诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。偈颂中佛正式说法的前四部分：总明诸佛、颂过去佛、颂未来佛、颂现在佛，在前面我们介绍完了，下面我们接着学习第五部分颂释迦牟尼佛。这里颂释迦牟尼佛分两段：第一略颂权实，第二广颂六义。我们先看第..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。有缘善知识与师兄，大家好。最近有位善知识问了一个问题，三生居士觉得应该说一下，他所问的就是标题所写的：供灯是消极的吗?我很肯定这位善知识，能在供灯一事上想到这一点，这..

各位师兄大德好!我是来自湖南的男师兄，今年31岁，身高177cm，体重70kg，学历本科，目前在深圳工作，做空间设计这一块的工作，主要修学的是净土宗，茹素，受老法师影响比较大，现想寻求一位志同道合的莲友，菩提姻缘，大家能够相互护持，同心同德求生净土，在家做个在家的好样子，..

《净修捷要》、《净修捷要报恩谈》开示1.《净修捷要报恩谈》等于是佛学概论(《2014大经科注》第493集)我们在早年遇到这部经，这个会集本，生大欢喜心!尤其是黄念祖老居士的注解，注的详细!他把这个注解带到美国，是刚刚完成，只带一套，油印的。油印现在很多人不懂，没见过，抗战..

namoamituofo南阿陀佛为什么要多行善呢？因为每发一个善心，身心脉气等都会开，心是开放的状态。顺缘方面的善做得越多，心就开得越大，修法的力量就大，马上就能相应。不论是世间读书，还是佛法上的闻思以及更重要的修行，都跟行善积德有直接的关系，上至阿弥陀佛建立国土也须要不..

“又家中不得用锣鼓喧闹，须以法螺为号令，以笙笛和哀乐”。不得用锣鼓啊，敲罗打鼓的那种。那是属于喧闹。需以法螺为号令”。这个法螺就是一般人说的那个海螺。咱们很少有人见。我在五台山吹过。不太容易吹，有时吹不响。你吹海螺的时候啊，他是一种经上的授记，也是经上的一种缘..

“生西劝持观音圣号”，刚才给大家解释的这一段怎么来的。为什么《印光法师文钞》当中有这么一段，这一段呢就是答复周博道居士的。他给周博道居士在这里体现出来的是第十五封信。他是这样说复周博道居士书十五。单纯说给周博道居士回信回了这是第十五封。这是第十五封信上。有这么..

昨天得到了新公司打来的电话，通知我去上班，先过试用期，如果三个月后一切顺利，转正后的年薪在我的要求，如果做得出色，老总告诉我，年薪还可以更高对于这个结果我并不感到意外，因为这是我学佛这一年多来经常遇到的诸多大小机遇之一，学佛以来伴随我的一直是欢喜、惊喜，人际关..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。上一节课，我们学习了偈颂中总明诸佛的第一施权，下面我们接着来学习显实。这里讲诸佛显实，是以释迦牟尼佛自己显实来解释诸佛显实。显实从四个方面来讲，显理一、显人一、显教一、显行一。好，我们看经..

【法事赞摘要】善导大师开示：十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐(二)底下我要开示的话，你一定要注意听：我们在念佛的时候，阿弥陀佛也在念我们，我们没有在念佛的时候，阿弥陀佛也在念我们。所以是阿弥陀佛念我们多还是我们念阿弥陀佛多?阿弥陀佛念我们多，对不对?对。所以你常常把..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《法事赞》开示：种种法门皆解脱，无过念佛往西方(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第二十五段文。下午从第二十六段文，接着看下去。请大家看讲义第六页，照例师父将..

【念佛感应录】念佛母亲，预知时至我母亲叫张徐有妹，因为丈夫早逝，儿子也亡故，这些苦触动她学佛。当时离家不远的净土寺正要建大殿，她就住到那里种菜给义工吃，后来因关节酸痛，才暂时休息，前后在净土寺住了约五年多。后来得知，我家附近有一个念佛堂，可供人每天念佛。在她七..

(一)戒邪淫不能仅仅靠压制，要善于依仗佛力加持，要通过真实的修行自然转化。戒邪淫一定要注重方法，不能仅仅靠压制。我们凡夫的定力和心力往往都非常弱，压制往往根本不行，而要通过积极的消除业障、提升定力来自然淡化。所以一定要靠真实的修行来戒邪淫，提升戒力定力，不然容易..

阿弥陀佛，大家好，今天我们来探讨一下宇宙真相、自然规律，与我们人生究竟是什么关系。何为宇宙中的事实真相，何为自然规律?就是说虚空中所有的一切事相，万物它们所展现，生与灭的过程，何因缘所生，何因缘所灭，这个规律性。这就称为宇宙事实真相，自然规律。所以说尘世间只有..

观世音菩萨应该是中国人最熟悉的，观音信仰不仅贯穿整个中国佛教历史，更是形成了“有华人的地方，就有观音的信仰，”在遇到苦难灾厄的时候，许多人会第一个想到救苦救难的观世音菩萨，甚至不自主的就念一句“观音菩萨保佑”。这种潜移默化深植心灵的传承究竟有没有依据?为何称念..

