你要问你自己哪天成佛?不要问别人，到哪一天你肯定了，你看所有一切众生都是佛，这个人对你很好是佛，这个人对你很残忍，侮辱你、毁谤你、陷害你，也是佛，没有两样，你就成佛了。成佛不难!放下就是。成佛也真不容易，为什么?你不肯放下，你不肯放下就难了，不容易，你要肯放下，..

所以佛门讲到修行，行是什么?行是行为，修是修正。我们就明白了，我们的行为犯了过失，犯了错误，把这些错误修正过来，这叫修行。念经是不是修行?打坐是不是修行?念佛是不是修行?不一定。古人有句话说，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，那念佛是不是修行?一天十万声佛号，心..

求佛菩萨感应，没有别的，就是自己真修、真干，彻底放下，什么都不在乎，佛菩萨会照顾，真有困难真会照顾。我这个方法是章嘉大师教给我的，我一生得很大的受用，我经过许多的考验，如果不是三宝威神加持决定不能通过。老师告诉我真修、真干，你的一生都是佛菩萨照顾，我对老师有充..

古人还有个说法，八万四千法门，净土呢?净土是特别法门，八万四千法门之外的一个特别法门，叫门余大道。念老在此地，是把净土宗也列入八万四千法门的一个法门，所以他说其余八万叁千九百九十九个法门而言。我们还是古大德讲的有味道，八万四千法门之外叫门余大道，稀有难逢!「唯此..

我们今天这里最困难的，闻法音不得利益，如果得利益，决定得念佛叁昧。一般来说，大乘家常讲「会么?」会么?真会听，他契入境界，不但理解，他境界跟着就变。闻断恶，恶真断了;闻修善，他那个善念善心就生起来，跟着这个声教转境界，一部经没有讲完他已经证果了。我们在佛经上看到..

【法事赞摘要】善导大师开示：念念思闻净土教，专心听法入真门(四)善导大师的《法事赞摘要》云：旷劫以来居生死三涂常没苦皆迳始服人身闻正法由如渴者得清泉念念思闻净土教文文句句誓当勤忆想长时流浪苦专心听法入真门[文文句句誓当勤]，净土经论的每一句每一字，要好好的去勤行，..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示：》愿弟子等，临命终时，心不颠倒，乘佛本愿，往生阿弥陀佛国(三)在波罗奈国的国家法律有这么一条的立法，就是夫妻两个人如果在世的时候非常的恩爱，丈夫死了妻子要陪葬。所以这时候微妙就要接受法律的制裁，要活活把她葬身在跟她先..

【念佛感应录】往生者报恩说谢谢我是虔诚的佛教徒，那年参加“助念团”团体，帮往生者助念佛号，想协助往生者从容地通往极乐世界。有一回，我前往殡仪馆助念。当我换上海青衣进入停尸间，心头不禁一颤，因那往生者是个黑发体壮的男性，肌肤黝黑、光滑结实，不是年迈体衰过世的。我..

chr()    2018年的1月10日我坐高铁回老家去见闺蜜最后一面，我们有差不多十年没见过面了。我俩同岁从小一起长大，一起上学一起放学，一起读完小学，初中虽不在同一所学校，但也经常见面。再后来她只身一人在外打工多年，很难再聚在一起。     赶到医院看到她被着实吓了一..

经常有信徒到寺庙去拜佛，与其说是拜佛不如说是在求佛，很多是在求福，求财富、求长寿等等。还有很多人都拜佛，认为拜佛能改变我们的心态，能保佑我们生活事业一帆风顺。其实拜佛自古以来就有，但拜佛不是崇拜偶像。要明白一句话，“深信因果，拜佛是向内找”。找什么，找我们和佛..

我想这个问题不仅是不信佛的，还有些信佛的人心中的疑问。那世上到底有没有佛菩萨，最起码，我们知道释迦牟尼佛在涅时，他吩咐四大弟子，他的儿子罗罗、迦叶尊者、君屠钵叹，还有宾头卢尊者，留形住世活着，就是为了护持佛法，他们都是证果的大阿罗汉。而且迦叶尊者正在鸡足山入定..

诵经就是背诵，看着经文叫读，不看经文叫诵。念得很熟了，可以背下来了。诵经，要怎么诵?经里头没有意思，不要求解义，这个怎么讲、那个怎么讲，那都是你的妄想，经没有意思，一直就念下去，念一千遍、念二千遍、念三千遍，规定一天念多少遍，一生都不间断。诵经目的是什么?目的是..

(凡念蒙山施食文者，必备净水净饭。或无净饭，用米亦可，有此方能念诵)若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。(三遍)破地狱真言。伽罗帝耶娑婆诃。(三遍)普召请真言南无部部帝。伽哩哆哩怛哆哆耶。(三遍)解怨结真言。三陀罗伽陀娑婆诃。(三遍)(合掌)南无大方广佛华严经..

由于戒律的弘扬不到位，大多数人不了解戒律，对戒律的理解出现了偏差，致使很多人谈戒色变，这么殊胜的戒律怎么会让人害怕呢?主要存在以下几个持戒误区：一.戒律是自律，不是律他学戒持戒的首要目标是自律自修自我约束，然后再通过持戒的功德，慢慢影响大众一起持戒。如果动不动就..

我们无量劫来也造作了很多的恶业，但是大家应该明白，业都是由心造的。《华严经》中说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。罪业既然是由心起，也要从心念，从转变心念上去下功夫来消除业障。我们现在修学净土法门，就要用这一句南无阿弥陀佛的名号，来转变我们..

