎。佛法如钱，在人善用，汝有钱则何事不可为。汝能专修一法，何求不得，岂区区持此咒念此经，得此功德，不得其余功德乎。善体光言，自可一了百了，否则纵说的多，汝仍是心无定见，有何益乎。白话..

生老病死是人的自然规律，疾病是人生八苦之一，念佛人同样会遇到生病的问题。下面学习印光大师的相关开示，学会如何正确地对待疾病。一、把握净土法门宗旨作为念佛人要清楚地了解自己的目标是信愿念佛求生极乐世界，信愿行为净土法门宗要，念佛人心之所思，行之所为符合这个宗旨才..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第二十九愿得辩才智愿设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。颂曰彼土经法随心现圣众讽诵持说悟不经久劫苦劳行即得无碍辩才智一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有七：受法令得辩慧愿(义寂);四辩无碍愿(兴);持经必得辩才智..

【念佛的胜妙】念佛除生死罪底下我们来看第四段文，请翻过来讲义第二页，第四段文是讲念佛除生死罪。我们最大的罪业就是生死大罪，所以我们学佛修行目的都是为了了办生死大事。生死这一件事情要了办很不容易，所以我们选择修学念佛法门，仰仗了阿弥陀佛的愿力来往生西方极乐世界，..

【念佛感应录】司机念佛灾殃化尘莲社每星期日，有儿童德育周，主任赖雪霞，大家都称她赖老师。某星期日上午，附近儿童都集合来社，唱梵音，念佛号，并且讲一些有关道德仁义的小故事，使幼小心灵，播下善根种子。赖老师很慈悲，不但尽义务，热心教化儿童，若逢佛菩萨圣诞节日，还自..

“住于法”，以为法是真的有，执着在法相上，以为法是真有，这个错了，所以功德都没有了。诸位一定要晓得，“不住”，难!我们凡夫真的尤其是业障习气深重，无从下手。《般若经》听起来很有味道，你做得到吗?做不到，还是有执着。你没有办法“看破”，也没有办法“放下”，换句话说..

1.为什么拜佛时要轻微低头?佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。生理：低头时拉开颈椎各关节间隙，纠正颈椎，解除神经、..

面对选择时，最重要的不是看风险、看问题、看困难，而是要看方向;不是看短期的利益，而是要看长远的价值。也就是说，自己真正想要的是什么?要去做的这件事情，对自己、对行业、对社会有什么意义?一直纠结外境，就会心乱如麻，找不到方向，要回到自己身心上来思考。――学诚法师问..

很多人都感觉“风水”神秘莫测，但是我所理解的风水其实很简单。我没有学过风水，但是当我领悟了一点佛法的时候，我好像就知道风水是什么、风水在哪里了。在11年6月行脚朝拜普陀山的湖北路上，易坛泰斗邵伟华的女儿邵曾跟随我一起行脚，我向她请教我对风水的认识对不对，她表示很..

问：下面一个问题讲，念佛没有清净心则不得受用，要听经明理。请问是先念佛重要，还是先听经明理重要?因为时间紧迫，怎样做才能救急?答：你问这个问题，证明你有疑惑，你道理都不明白，那我就劝你应该多听经，把经真听明白了，念佛一念十念都能往生。往生与否全由信愿之有无，信愿..

一个学佛修行人压服烦恼不难，通过慈心悲心喜舍四无量心等，可以暂时压服一下。现在有些人说，我一心念阿弥陀佛，也不生烦恼。那你念的阿弥陀佛是世俗谛的阿弥陀佛，还是胜义谛的阿弥陀佛?如果是胜义谛的阿弥陀佛可以，如果是世俗谛的阿弥陀佛，那只是暂时不生烦恼，但并不等于断..

确信因果，净舍无疑，福应有自。寄梦续录一书中记载：湖州有位孙邵先生，与写【了凡四训】的袁了凡先生感情很好。袁先生曾经将【感应篇】、【功过格】等劝善的书相赠。孙邵先生因而日日以善行自勉，可以说做到兢兢业业，不敢违背准绳的地步。当他年纪四十多岁之时，当年辛辛苦苦参..