问：对平时的散念佛要做回向吗?应如何正确回向发愿?大安法师答：散念佛号也有功德。散念佛号也要回向，散乱心念佛你不回向，它就会自然感得人天福报，你只要经过一种回，就是回转，回转是指什么，它就是超越，你把人天福报的功德回转，向什么?向西方极乐世界，所以一切回向的终极..

何为六时吉祥六时：指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没(以上为昼三时)、初夜、中夜、后夜(以上为夜三时)。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为..

原标题：青少年手机藏“污”已成公开秘密日前，多家媒体报道“温哥华留学生微信涉黄被加拿大遣返”事件。当事人小李回应称，签证被拒是因为学业问题。小李说，自己曾被拉进一个近500人的微信群，网友传送疑似未成年人的淫秽视频被海关人员检查发现，他表示自己并不知情，也没有参..

世界上真的有“后悔药”!今天，峨眉山大佛禅院宗宜法师就为我们介绍了忏悔的神奇功效，真诚的忏悔，可以洗除我们无边的罪孽，还给我们本来清净的面目，所谓真诚的忏悔就是真正摧毁自我的藏身处，让自我无处可躲。愿有缘大众抱持忏悔的态度，用清明的心胸，早日见到自己的真如自性..

佛不着履，有三因缘：一者，使行者少欲。二者，现足下轮。三者，令人见之欢喜。佛行足，去地四寸，有三因缘：一者，见地有虫蚁故。二者，地有生草故。三者，现神足故。亦欲令人意止佛行。佛行地，高下皆平，有三因缘：一者，本行四等心，欲令一切安隐。地在水上，水中有神。虫蚁一..

嗔恨心会给修行人带来很大的障碍，一念嗔心起，百万障门开，火烧功德林。我们每天念佛、诵经、修戒定慧、积功累德，但是你一起嗔恨心，大发脾气，虽然出了气了，但是功德都没有了，清净心也没有了，慈悲心也没有了，定力也没有了，所以火烧功德林。如果是临欲命终的时候起了一念嗔..

有五种障碍会像贼一样，趁己不备，偷走自己辛苦积累的善根和功德。一、掉悔掉举与后悔合为一种，因为都是动摇的。掉举，指心散乱到色声香味触等外境上，贪爱美丽的色法，动听的声音等。有些人特别喜爱动听的声音――歌曲、音乐等;还有些人特别喜欢华丽的、鲜艳的色法;还有些人，尤..

原文节选窃谓放生，原为提倡戒杀吃素，人若毕生吃素，便成不放之大放矣。今将宋黄山谷①居士，戒食肉诗录之，以期大家于食肉时，再三思之，必有不忍食，与不敢食之心，勃然而兴。诗曰，我肉众生肉，名殊体不殊。本是一种性，只为别形躯。苦恼从他受，肥甘为我需。莫教阎君断，自揣..

沧州插花庙有一董姓的老尼姑，曾经告诉纪晓岚的外祖父雪峰弭公一件事。有一位卖花的老妇，夜间经某熟识的妇女的墓时，突然见到此夫人的阴魂站在树下，用手指着自己。由于无可逃避，只好战栗地向前拜见。这位夫人告诉她说：“我每天晚上在此等待一位相识的人，要托他带个口信，望眼..

修行人应该是有感情的，我想，我们应该是容易被感动，被感化的。很多人学佛后，懂了因果报应，结果别人遇到了危难，遭到了报应，就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有应得一样，我想，这个是没有慈悲心的表现。佛弟子千万不能因为因果，而失去了自己的悲心。如果没有悲心，哪..

◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释《大悲心陀罗尼经》中观世音菩萨说的偈颂：恶生浊乱法灭时。淫欲火盛心迷倒。弃背妻婿外贪染。昼夜邪思无暂停。若能称诵大悲咒。淫欲火灭邪心除。我若广赞咒功力。一劫称扬无尽期。末法时代，诸恶充满，这五浊恶世就乱糟糟的，佛法也灭了。这时候，..

文章选自中国佛学院广行法师编著的《可・为》――广行释讲《了凡四训》一书辨别阴阳舍阳取阴阴和阳的辨别很重要，不懂的话，很多人都是在做阳善。以我执推动，即使行善，也是为了增加知名度，这样会把福德损坏的。何谓阴阳?凡为善而人知之，则为阳善;为善而人不知，则为阴德。阴德..

佛教自东汉传入中国两千余年高僧辈出，法语沾霖八宗并举，广宣流布佛教以其独特的魅力几经沉浮在中国大地生根发芽开花结果佛教在中国的发展与历代帝王对佛教的护持不无关系本期玉佛讲堂与大家一起了解历史上与佛教有缘的那些皇帝近乎完美的皇二代中国最先信佛的帝王汉明帝刘庄是东..

问题一：风水会影响人生吗?01法师，我有个问题很是纠结。新房子少个一小块西南角，大家都说不好，会漏财、破坏运气。风水真的会影响人生吗?学诚法师：福地福人居，只要自己懂得造善业、积福德，就不必担心风水;反过来说，风水再好，自己无福无德，也留不住。02法师，您对风水学怎..

二个月前，远在青海老家的叔叔(五十六岁，至今单身一人，和双胞胎弟弟一起过日子)，在建筑工地打工时不慎从，胸背肋骨摔断十多根，脊椎及肋骨根部几乎全部断裂开，身体如地震时的房屋一样轰然坍塌。左肺被断裂的肋骨刺穿，切断了肺部血管气管，导致体内大出血，经过手术，也把受伤..