农历七月，民间俗称鬼月，在佛教里被称为报恩月，我们要报累世父母养育我们的恩情，是故，天心禅寺（学佛网）于8月14日至16日举办了为期三天的孝亲报恩法会，法会期间，举办了拜《慈悲地藏宝忏》、瑜伽焰口施食、祈福大供天、放生、诵地藏经》、往生普佛、供灯等法事，现是次法会..

我们要深信在这个五浊恶世，舍去念佛法门，绝对不可能得到救度，要有自知之明。通过对自我的解剖，对所处环境的观照，我们要对五浊恶世的状况有一个客观如实的认知。我们简略地观照一下五浊。第一是劫浊，劫是时间概念，劫浊是指一切浊法聚集的时代。看一看我们所处的世界，真的就..

真正懂得五根五力非常强大，过去生中修行不足的地方，有办法在这一生当中统统把它补完，我们这一生成就了。勇猛心、精进心，决定不受外头境界动摇。相信佛说的「一切法从心想生」，我们用念力养活自己，解决一切疑难杂症，不靠外力。我们的念力比什么都殊胜，比什么都强大，什么原..

为超度我们累世已过世的父母，并祈福现世父母健康长寿，我们于8月15日在广东四会举办放生活动，此次放生活动已经圆满结束，图片见下方，请大家随喜和回向。明天我们将在浙江龙游举办金额为10万元的大型放生活动，欢迎大家随喜和参与，点此查看放生公告。学佛网放生回向文：弟子XXX..

「本愿」，第二十一愿，「名悔过得生，故知悔过乃往生之关键。盖一切罪从忏悔灭也」。我们要问，忏悔是不是真能灭罪?你要来问我，我会肯定的告诉你，确实能灭罪。为什么?罪性本空，它不是真的。真心里面决定没有丝毫罪业，真心是尽善尽美，这些是非善恶，根源在阿赖耶。所以，转识..

“十善业道”要真搞清楚、搞明白了，怎么能不落实，哪有这种道理?为什么?就这一个“十善业道”，帮助根基浅的人转恶向善，也就是说帮助他不堕三恶道，他寿命到了来生还是在人天，对根基浅的人。对中等根基的人，帮助他转迷为悟，他不迷惑了，他明白了。明白的人必然是不断的向上提..

佛陀针对在家居士的修行，非常强调“出离心”。“别解脱戒”里的“解脱”这个词很重要，你是出于什么目的进入佛门没有关系，但你的内心，一定是要想办法求解脱的。为了解脱而受什么戒呢?大乘佛教的不杀生戒，你不杀众生就可以解脱;以前你偷盗、邪淫、妄语、喝酒等看似没人管你，现..

星云大师：观世音菩萨普门品讲话48【具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。】观音既是救世的净圣，而现为权化的菩萨，那他具有一切功德，是就不要说了。「一切」，是不能够以数目计算的。如以前面空假中三谛来说：观空谛而成法身之德，观假谛而得般若之德，视中谛而现..

古人云：死生亦大矣，可不悲哉。窃[1]谓徒悲究有何益。须知死生，大事也。信愿念佛，大法也。既知死之可悲，当于未死之前，修此大法。则死不但无可悲，且大可幸也。何以故，以净业成熟，仗佛慈力，直下往生西方极乐世界。超凡入圣，了生脱死。得以永离众苦，但受诸乐。渐次进修，..

人能自度，转相拯济。至心求愿，积累善本。虽一世精进勤苦，须臾间耳。后生无量寿国，快乐无极。永拔生死之本。无复苦恼之患。寿千万，自在随意。“人能自度，转相拯济”，只要你自己能够救度，你才能够互相救济。“至心求愿”，以至高无上、至诚的心来求，去达到你的本愿。所以“..

【法事赞摘要】善导大师开示：念念思闻净土教，专心听法入真门(三)一样的道理，所以在这边善导大师告诉我们[念念思闻净土教]，所以闻法非常的重要，你要对阿弥陀佛了解，要破除念佛的疑心，你没有闻法根本做不到。所以《无量寿经》讲出阿弥陀佛因地法藏菩萨所发第十八愿的成就文，..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示：愿弟子等，临命终时，心不颠倒，乘佛本愿，往生阿弥陀佛国(二)师父就是一个最典型在示范给大家看，我小时候杀业重，所以这一生虽然那么精进努力的用功修学弘法利生，还是经常的生病。一病就不容易治好，点点滴滴的果报，小时候拿着..

【念佛感应录】亡者随众念佛现金身1990年元月6日，亡者高明杰，十九岁，在骑摩托车上班途中(去台糖要经过北斗、溪州、西螺)，在北斗、溪州之间，被北上公路局的大巴士车撞到，当场死亡。尸体被放在北斗镇卓综合医院。警方调查身份后，通知家人，家人赶到卓综合医院时，看到他面容..

“云何求生净土”：云何，就是怎么样。怎么样才能求生净土呢?“谓在此土修行。其进道也难”：说在这个娑婆世界修行，虽然这可以修行，但是能往前有进步，能一天比一天增长道业，是很不容易的。“彼土往生。其成佛也易”：彼土就是极乐世界。一生到极乐世界那儿，就花开见佛，悟无..

力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。】这段经文非常的重要，给我们说这个业力的作用。业，有善业、恶业、不动业三种，力就是力用，就是说，善业有生乐果的作用，恶业有生恶果的作用，不动业有生色界、无色界、禅定的力用。佛说“不思议业力，虽远必相牵，果报成熟时，求避终难..