本焕长老问：念佛人临终时要注意什么？本焕长老说：我们往生西方极乐世界，不可以少福德因缘。什么叫福德？你修庙是福德，念经也是福德，行菩萨道也是福德，这些都叫福德。福德很重要，因缘也很重要。比如某个人，他做了很多好事，有很多福德、功德，本来可以去极乐世界的，但是，..

（图片来源：妙音莲池网）我家三代吃素，我很早也吃素、学佛，并受了菩萨戒，但弟弟胡学辉并不信佛，抽烟、喝酒，习气很重，无法改变，我连劝他皈依都不敢，更不用说其他的持戒、修行了，只能为他干着急。二00二年，七十岁的弟弟，因长期不良生活习惯，得了晚期肺癌。我想或许机缘..

每个人都有死亡的一天，怎么去处理死亡是个大问题。奉行唯物论、断灭见的人觉得这不是问题，反正人死如灯灭，人断气后就往太平间一放，或者往库里一推就好了。但殊不知这等于把他送到寒冰地狱里去。人死不是如灯灭，濒临死亡的体验是非常丰富的，是分好几个阶段，这一定要高度地去..

临终关怀是一种比较人性化的世间法，陪伴临终人度过生命最后的时光，让一个生命减少临终前的疼痛，死的尊严而安详。世间的临终关怀只停留在生理和心理方面。佛教净土宗特别注重临终助念，这是佛教的一种临终关怀，是一种究竟的超脱，不仅要解决生理和心理问题，更是灵魂的解脱。佛..

我母亲去世的时候，我把出家功德回向给她，我就亲眼看到我母亲升天，这是真真实实的事情，地点就在基隆大觉寺的七宝塔下面的地藏殿。殿内四周放置骨灰，中间供奉著地藏菩萨的金身。有一天晚上，我梦见我的母亲死在监牢里面，然后，她由监牢里走出来，拉著我，很凄惨的说：“孩子！..

（图片来源：江浙佛教网）奶奶往生我的奶奶二十四岁守寡直到八十三岁往生。奶奶的一生善良、勤俭、慈悲忍让。记忆中曾听母亲讲述过奶奶的一些往事。有一年下大雪，奶奶把自己唯一的一条棉裤送给了别人，自己却穿单裤，后来被姑姑发现，问她也不说。闹饥荒的时候，奶奶经常把自己的..

。所谓“天下父母心”，所有父母都希望孩子健康成长，一生安乐!要想安乐，就必须种安乐的因!然而经常见到这样的情景：大人带着孩子去野外捉各种小虫或带孩子去水边逮鱼虾，捉住后再将猎物慢慢玩弄致死，以此为乐!很多人尤其家住农村的，孩提时代也都有过惹猫斗狗，捉鱼摸虾的经历..

有些人问：我念阿弥陀佛，在洗手间可不可以念？在浴室可不可以念？睡觉的时候可不可以念？有些人说：这些地方不能念。不能念，佛号不就断掉？诸位要晓得，佛号决定不中断，中断了你就会打妄想。像这些地方，我们常讲恭敬心，恭敬心是我心念，口不出声，默念。《印光大师文钞》里面..

摘自净空法师《2014大经科注》第400集2016年11月15日讲于香港点击此处观看视频接“大定”不是盘腿面壁，是修清净心：要开悟必须修清净心我们看这段的注解：【解】”“蒙冥抵突”者，“蒙”者，有眼球而不能见也。确实就在我们眼前，我们看不到，佛苦口婆心，应化在世间，给我们说..

（一）三大利益一、利他亲人好友生病难过，可为他持咒，每次持咒108遍，加持在病人的药物、食物或煮开的水里给病人服用，可以帮助病人脱离病苦恢复健康。为病人持咒治病，最好能够先洗澡漱口，保持身口的清净。二、自利自己生病依前面方法为自己解除疾病。多念药师咒可以无病延年..

特别提示：本文综合了丰年玉荒年谷的博客的两篇博文，《我一定特别交代不要吃龙族子孙鳗鱼、鳝鱼、泥鳅、蛇》和《龙缘份之放生时撒糯米，好姐妹怀孕了》。丰年玉荒年谷按：曾经历过一个案例，肝癌患者，生前非常爱吃黄鳝，黄鳝灵一团团地纠结在她的肝.胃.肠子和尿道，在我超度完她..

播放故事点击这里佛教历史上，龙猛菩萨是公认的登地菩萨，佛陀在《楞伽经》中亲自授记：“南方碑达国，有吉祥比丘，其名呼曰龙，能破有无边。”意即南方碑达国有一位吉祥比丘，名叫龙猛，在佛陀涅槃之后，佛教内部产生争论时，他站出来弘扬大乘中观，诠释般若波罗蜜多法门。很多大..

《毗奈耶经》中记载，以前印度的胜光王是世间第五大王，他是虔诚的佛教徒，也是佛教的大施主。虽然他具有无与伦比的权势，可是万法不离无常的本性，王政有鼎盛的时候，也有没落的时候。在胜光王执政晚期，他的国政出现了混乱。胜光王有一个名叫恶生的太子（即琉璃太子），恶生想篡..

