问：“宁保非魔”疑。就是有人问，临命终时阿弥陀佛现在面前，会不会是魔所显现呢?很多人现在都有这个问题哟。就像昨天提问，都不敢生起发愿见佛的心，怕着魔。这里面又跟修禅的人不一样。修禅――禅宗，要扫荡，佛来佛斩，魔来魔斩。那净土法门不是这个样子。答：如果修禅宗的人..

在感情问题上，也讲一个婚姻的问题。跟各位讲，不要去离婚。不要说：缘分尽了，感情怎么样了，然后去离婚。你以为离婚了，业力就能了吗?很难的。除非你要去修行，因为修行能了业力。所以千万不离婚。为什么不能离婚。离婚会形成惯性，你过不下去了，就去离婚。这个业力的种子种下..

社会上绝大部分的人，觉得自己常常遇到很多阻滞，运气不及人家好，虽然自己的能力绝不输于人，付出的努力也不比别人少，甚至比一般人付出的更多，自问对工作、对家人、对朋友都很不错，但却总是得不到认同及合理的回报，除此之外，在生活中，又往往发生了很多不如意的事，总是不及..

1、在没有妄想，没有妄念的时侯，可以不念佛，一有妄想，杂念起来的时侯，一定要念佛。那么成佛第一妙法就是念佛，应当把所有一切妄想，杂念统统换成阿弥陀佛，这就对了，就是觉。2、偶尔在我们没有妄想，没有执着，没有分别的时间，这个时侯不念佛可以，为什么?念佛，目的就是叫..

念佛与念咒有何差别?这个差别很大。念佛这个心变成佛，前边讲，是心作佛，心立刻变作十方法界的佛法界，你念咒不一定变佛法界。咒里头内很复杂，有很多咒，都是跟鬼相应，所以念咒的时侯，它感应特别快，特别殊胜，就是与这些天道，鬼道相应。有很多咒语，都是鬼神的名号，你叫他..

对自己有信心，佛在经上告诉我们的决定是事实，那就是一切众生本来是佛，不要小看了自己，既然自己本来是佛，我们这一生要努力，西方极乐世界阿弥陀佛给我们奠定这么好的基础，我们应当到极乐世界去作佛去，到极乐世界干什么?去作佛，阿弥陀佛能帮助我们，成就我们，这个机会决定..

我的孩子从小学开始成绩一直不好，当时因为我们整天忙于工作，挣的钱不是还房贷就是交养老，工作还不稳定，给孩子报补习班的钱都没有，所以孩子从小基本没上什么补习班。直到快考初中了，我才着急给他补英语，那时每次去开家长会，老师的话都会像一盆凉水给我从头泼到脚，那时孩子..

问：法师，我是一名学佛的医生，要怎样分辨病人只是肉体上的病痛，还是冤亲债主病或者业障病呢?分别要怎么样对治呢?答：天台智者大师说：病分四种，第一种就是自然老化的、四大老化的病，这是自然的谁都要接受；第二种就是冤亲债主病，这个冤亲债主病就是因为我们杀生、吃肉，所以..

有佛友问：明华师兄没有放弃学佛网，对吗？如果是，为什么没有如送米送油、支持辍学学生、学佛网的名义去放生呢？南无阿弥陀佛。明华居士答：师兄，前两三年国家出台了《慈善法》，个人或网站，没有慈善资质是不能做的，所以我们成立了无量光慈善基金会，但现在是私募，不能在学佛..

第十八愿末学看晨曦社诸位童子大家都很难得，大家去为纯华助念，所写下来的助念记录，都能够用柔软的心来体谅家属的心情，也都能记得阿弥陀佛的第十八愿(设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。)关于第十八愿，末学有一些感..

这个里头有关键，最重要的一个关键是信心。王凤仪先生给人治病也谈到这个，他信什么?那个就最灵。所以他给人治病的时候，他先说出病情，最后要问他，你信什么教?信什么教，你就向那个教主去忏悔，他就灵，信就灵。不信宗教，家里面供灶神的，我就信灶神，那你就向灶神忏悔，灶神就..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我是诵念一遍圣号，生活就会有大不同。善知识与师兄们，大家好。今日三生居士想与大家说几句简单的心中之言，关于我们很多人对待父母的方式。我们常常会这样说，自己爱父母，自己想父母，但我们说的跟我们做的可否是..

度鬼要有慈悲心，不可有斗他捉他的心民国四十六年，我出家，出家前就听说要舍出所有财物，因此存款簿，从家乡带出来的金戒指，金子值钱的东西都布施出来了，供养师父或常住，除留少数换洗的衣服，身上一块钱都没有，这时就有一种轻飘飘的感觉，自由自在很快乐。因为我十多岁离开家..

在全国很多地方，比如我们南方当地都有这样一种说法，就是不能给老人大操大办的做寿，例如放鞭炮啊，包一个大酒店摆宴席啊之类的，因为如果这样做的话，老人很快就会去世，简直匪夷所思。在我身边就有无数真实的案例验证了这一说法，很神奇，我老家有个百岁老人，身体一直很硬朗，..

死里逃生感慨多比丘尼恒会法师讲于万佛圣城大殿2016年10月21日星期五晚阿弥陀佛!这里是恒会。这里我先要感谢大家，感谢大家及法总的所有的道场及分支道场，当我生病的时候回向给我。在这个太平洋医院，当时我生病，先到瑜伽市的医院去，后来搭直升机的救护车到三藩市，因为我的肝..