居士：一天至少念多少声佛号才有效果，才能有效地去除妄念?法师：注意不可把念佛仅仅作为工夫去用。将横超法作竖出用，祖师常呵斥这种做法。念佛法门首先要解决信愿，时时呼唤弥陀的救助，阿弥陀佛就在我内心，我在阿弥陀佛的内心，我是佛心中的众生，佛是我心中的佛，感应道交是..

念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。”《千手千眼经》云：“食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物反成胜妙天食。”《十一面经》云：..

在十多年的临床治疗中，我遇到不少病入膏肓，让许多医生束手无策的危急病人，我除了对症用药外，还叫其家属速去为病人大量放生和不要杀生，结果很多病人奇迹痊愈，令我欣慰和惊诧。原来，古贤早有开示，可惜医学界不予肯定，很多的医师也不明就里而视为迷信，殊不知，这里面有很深..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第三十六愿常修梵行愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道，若不尔者，不取正觉。颂曰他方世界菩萨众舍彼本身生极乐常修梵行至成佛还来本土化群类一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有五：令立梵行愿(义..

【念佛的胜妙】念佛诸佛护念早上我们继续来探讨「念佛的胜妙」。前面我们已经探讨了七段文，底下从第八段文接着看下去。第八段文是在讲念佛诸佛护念的道理。当你念南无阿弥陀佛，当下就有诸佛如来的护念。护是保护、护佑;念是思念、想念，所以当你念阿弥陀佛名号的时候，诸佛如来..

阿弥陀佛，大家好。在道业上不要松懈，我们必须要与三宝及善知识紧紧相依。在有生之年无论所修行的成果如何，都不能对三宝有所脱离。因为这样才能得到三宝的加持。虽然当生没有什么成就，同时给我们的未来奠定了基础。来生机缘成熟，自然就会对三宝升起足够的信心。有的虽然是发心..

1931年，十三世达赖喇嘛颁布僧众禁烟酒，否则以破坏教律教仪治罪的号令。弘一大师也把饮酒、吸烟、食肉作为讥嫌戒，讥嫌即招人讥毁，绝对不可不戒。此为由佛教提出并作为戒律禁烟之开始。可见吸烟之毒害，为诸大圣者、法师等痛切，并作为戒律。所以出家在家众为遵佛律，自净其意，..

第五节道绰大师释“念”为称名念佛道绰大师在《安乐集》也说：十念相续者，是圣者一数之名耳。道绰大师这段法语，也是在转述昙鸾大师所说的“十念业成者，是通神者之言”。十念相续必得往生，这是释迦牟尼佛所施设教导的一个法。一、“十念相续，称我名字”道绰大师“本愿取意文”..

念佛就是克服妄念，妄念就是罪业，克服妄念就是消罪业。这道理明白了，你就会真干了。我们知道我们念头不善，对人、对事或对物都是自私自利、都是损人利己。这些念头、这些行为都是在三恶道，它将来感的果报都是三恶道，太苦了，不能再干。所以要把念佛，「积习成性」，把这些杂念..

最大的差异就是念佛的人他一生有方向、有目标，他知道将来到哪里去;不学佛的人生不知道从哪里来，死不晓得往哪里去，这的确愈想愈恐怖。佛法里讲，临终随着业力所转，依旧六道轮回，如果你善业力量强，你会在三善道;恶业力量强，那你肯定就到三恶道。三恶道去很容易，出来很困难，..

我们这一生看看现在这个世间，在从前做皇帝的人，现在做总统的人，这些做大官的人，世间所谓企业家、大财主，都是过去生中在佛门里面断恶修善积功累德，苦修多少辈子，这一世得到的享受。我们冷眼观察，也不过如此而已。何况享大福报，手上有大的权力，哪有不造罪的道理?不要说其..

修净土要有欣厌之心我们修净土，一定要有迫切求生净土的心。对自己生存的这个世界要有真实厌离，对极乐世界要有真实欣求。要把这个世界视为厕所，把自己视为在其中生活的蛆，把世间种种生活视为蛆在屎尿里蠕动。看透了，丝毫滋味也没有，只是迷惑颠倒、造业受报而已。具有这样的心..

我们要知道，成佛是非常难的。想要成佛，不仅要断除对自我的执着，还要断除对一切法的执着。那么，怎样才能做到断除法执，放下一切呢?要知道，一切法都离不开这样的本性：都是相对存在的，没有绝对的存在，都是以刹那变化的形式存在，没有一个永恒不变的。当你了知了这样的真相和..

《业报差别经》：高声念佛诵经，有十种功德。一能排睡眠；二天魔惊怖；三声遍四方；四三途息苦；五外声不入；六令心不散；七勇猛精进；八诸佛欢喜；九三味现前；十生于净土。白话高声念佛诵经，有十种功德。一能够排遣睡眠；二天魔惊惶怖畏；三音声遍及十方；四三途（血途、刀途、..

1、佛教高僧五月五日出生或圆寂首先，一些生于端午的高僧成为佛教的要事。生于五月五日的孩子常被抛弃，汉代这天出生的王凤、胡广等人就险遭遗弃。父母或将此日出生的孩子送往沙门为僧，如唐代著名的“法云公”。《释氏稽古略》：“万回法云公，太宗贞观六年（632）五月五日生于虢..