第十八愿末学看晨曦社诸位童子大家都很难得，大家去为纯华助念，所写下来的助念记录，都能够用柔软的心来体谅家属的心情，也都能记得阿弥陀佛的第十八愿(设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。)关于第十八愿，末学有一些感..

这个里头有关键，最重要的一个关键是信心。王凤仪先生给人治病也谈到这个，他信什么?那个就最灵。所以他给人治病的时候，他先说出病情，最后要问他，你信什么教?信什么教，你就向那个教主去忏悔，他就灵，信就灵。不信宗教，家里面供灶神的，我就信灶神，那你就向灶神忏悔，灶神就..

度鬼要有慈悲心，不可有斗他捉他的心民国四十六年，我出家，出家前就听说要舍出所有财物，因此存款簿，从家乡带出来的金戒指，金子值钱的东西都布施出来了，供养师父或常住，除留少数换洗的衣服，身上一块钱都没有，这时就有一种轻飘飘的感觉，自由自在很快乐。因为我十多岁离开家..

在全国很多地方，比如我们南方当地都有这样一种说法，就是不能给老人大操大办的做寿，例如放鞭炮啊，包一个大酒店摆宴席啊之类的，因为如果这样做的话，老人很快就会去世，简直匪夷所思。在我身边就有无数真实的案例验证了这一说法，很神奇，我老家有个百岁老人，身体一直很硬朗，..

死里逃生感慨多比丘尼恒会法师讲于万佛圣城大殿2016年10月21日星期五晚阿弥陀佛!这里是恒会。这里我先要感谢大家，感谢大家及法总的所有的道场及分支道场，当我生病的时候回向给我。在这个太平洋医院，当时我生病，先到瑜伽市的医院去，后来搭直升机的救护车到三藩市，因为我的肝..

“修净业人，不以种种境界为事”。修净土法门念佛求往生的人，绝不以是不是看到什么东西，或者以得到什么神通，而为修行功夫的高低，所以，“修净业人，不以种种境界为事，故亦无甚境界发生。”那么也不应该有很多奇特的境界发生，这是一般的修行人是这样的，“若心中专欲见境界，..

寺院义工的偷盗果报我接触不少皈依佛门的在家居士，都很发心弘扬佛法，护持道场。仍至离家长住寺院护法。我很敬佩她们，确实功德无量，但由于她们好多习气未改，不明因果，不如法修行，又在不知不觉中，种下了无边的罪业，我深为惋惜，有犯口业破和合僧的，有拿常住物品为私有的，..

往生的情况我们一定要注意一个基本点：不能仅仅站在凡夫的立场去看，一定要站在阿弥陀佛那种不可思议的威神愿力的立场去观照。你看阿弥陀佛十八愿给我们传达的消息：只要具足深信切愿，哪怕是念十句——十声。要注意这十声通平时和临终。你就是平时有这十念念佛的功夫&m..

出尘广钦老和尚生在清朝末年，从小身世坎坷，四岁的时候因为家里穷困被亲生父母卖给养父母，养母信佛，所以从小跟着养母吃素念佛，刚刚成年，养父母就相继去世了，父母尸骨未寒身边那些亲戚们开始算计他家里那点田产，他就觉得世事无常深感无趣，生了出尘之心，干脆把田产分给那些..

我深深的忏悔，我是一个罪孽深重的人。我来自农村。可能在很多人的眼里，农村的人都很淳朴，可是来自农村的我，并不这样觉得，因时因地而论吧。从我记事起，我生活的那个院子里就不是很和谐。邻里之间总会有这样那样的矛盾，小时候爸妈总是让我不要乱跑。不要到小孩多的地方去，以..

一句弥陀，圆融法界。觌体全真，交罗无碍。――彻悟大师一句南无阿弥陀佛，就是圆融的法界。什么叫法界?根据现象和本体的关系，华严宗概述为四法界。第一种是事法界。这里的“法”是指万法，依据不同的分类，有色法、心法，无为法、有为法，圣贤法、凡夫法等；“界”就是界别、分..

“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。”――印光大师印祖往生前留下的最后一句话，特别强调“至诚恳切”这四个字。这句话也是他一生最愿意说的一句话了，他说：“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。”“但”是“只”或“只要”..

问：请问师父，人往生后烧出舍利子，一定是去西方极乐世界了吗?答：能够烧出舍利子，说明这人的修行还是不错的，也感得了加被的力量。但是，不能简单地认为烧出舍利子就一定是往生极乐世界了，因为这并不是往生的必要前提。比如说，九华山有一二十尊修行人留下的肉身舍利，也曾经..

然后就问自己，肯不肯放下？心里头念念着要成佛，但是又不肯放下；念念想成佛，舍不得现前的境界，现前是六道轮回人道的境界，舍不得，这是假的，完全是空的。释迦牟尼佛在这个世界示现也不是真的，《金刚经》上讲得很清楚、很明白，「法尚应舍，何况非法」。法是说的佛法，佛法都..

五念法门若善男子、善女人，修五念门行成就，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。何等五念门?一者礼拜门，二者赞叹门，三者作愿门，四者观察门，五者回向门。云何礼拜?身业礼拜阿弥陀如来应正遍知，为生彼国意故。云何赞叹?口业赞叹，称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如..