牙患者置清水一杯在前。念诵：我昔所造诸妄语皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔(三遍)佛说咒齿经【7遍～108遍】南佛.南法.南比丘僧.南舍利弗.大目连比丘.南觉意，名闻遍北方健陀摩诃衍山。彼有虫王，名差(chai)吼无，在某(姓名)牙齿中止。今当遣使者，无敢食某(姓名)牙..

点香的时候同时就把烟供、药供都做了，您说好不好?这样的香烛点供起来功德福报会更殊胜!很多香都有污染，很多人都知道这一点了，对身体的伤害挺大。还有很多寺院里的师父身体不好啊，一个是因果一个是跟这个劣质的香有关系;还有家里修行的老阿姨老头老太上的这个香，几乎没有好香..

【佛经上说，你布施食物给一只蚂蚁吃，等于念了一百(十)遍《贤劫经》的功德，你布施食物给十只蚂蚁吃，等于念了一部《大藏经》的功德。你布施食物给一百只蚂蚁吃，你将来做国王的功德。所以各位了解如此，大象也好、蚂蚁也好，都是平等的生命。为什么?因为它们生命也有轮回，它们..

邪淫的惨烈报应徐州某洗浴中心的老板，面貌及全身皮肤都变成铁色，自诉，医生告诉他说是脊椎管空漏导致的，皮肤毛孔完全闭合不代谢了，只能坐在水泥地板上代谢身上的热量，医院无药可治。来找秦老师看因果，秦老师说，病因不复杂，全是邪淫导致的，当事人当场承认的确是，每天晚上..

释星云俗名李国深，发好悟彻，其信徒常称之为星云大师。12岁就出家，是临济宗第48代传人。星云大师对于人生的很多事情看得都非常透彻，今天我们来说说星云大师的智慧绝学，人生由衰转盛的秘诀，在于这4个字，悟懂将受用终生。这四个字便是：放下和舍得星云大师认为在人的一生中，..

菩萨低眉，不是见众生是见我心金刚为何怒目菩萨为何低眉?金刚怒目，所以降服四魔;菩萨低眉，所以慈悲六道。菩萨保佑!无数人在说这句话，不知道菩萨有多难。不应该求的事情也求，她不是人，她只是你想象的一个神，她亦有她的难处。朱天文说：菩萨除了不忍看，也是没有能力看，才低..

人生在世，和“自己”相处最多，打交道最多，但是往往悟不透“自己”。走上坡路时，往往把自己估计过高，认为一切都能唾手可得，甚至把运气和机遇，也看作自己身价的一部分而喜不自胜。走下坡路时，又往往妄自菲薄，把自己估计过低，把困难和不利看作是自己的无能，而实际上是被怯..

释迦牟尼曾经说过一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你今生遇见谁，他都是你生命中该出现的人，这绝非偶然。正所谓：前世不相欠，今世不相见，万事皆因果，命运自会安排好一切。佛说，每个人一生中所遇见的一切其实早有安排，缘起缘灭，缘聚缘散一切都是天意，一切有为..

做人切忌恃才自傲，不知饶人。锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌。成大事者，守愚、守静、守时、守信!守愚，君子盛德容貌若愚《史记》上记载，孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理。老子告诉孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”老子告诉年轻的孔子，一个头脑精明的商人非常懂..

“修净业人，不以种种境界为事”。修净土法门念佛求往生的人，绝不以是不是看到什么东西，或者以得到什么神通，而为修行功夫的高低，所以，“修净业人，不以种种境界为事，故亦无甚境界发生。”那么也不应该有很多奇特的境界发生，这是一般的修行人是这样的，“若心中专欲见境界，..

学佛人想要获得福报最好的方式，并不是去寺庙拜佛、求佛，也不是念经、念佛，而是去做这件事。若能经常去做这件事，世间的福报，不招自来。这件事就是：“持戒”。持戒的功德不可思议，《长阿含经》上说持戒有五种功德：“一者所求如愿。二者财产增益无损。三者所住之处人爱敬。四..

父母是我们半程人生的领路人。在这半程人生里头有他们在我的前面跑着、走着、护着，我们看不清自己生命的尽头，他们在前面替我们直面着生与死。在这半程人生里头我们在属于自己的航道上肆意的奔跑，不害怕迷失方向。因为父母在那里。在作家毕淑敏的小短文《孝心无价》中写道“父母..

我们是否快乐与幸福，凭的是眼界与心境。仰视久了，谁都会卑微，殊不知还有许多被你俯瞰的人，却在拼命艳羡和梦想着过你的生活。人终究不能活得太疲惫，要懂得在平淡的流年里寻找命运的出口，愁苦只因没看透，困惑皆是放不下。只有先学会不哭，然后才知道笑，只有经过人生的荒凉，..

我们都知道――眼不能自见，心不能自识，由于凡夫见不到心本身，我们凡夫在讲心是怎么回事的时候，实际上讲的都是心的认识对象，因为我们凡夫所感知到的一切法，都只可能是心所认识到的对象，而不可能是正在进行认识活动的心识本身。我们的心的认识对象都有些什么内容呢?就只有“..

人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”和“觉他”的德行。善心，点亮心灯;慧心;使心灯长明。善良的人，往往可以逢凶化吉;觉慧的人，常常可以化险为夷。社会，向善的人越多就越和谐;人生，感恩的心越多就越美好。不说他人长短，不念他人恩怨，是善心;时刻诚心待人，日夜..