下面第三段，这第三小段，「得受记益」。这个益太殊胜了，一层比一层殊胜。【四万亿那由他百千众生。】这我们有分，我们在哪里？我们在这一个队伍里头。【於无上菩提未曾发意。今始初发。种诸善根愿生极乐。见阿弥陀佛。皆当往生彼如来土。各於异方次第成佛。同名妙音如来。】『四..

昨天看到一篇著名学者何新先生写的文章《神人王恩庆之死》，这使我感觉到，这个世界存在着无形的，视之不见又无处不在，对人施加影响的法界的秘密法则、秩序。据说王恩庆开了天眼，能准确知道过去未来，按何新先生的说法，是所言必中，百不失一。这个评价是极高的，在神通观察的事..

我认为出家是好，很容易修行乃至利益众生，也无挂碍;而且出家人的形象就是一个佛，就是三宝，那是很伟大的，只是说为了要出家，心态上面很重要，出家的动机很重要。讲我自己好了，我为了要出家，被打了一年半，真打还不是假打，打到那一位师父手痛，因为要打掉我们的这种骄慢，和..

大舟纂述前言认识宇宙、人生、事物的客观现实和发展规律，从中发现奥秘，开启智慧，觉悟真谛，以确立人生的正确信念，从而改善现状，开创未来，是从古至今人类的共同追求。但是近现代西方文明，一味向外驰求，过于畸重物质财富创造而忽略了精神家园，将人的动物性凌驾于社会性、超..

三、佛教中常见的名相术语名相：名，名词、概念。相，意为相状，指心识对事物形象、状态、性质等的分别。眼耳鼻舌身五感官对境所得的色声香味触五种感觉经验，及意识所分别的“法尘”(概念)，统称为相。即人通过感知器官所得的认识，这种认识由色声香味触法“六尘”组成。前五官所..

弑亲灭门、轿车撞伤行人又挥刀捅死、官员集体奸污少女、女教师卖淫，各种坑蒙拐骗，毒奶粉、毒大米、地沟油，连过去最老实的农民也搞起毒韭菜、苏丹红鸡蛋，所谓的“绿色食品”“绿色蔬菜”，是真正没有使用农药、激素、化肥的“绿色”，还是一张标签而已?……道德危机，道德底线..

佛说见正经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译(一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子..

十、身心不二论陈兵身心关系可以说是哲学史上最为古老、贯穿全部西方哲学史的中心问题之一，是人类先民理智初启时期便开始考虑的一个重大问题。对这一问题的解答，西方哲学史上有主张灵魂与肉体各有其实体、势不两立的身心二元论，有主张灵魂为身体的形式之身心同一论，及主张灵魂..

六、出声与默念接下来请看讲义：出声与默念――法然上人“十二问答”言(《法然上人全集》577页)：问：念佛之人，有出声念，有默念记数，何者为宜?答：口称是称名号，心念亦是念名号，皆成往生之业。然，佛之本愿是称名本愿，故宜出声。是故《观无量寿经》言“令声不绝，具足十念”..

底下供养恭敬，恭敬比什么都重要。用什么供养？恭敬就是供养。依教修行供养，这是供养里头最殊胜的。老师教导我们，我们没有去照做，供养、恭敬都没有。真正的恭敬、供养是依教奉行，我真干，真的放下万缘，对这个世界没有留恋，丝毫没有留恋。亲情也不能留恋，一定要有智慧。如果..

纵然学佛了，还是造业，依旧要受报，出不了六道。真正要想出六道，弥陀慈悲，断烦恼太难了，佛知道。所以净宗不要断烦恼，不断烦恼，但是要把烦恼控制住，这就能往生。控制住就是伏烦恼，你把它伏住，虽有不起作用，经教术语叫不现行，我们叫不起作用，就能往生。如果烦恼时时刻刻..

来佛寺的海贤法师给我们做了最好的榜样，他活了一百一十二岁，二十岁出家，出家之后这九十二年，他的生活先是小乘，再是大乘，再是一佛乘。小乘就是念佛念到功夫成片;大乘，提升到菩萨，一心不乱，这事一心;再向上提升，理一心不乱，明心见性，一句佛号。行吗?行。佛号帮助你什么?..

第1卷因为有菩提心才能够生起诸佛的功德庄严!菩提心修学述要的大纲成佛做祖，堕坑落堑，所争只一念间。惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。中华文化里面的善是什么内涵呢?大乘佛法里面的善是什么内涵呢?行善但夹带利名心，便是三途种子!修行者五种的心态，决定你五种的果报!第2卷放弃今..

《菩提心修学述要》净界法师目录第一卷【1】云何应住?有情众生四种的安住方式!诸位法师慈悲，陈会长慈悲，诸位菩萨，阿弥陀佛!好，请放掌。在我们大乘佛法的修学当中啊，佛陀的慈悲开了很多很多的法门，我们一般说是八万四千法门。那么在这么多的法门当中，其实我们是可以把他归纳..

作者：心上莲花群/鑫姨我从小游泳的那个码头，老人们说，从他们记事起，就有一块刻有“南无阿弥陀佛”的石碑立在江边，至今常有老人去上香。流经我们这儿的大江，每年都会淹死人。只有立了弥陀碑的码头一带，从小没有听说淹死过人的。我小时候，我妈指定我们只能在这里游泳，去别..