史上最牛：想杀高僧的屠夫竟然亲见到净土胜境大虚法师讲述学净土宗的行人，很多都知道中国净土宗第二代祖师善导大师（613—681年），他是临淄人，少年出家，看见西方图颇有所感，夙期往生净土，受戒之后和妙开律师共读《观无量寿经》，晓得此经的观门是解脱生死之法。641年到并州..

宗萨钦哲仁波切每次演讲，我总会遇到千奇百怪的问题，记得有一次有人问我：“为什么爱得愈深，痛苦就愈强烈?”这是很普遍的问题，而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然，这里所谓的爱，除了爱情之外当然也包括亲情。男女相恋时海誓山盟，爱到至深至切时甚至可以为对方牺..

若我成佛时，我所居住的国土，将具足无量无边不可思议种种功德庄严，超过一切诸佛国土。愿我的佛土没有地狱、饿鬼、畜生三种恶道。发愿来生我国土的一切众生，包括三恶道，甚至地狱界的众生，只要往生到我的佛国净土，接受我的教化，便全部成就无上正等正觉，脱离轮回，不会再堕入..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)我们这个《佛子行》的听闻、理解、背诵都很重要，但努力行持更重要。这是一个学佛人修了一辈子，离开这个世界时不会后悔的一个法。最后一天快往生的时候我们的神识会检查自己..

河南雪儿师兄福建爱和生命关怀培训分享(李雪枝师兄参加2018年1月6日-20日福建省爱和生命关怀专题培训：于生命的终点处，安乐生命关怀生命)南无阿弥陀佛，各位大德各位同修各位师兄大家好。今天我就把我在福建爱和学习的这个心得，跟大家分享一下。我是1月5号去的福建爱和生命关怀..

黄念祖答念佛老居士：承询修定问题，甚为惊愕。老学长早岁皈依印老，虔修净宗四五十年，今日仍欲舍念佛而习定，足证念佛之法，真实难信也。灵峰大师常云：一句佛号念熟，则‘三藏十二部极则道理都在里许，千七百公案向上机关都在里许，三千威仪、八万细行、三聚净戒亦在里许。’又..

黄念祖：修行人常犯轻敌之病，常以为自己一用功便能克制烦恼，一切太平，这实是不符合实际的主观愿望。应知贪嗔痴三毒，多劫以来，染入我们的心田，如油入面。在和面时掺入一些油是极其容易的;但掺入之后，想再从面中取出这些油，那就难如上青天了，所以经典中说世尊的常随弟子中..

下面是《无量寿经起信论》的塬文，这一段文字，「论曰：一念至心向，即得往生」。这一句话非常肯定，没有丝毫怀疑，一念至心，关键是一念至心，实在是跟益大师所说的信愿持名相同。益大师讲具足信愿，真信真愿就能往生;品位高下，在念佛功夫的浅深。能不能往生，在信愿之有无，真..

这几天我在思维：同样的方法，为什么用的效果不同？为什么做超度众生没去极乐反而是去了天堂。几年前认识一个同修，他很虔诚、很努力，常常和我沟通说他超度的一些见闻。有些事情虽然很神奇，但在我看来，觉得还是略有问题，其中一则就是：他遇到一条死在路上的黑狗，发了善心回向..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第三十五愿女人往生愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。颂曰若有女人能念佛往生极乐定无碍临终一念生彼时只令必成黄金体一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有七：令..

【念佛的胜妙】念佛心不颠倒底下我们接着看第七段文「念佛心不颠倒」。我们有不少念佛人对净土教理还没有很深入了解的，非常担心一件事就是临终的时候会颠倒。所以平生的念佛：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛......非常的担心临终颠倒发生，因此心里企盼能够在临终的时..

尔时慈氏菩萨白佛言，世尊，何因何缘，彼国人民，胎生化生。佛告慈氏，若有众生，以疑惑心，修诸功德，愿生彼国，不了佛智，不思议智，不可称智，大乘广智，无等无伦最上胜智。于此诸智，疑惑不信。然犹信罪福，修习善本，愿生其国。此诸众生，生彼宫殿，寿五百岁，常不见佛，不闻..

在文章之前首先感谢：南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无清净大海众菩萨，南无地藏菩萨，南无月光如来，南无药师琉璃光如来，南无阿如来，南无月光菩萨，南无日光菩萨，南无弥勒菩萨，南无楞严王佛，南无大慈大悲莲花尊丰如来，南无无忧最胜..

有的人，学佛很久了，就是信心不足。这是福报不足的缘故。能信，而且真信，那是需要大福报的。真信和浅信的区别，有的人运气好，心情好，就去拜拜佛，念经。如果运气不好，生意不好，就不念经了，或者觉得菩萨也不灵。我一个亲戚，家庭状况好时，都念《地藏经》、《普门品》。后来..

若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙毒药，悉不能害。五、一..

图片来源网络如有侵权请告知删除“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，也流行于日本、韩国、越南等地。放生的活动是佛教徙基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，提倡救济众生。放生的根据，佛教徒最熟悉的有两部佛经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：“若佛子以慈心..

一、男女有别，各尽本分现在大家提倡男女平权，谓为抬高女人的人格。殊不知男女之身体既不同，而责任亦各异。圣人所谓男正位乎外，女正位乎内。正位乎内者，即实行烹饪纺织，相夫教子之事也。今令女人任男人之事，则女人正位之事荒废矣。名虽为抬高女人的人格，实则为推倒女人的人..