了生脱死，是人生最大的一件事。念佛法门，是佛法中特别的一法门。此法上至等觉菩萨，下至逆恶罪人，皆当修习，皆可仗佛慈力，现生往生西方。其功德力用，与佛一代所说一切大小乘法迥然不同。何以故?一切大小乘法，皆仗自己戒定慧力，了生脱死。勿道具缚凡夫不能了，即已证初二三..

禅定功夫做得好，才能升天，但一般人升天的第一步都做不到，为什么?因为男女关系断不了。所以小乘果位，先从基础来讲。不只男女关系不可以，连遗精、手淫，乃至所有的自慰方法，或者意淫，都不可以。所以小乘第一条戒律是戒淫。不漏精不是指漏精液，修持的人应该在没有发动精液以..

namoamituofo南阿陀佛为什么解脱路上不拥挤?因为修行路上：1.谣言四起，吓死一批2.不懂感恩，消失一批3.消极放逸，掉队一批4.难忍不忍，病倒一批5.退失道心，迷失一批6.情执障碍，消沉一批7.外道嘲笑，退缩一批8.破戒背律，阵亡一批9.贪图利养，淘汰一批10.学修偏执，滞留一批11...

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。上节课，我们学习了偈颂中，佛正式说法的第一部分总明诸佛，这一节课，我们接着学习第二部分颂过去佛，好，大家请看经文：过去无数劫，无量灭度佛，百千万亿种，其数不可量。这是讲过去佛的数量多，在过..

如题，阿弥陀佛。

“凡沙门、居士，见疾病人，须时看护之”。就是说有了生病的人啊，作为我们佛弟子来讲。应该经常前往看视、看护。这个在在家菩萨戒上有要求了，以戒条的形式有要求了。在这里列述了一个《梵网经》云：“若佛子!见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田”..

【法事赞摘要】善导大师开示：十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐(一)晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们看了第一段文，[三界火宅难居止，乘佛愿力往西方]。底下我们来看第二段文，同样两句话也是非常的重要，因为跟我们法身慧命的解脱息息相关，跟我们往生西方极..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：阿弥陀佛来迎接，正是为了让临终者有正念(四)继续看底下：【《称赞净土经》言：慈悲加佑，令心不乱。平时常念佛故，临终佛必来迎，见佛现前，即住正念。】这一段话法然上人讲得实在太棒了。法然上人引用《称赞净土佛摄受经》，这是《阿弥陀经》..

【念佛感应录】百龄祖母，安然往生我的祖母叫张新妹，是一位勤俭耐劳的客家妇女，她很喜欢唱山歌，可是她唱的山歌常常会加入阿弥陀佛，问谁教她?她说不记得，只说唱阿弥陀佛会平安。因为她唱得很好听，所以我们常请她唱给我们听。祖母七十几岁时，有一天我突然接到家里来电说祖母..

阿弥陀佛，大家好!昨天我们探讨的是，鸿福与清福，也就是说福德与功德，也可以称为世间的有为法与出世间的无为法的区别。它们的区别在于哪里呢?福德是有意识的发心，就是说有求，有住，有所贪图之心，这还是属于局限，虽然是有意识，有所贪图的发心种因，培养善根福田，也会映出相..

再谈如何断念【提示】本文完全不同于当前任何一篇断念文章，彻底剖析了广大戒友的断念误区与戒色误区，从全新的角度对于如何正确断念、如何正确戒色、戒色核心等关键问题进行了深刻阐述，为戒色必读之作。引言戒色必须戒意淫，就是对治降伏淫念，这是戒色公论，无需讨论。本文原题..

《阿弥陀经》云：不可以少善根福德因缘得生彼国。这里应该怎么解释呢?善导大师解释为：极乐无为涅界，随缘杂善恐难生。前面一句“极乐无为涅界”是总的解释《阿弥陀经》从开头直到往生方法这一段，是说明极乐世界是无为涅的境界，所谓“无为”就是远离凡夫的造作，“涅”是不生不..

通过十二因缘流转门，我们了解了生命轮回的真相。那要截断十二因缘这样环环相扣的循环、对治烦恼、灭除苦果、证悟本具的佛性，该从哪里下手?从根源之“无明”上下手。无明灭，就变成光明、无量光、般若智慧，就不会有“行”――起惑造业了;不造业就不会有神识去借助父母的身体投胎..

如果严格地来实践佛法的话，确确实实还要从对轮回升起厌离开始，对我们人生的种种漏要升起厌离。但现在，我们人已经身心疲惫，失去了正确的人生方向。很多人疲于奔命，没有闲暇来研究这些，特别是我们这个时代的人。虽然从世间法的角度，人类文明发展到现在不容易，但从另一个角度..

坐在拜垫上的尽量盘腿，有的人盘腿像坐老虎凳一样，最好是坐拜垫，坐凳子不好打坐。打坐功德很大，我们大家不讲一句话在这打坐功德很大。双盘盘起来的有多少?举手。你看，这么多金塔，不用别人给你发奖状、金杯啊，自己往那一坐就是一座金塔。单盘的呢?噢!单盘的多，这是银塔，冠..