所以这个如来藏，也就是我们讲阿赖耶识里头含藏的种子，对我们来讲，这个说法大家好懂，十法界的种子都有。这个信息好，对我们来讲太好了。我们阿赖耶识里头有佛的种子，种子遇到缘就会起现行。什么是成佛的缘?第一殊胜的缘无过於念佛。念佛是缘，自性本来是佛，现在又肯念佛，那..

我们活在这个世上，不要太较真，不要太计较，不要太认真，最好傻傻的，痴痴的。让别人去耍小聪明，我们做一个笨人就好了。如果被别人欺负了，怎么办?若无其事就好，若无其事，你得大自在。不要对这个世界那么认真，你要知道一切都是假的，虚幻的。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦..

智者大师告诉我们，若想真正将罪业忏悔清净，可以采用十种忏法：一者明信因果。明是明白，信是相信，因果就是种瓜得瓜，种豆得豆，好心有好报，恶心有坏报，清净心得清净报，因果定律丝毫不爽。凡事都有起因，都有结果。如果我们的心里充满仇怨和愤恨，虽然还没有去杀生害命，但是..

文钞原文：佛之深恩厚德，如天普覆，如地普载，不以一眚(shěng)弃其本具之佛性。世之自高自大者，见人一短，即有千长亦不以为然，佛则不如是。龙舒净土文，有普劝门一卷，详说所以然。凡列名有三十多，内有屠户，渔人，做酒者，即在风尘青楼女子者，皆言如能改业，固为最善。如不..

念一声佛，极乐世界生莲花一朵净土宗祖师常常开示两句话：“一念相应一念生，念念相应念念生。”一个净业行人当下这一念，如果能跟西方极乐世界依正庄严相应，跟阿弥陀佛的大悲愿力相应，那么当下就已往生，不是要等到临命终时才到西方极乐世界去。在信愿持名的当下，极乐世界七宝..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(七)今天我们继续来研究善导大师的《观经四帖疏》。上回我们探讨到第一卷〈玄义分〉七门料简第六门和会门。和会门又分六小段，上回我们看到第二小段完。第二小段的后面有一段疏文是重点，这段疏文就是：【然诸佛大悲于..

【净土宗略钞】净业行者如何安心起行?(五)一个对阿弥陀佛本愿名号有深信的人，不会被任何人所说的正知正见或邪知邪见的话所退失念佛心，所摇动往生的信心，绝对不会。师父经常譬喻，一个有对阿弥陀佛建立真实信心的人，内心就犹如金刚宝石，让人用铁锤怎样的敲都不会有任何的损害;..

【念佛感应录】猝死旷野助念得生二○○二年元月五日早八时许，莲友尚春梅的丈夫――陕西兴平国营五一四厂退休职工尚汉胜到农村出诊，行至旷野，骤然猝死。直到中午十二时，才由过路人通知到家属，送入医院，已死亡多时，遗体当即送进太平间。下午二时，莲友们陆续聚会太平间。掀开..

「又世界非有边非无边。亦绝四句」，四句是妄想，想东想西、想前想后。无论你想什么，你全都错了。为什么?真性是清净寂灭。梵语称之为涅，翻成中国意思就是清净寂灭。我们这个经经题上「清净平等觉」，这就是涅的意思。现在我们想想，我们起心动念、言语造作，是染污、是不平、是..

才一点点小境界就动心，这不行，小名小利起欢喜心，小小不如意，心就气愤。古圣先贤给我们讲得很清楚，贪痴慢疑是一切病根，怨恨恼怒烦是一切病的缘，你要把这个因跟缘断掉，果报就没有了。谁来护持你?诸佛如来、龙天善神。还起心动念这怎么行?念佛人功夫还没成就，这些境界天天都..

1994年一天晚上，十二点多了。我在想，等过几天，到别古寺三步一拜上山。又想，等过几天不如明天。过了一下，又想，明天不如现在就行吧。于是，深夜一点出发。那时别古寺的山路崎岖不平，天黑漆漆一片，我独自一人在山中三步一拜，一拜念一声阿弥陀佛。越拜越感觉清凉，心无杂念。..

286、临终所见之佛是什么佛?临终见佛，乃自心所感之佛，不得只归于自心，而谓无佛来迎之事。问，有云见佛者，乃心佛，非西方佛。若然，则往生时，心佛现前乎，抑弥陀佛来接耶?答，临终见佛，乃自心所感之佛，不得只归于自心，而谓无佛来迎之事。(《新编全本印光法师文钞》卷十二第..

一代大德上广下钦老和尚，大家赞誉他是“佛教界的国宝”，他老人家九十五岁往生前两天所拍的照片，目光依然炯炯有神!在老和尚九十二岁那年，末学曾经有机缘跟着他老人家爬山，老和尚走在前面，步履矫捷，末学跟在后面相当吃力!当时承天禅寺还在建筑中，有一段路障碍物很多，末学走..

修行，是自我生命的选择，我们应当而且必须用生命去投入!任何心意乖张、逢场作戏、迷恋尘缘、玩世不恭的人，终将一无所获，只能上演自欺欺人的闹剧。现在借佛教之名而大发其财的人，大有人在。更有人把佛教当成自己的职业，一份工作而已。一切以佛教之名而诈骗钱财的名色之徒，难..