《优婆塞戒经》也说，如果有人发菩提心――菩提心就是成佛度众生的心，那无量的天人都惊喜呀！高兴哪！就认为“我今天已经得到人天之师了”。你看，只是说你发了成佛的心，还没有开始去行动呢，还没有开始去修行呢，就已经胜过阿罗汉的功德。为什么呢？是由于你真诚心、发出成佛度..

这「阿弥陀佛」虽然只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法，《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。为什么没有人请法呢？就因为没有人明白这种法..

曾经以为自己学佛了，表面看起来好像很有修行的样子，其实撕开假面具，才发现原来里面都长了霉，我还有那么多的恶念头和坏心眼。从小,我就是个嫉妒心强而且怨气重的孩子。我怨恨外婆重男轻女，怨恨父母不给我买课外书，怨恨一切过得比较幸福的人。为此，我经常欺负我的表弟，还喜..

有人问我，怎么走出婚姻的痛苦?这个问题，其实不太好一概而论。因为各人情况不一样，缘分也不一样，完全照搬我的，也未必很适合你。通过我观察现实中一些成功走出婚姻痛苦的案例，可以在这里给大家分析一下。看看有哪些妙招，有没有共同点。案例一山东一个女子，幼时父母双亡，乞..

我是两个孩子的母亲，今年41岁。在这以前，我有体贴温柔的丈夫和一双活泼可爱的儿女，有房有车，和朋友合伙开了一家公司，一切都是别人眼里的幸福美满。可是，世事无常，三年前丈夫开始出轨，喜欢夜店陪酒小姐。第一次发现后，我选择离家出走，他向我道歉;第二次又瞒着我，出轨别..

修行没有力气去精进，这个大家有体会吧?比如说想完成一定的数量的功课，结果落实的时候发现力气不够而做不到。这些都是修行的障碍，几乎每个人都有的。还有我们很多人没有力气到什么程度?稍微多走点路都累的不行了，有木有?每分享一个殊胜的法门，都有个小担忧，就是因为殊胜而乱..

【以是之故。未来现在善男女等。闻健自修。分分己获。】既然人死了之后，亲属所修的功德亡者才能得一分，如果亡者要是信佛，你帮助他提起圣号，帮助他提起觉悟，他跟着你念，那这个厉害，如果他不信的话，我们这里是说他得一分。我们好多的居士的父母们学佛，但是因为临终没有很好..

这个人前世造了什么善业，寿命这样坚固呢?佛说：“以前他救过一个快要被杀的人，以这个因缘，他在五百世当中，内心无所畏惧，外在的地水火风也不能损害他，而且在今生证得了阿罗汉果位。”所以放生是无畏布施，能让众生远离怖畏，也能使自己获得无畏之果，如果我们有怯弱、恐惧的..

一、闻药师佛名，从此再没有人或非人偷我的精气我首次得闻药师佛名约在5年前。那时我隔些天就无缘无故突然出现浑身无力，我知道是有人或非人在偷我的精气，但我不知道如何应对。有次我晚上做了个梦，梦见山和寺院。醒来心有所感，于是去鼎湖山庆云寺拜佛。拜佛后我在法物商店看到..

出家功德之殊胜比丘近幸法师讲于万佛圣城大殿2013年10月21日星期一晚上人、各位法师、各位善知识：阿弥陀佛!近幸今晚跟各位结法缘;如果有说得不对的地方，还请各位指正。我们庆祝观世音菩萨出家日，在这边举行观音法会。今晚所要谈的题目，就是出家功德的殊胜。我们也来学习大慈大..

慈悲伟大的佛陀!今天弟子来到您的座前，特别向您报告我们对老师的感谢。因为有了他们的辛劳教导，我才能够获得学问技能;因为有了他们的指引诱导，我才能够长养知识智能。我要在此发愿：我要努力向上，我要精进不懈，来报答老师的苦心;我要尽己之力，我要奉献社会，来回馈老师的恩..

占察轮下的惊悚!点亿盏心灯林阿姨是我婆婆的好朋友，她们两家可算是世交。当年她们都在乡镇工作，婆婆是中学老师，林阿姨是乡镇卫生院妇产科医生。年龄相仿，在偏远的乡镇上，两个人成了无话不说的好朋友，平时哪家有好吃的都用碗端来端去的，我家先生就是林阿姨接生的。林阿姨有..

我有时候还遇到同修问我，他学佛一生供养观世音菩萨，念观世音菩萨。问我临命终时观世音菩萨来接引行不行?行!观音菩萨是西方三圣，没问题。临终那一刹那要记住，本尊来接引就没问题，我天天念阿弥陀佛，阿弥陀佛来接引我，这是真的不是假的。如果临命终时释迦牟尼佛来接引我，靠不..

我们愿不愿意再搞轮回?学佛的同修口里都很强，不愿意，我不想再搞轮回;可是起心动念、言语造作天天在搞轮回业，心与口不相应。这就是我们的道业为什么不成，为什么没进步，原因就在此地。实在讲我们是业障太重，烦恼习气太深，听佛讲经有的时候也感动得流泪，可是一出讲堂老毛病又..

今天是一年一度的教师节，国历九月十日，恭祝尊敬老和尚、上悟下道和尚，及全天下的教师们，节日快乐，身心康乐，六时吉祥，桃李天下在台湾，是以孔子诞辰做为教师节(即九月二十八日)，因为孔子是老师的代表。中国人从前是以孔子做标准，大家都向他老人家学习“温良恭俭让”。把这..