上净下界法师主讲目次01.心力跟佛力是不可以分开的!02.没有平时的正念，绝无临终的正念!03.净心与净土的思想，我们把它分成三大科来说明04.应观法界性，一切唯心造，是思想决定你的生命!05.一切法趣佛号;一切法跟佛相应!06.过去创造现在，现在也创造未来!07.虽作恶业，速即能悔，..

作者：小雨我叫小雨，来自浙江沿海的一个城市，是个22岁的女生。我从十五六岁起，就患上了精神分裂症，辍学三年，痛苦不堪，可以说人生灰暗到了极点。去南山寺打佛七后，很快就痊愈了。从此佛法照亮了我的生命，是佛法是南山寺改变了我的人生。第一次去南山寺打佛七是在2011年，我..

佛遗教经讲记目录净界法师讲述佛遗教经讲记(01)…………第001页佛遗教经讲记(02)…………第010页佛遗教经讲记(03)…………第018页佛遗教经讲记(04)…………第026页佛遗教经讲记(05)…………第035页佛遗教经讲记(06)…………第043页佛遗教经讲记(07)…………第051页佛遗教经讲记(08..

《佛说观无量寿佛经》导读(第1卷共20卷)前言代序【1】为菩提道而求生净土!净土宗的念佛法门，在大乘法的修学当中，是很特别的法门，因为它是一种本尊相应法门。也就是说：我们修学净土的所有功德，都是来自于阿弥陀佛本愿的加持。这样的内涵，印光大师提出了两个观念说：净土宗的..

索达吉堪布每人都希冀自己与亲友能一生平安，共享天伦，而世上的一切有情，亦莫不如是。“畜牲也有母子情，犬知护儿牛舐犊。”如果它们惨遭无辜杀害，怨愤之情，实是刻骨铭心，以此世世辗转相报，世上岂有安宁!“世上多杀生，遂有刀兵劫”，追溯二十世纪两次世界大战及数不清的冲..

上宗下宙法师师父以前也经常讲，在各种极乐世界的净土经典当中，都说应该发菩提心，往生极乐世界。阿弥陀佛主要的化机，并不一定说已经发起菩提心的，才能往生，只要有这种希求心的，都可以是他的化机。“应当发愿，愿生彼国”。“得与如是诸上善人俱会一处”，这是往生净土的好处..

《八识规矩颂》直解净界法师第一卷【1】常在燃烧中，何喜何可笑?【2】《八识规矩颂》它是就着心法来讨论【3】《八识规矩颂直解》大纲【4】《八识规矩颂》作者略史(一)【5】《八识规矩颂》作者略史(二)【6】《八识规矩颂》作者略史(三)【7】《八识规矩颂》作者略史(四)第二卷【8】..

《佛说阿弥陀经》导读净界法师001.净土宗在整个大乘佛教当中，它到底有什么特色?002.我们在学佛，到底什么是佛呢?003.生命的相续，来自于因果的相续!004.在生灭当中没有一个真实不变的自我!005.我们看佛陀是在什么情况会欢喜呢?006.无量光、无量寿代表什么意思呢?007.佛陀所宣说的..

要断烦恼，就是要有空性，有一个，我在烦恼，就不行了，所以烦恼的根源叫无明，无明是我执，所以，各位要有个习惯，叫分析空性，所以，不能停止，各位，太重要了，观诸法实相，又不离开一切法的分别相，佛教就是这样修的，每一个东西我都看得很清楚，这个纸是什么组合，所以它是无..

我们参加八关斋戒，乃至拜《梁皇》，都要有正确依止的三种心，尤其当我们具足这三种心，才具备悔的力量。三种心分别是：一、出离心。因深深感到生命之苦，所以生起出离轮回痛苦的决心。这也是佛宣说真理的第一个圣。有了出离心之后，将一切众生当作父母，所以生起第二个心，大悲心..

编者按：一代大德上广下钦老和尚，大家赞誉他是“佛教界的国宝”，老和尚1892年生，因入山苦行时山中猛虎皈依调伏而被称为“伏虎和尚”。7岁时，随养母素食终身，11岁养父母去世后长期在寺院生活。1927年于泉州承天寺出家，专志苦修，常坐不卧，一心念佛，夜不倒单。老和尚受比丘..

东台市观音禅寺祈愿：正法久住，法轮常转!每一位众生的一切冤亲债主(业力)，都是自己累世久远劫以来的心境和行为衍生出来的。1盛怒结冤，言语伤人谚语常说：暴怒伤人伤己，我们在盛怒之下发脾气，伤害别人，往往言语的伤害结下的怨仇，生生世世都不能够消灭，对方必然等待机会来报..

为什么放生能得大富贵――因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿――生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，..

一、杀生的因果事例因果律告诉我们：人与畜生同为轮回六道中的一份子，畜生并不永远为畜生，恶报尽时也能转生为人。今日为畜，你要它死；来世为人，它不要你活，一报还一报，丝毫不含糊。因此个人的杀业，群体的杀业，都是战乱兵祸的原因。1、天灾人祸的启示（1）战争的序曲世界最..

安岳封门寺赖佛岩石窟阿弥陀佛阿弥陀佛又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等；藏传佛教称为月巴墨佛，是西方极乐世界（又称安乐世界，安乐刹，安乐处等）的教主。日本东密兴教大师认为阿弥陀佛即毗卢遮那佛的化身（毗卢遮那佛，即大日如来，乃释迦牟尼佛法身），明朝净土宗的莲池..