所以各位，如果你过去杀了某条蛇，你现在要回向给它们---所有被杀、可怜的蛇，那当然就可以消除你的罪业，所以只要有一个众生受苦，特别与你自己有缘的，你吃过猪，那就多回向猪，天天回向给猪，我们不能只想说我吃的猪肉，我回向它我消业障了，我不生病了;只要有一只猪在受苦、被..

“称名”传承善导大师这样的释义，不是自己独创，而是有传承的。从龙树、天亲、昙鸾、道绰以来的净土宗传承的法脉都是讲称名，都是以第十八愿为“称名念佛往生愿”，同时也以第十八愿的称名作为净土宗的宗旨，也作为往生极乐世界的正因。比如，龙树菩萨的《易行品》就是专以第十八..

●漫漫长夏，饱食之后，卧榻午休，看窗外树影婆娑，听夏虫树顶闲适的长鸣，枕傍听老法师讲经说法，如是的清福，老法师说过，这是自己多生多劫修来的，确实，在此福地洞天，窗外黑尘滚滚，里边还能有如此小环境。祖师说，听经即是世间第一等福，闭关也是享天下第一等福，若非诸佛勤..

下面这个故事，是我朋友瑛的亲戚的真实经历她的亲戚现在五十来岁，叫她岚吧。她是学医的，年轻时嫁到了外省，婆家也是从事医疗行业的，自己家开了个综合诊所，包括接生和给人堕胎。生意很红火，在几十年前就已经因为收入不菲，在当地赫赫有名。那家有四个儿子，岚嫁给了老二。岚嫁..

我是一位母亲。很早就想写这篇文章，一是文笔太差，二是写起来太痛苦。今天下决心写出来，就是为了让更多的人不再受我们现在所受之苦。我的儿子，他曾是一个阳光、健康、善良的好青年，上大学时，离开父母在外地，接触到黄色录像，但由于是住集体宿舍，并没有过份手淫。在读研究生..

逆境都不过是历劫业因种子的现行而已，一切的怨尤都是多余的，我们要抱着逢苦不忧、体冤进道、逆来顺受的心态，用同情心和怜悯心善待对方，加强自我修养，以德报怨，化解烦恼和敌意，这样就能减少许多烦恼，成就自己的忍辱波罗蜜。文：净慧长老我们在生活修行中会遇到种种障缘和阻..

昨天，带领居士们放生了70只小松鼠，药食后作画纪念。好多人疑问起来，不是农历每月初八放生嘛?昨天什么日子?你瞧，执着了不是。说一说这放生的缘起，与徒弟前去市场采买供佛鲜花，偶遇一个卖松鼠的摊位，小小松鼠，很是可爱，但目光中带着恐惧。人都怕坐牢，这笼中的小松鼠何尝不..

现在念佛的人，他不晓得这个道理，不知道这个塬理，所以他念佛到最后能不能往生，他打问号，他自己没把握。这就是没有看破，看破是什么?搞清楚、搞明白了，叫看破。真搞清楚、搞明白之后，看破之后，他自然放下，把我们世间这些拉拉杂杂全放下了，不放在心上。心上真的放阿弥陀佛..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(六)下面这段疏文，才是善导大师要开示的重点：【然诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。亦如溺水之人，急须偏救;岸上之者，何用济为?】这段疏文既然是重点，我们详细来探讨。首先信愿将这段文消文，我们..

【净土宗略钞】净业行者如何安心起行?(四)今晚藉着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续来向大家报告法然上人所写的“净土宗略钞”。净土宗略钞这篇文，法然上人先说圣净分判的道理，然后劝勉我们舍圣道归净土，其次再说在净土门的修行，分为安心与起行。“安心”是说《观经》的“三心..

【念佛感应录】遭人谋害助念得生陈伟国，廿八岁，赵阿美师姐的小儿子。往生前一个月，即一九九五年农历四月，一连参加埔里灵岩山寺两期佛七，回来后即对母亲郑重庄严地说：“妈!阿弥陀佛既然是真的，拚命也要去!”五月一日晚上十一点左右，伟国替商店老板出门兑换支票，可能是犯了..

因此止观要双运，有止有观，有观有止，观是止之观，止是观之止，看破放下是一桩事，不是两桩事。可是初学要从放下开始，放下你才能看破，开始放下什么?放下贪痴慢，放下自私自利，放下是非人我，你才能真正做到孝顺父母、奉事师长，菩提心从这里开始，为什么?这你最亲近的人，对你..

“本无净土可去，亦无净土可求。”净土是什么呢?净土即是我们的心。《维摩诘经》中说：“随其心净，则佛土净。”《维摩诘经》里有这样一则公案：有一日，舍利弗突然动了一个念头。他想：诸佛菩萨成就的国土都是无比清净庄严的，为什么释迦牟尼佛成就的娑婆国土如此不清净、秽恶充..

学佛网负责认捐贫困家庭的师兄您好，弟子认领供养的谢堪才小朋友所用的谢堪齐的账号注销了，请您帮忙查一下还有没有谢堪才小朋友其他的账号啊，谢谢!阿弥陀佛!!!

阿弥陀佛，末学学佛没多长时间，请问我在早中晚不同的时间段读诵不同的佛经，这样的修行如法吗?

阿弥陀佛，末学诚心忏悔累世与今生不孝和邪淫所带来的一切果报。末学把发生在自己身上，因果报应的真实故事，和个人的体会写出来供大家参考，希望引以为戒，千万不要沉沦邪淫以身试法。感谢大德搭建了这个平台让大家互相学习警戒。不幸种下罪恶的种子少年时期有次在亲戚家玩，不经..