大安法师：净土宗教程第四编(一)02第四编阿弥陀佛之本愿第十章阿弥陀佛本愿之缘起第二节积功累德圆成本愿法藏菩萨在世间自在王佛与天人大众前报告四十八大愿之后,住真实慧,勇猛精进,一向专志庄严妙土。于无量劫,积植德行,不起贪痴欲诸想,不著色声香味触法,但乐忆念过去诸佛所修善..

(1940年11月)初四的早晨一点半，印光大师从床上坐起来讲：「念佛见佛，决定生西」。这个讲的很简单，八个字，「念佛见佛，决定生西」。讲的多肯定，讲完之后，即大声念佛，到了二点二十五分，大师坐床边索水洗手毕，又站起来讲：「蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛、要发愿、..

1.什么是地藏占察法门和占察轮?地藏占察法门是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门.特别对应我们现代人的心理和需求.这个方法的好处很多，尤其是对于我们的现代生活有很大的帮助.占察轮是修行这个法门的一种工具.用它来依靠地藏菩萨的感应力了..

问：请问大安法师!如果心里还留恋世间的财产事业，妻子儿女，美食或他自己很贪爱的东西但同时也很想往生极乐世界。这样的人能往生么?还是临终时阿弥陀佛能加持他令他不要贪恋顺利往生，请法师开示。大安法师答：我们这个欲界的众生对世间的这种五欲六尘、财产子女这些饮食男女的贪..

1、有时在集市上看到杀生，在心里念阿弥陀佛可以吗？这样被杀的动物可以往生净土吗？如果念出声别人以为这人不正常呢？2、在饭桌上看到荤菜，念阿弥陀佛可以吗？应如何做就是如法的呢？如何做才能如法的帮到被杀的众生呢？阿弥陀佛！..

有很多人念佛，为什么还被魔扰?有，不但有，很多。你仔细用经文去对照，把他被魔干扰的塬因找出来，他不是真信、他不是真愿，他也不是真念，所以魔能够干扰他。为什么?护法神离开他了，不在他身边。下面讲，「如《十往生经》云」，这佛说的，「佛言：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生..

问：第三个问题，这是一位四川同修问的，我的家庭并不富裕，可是妻子学佛把所有的钱都拿去布施，令家人感到烦恼;且妻子每日只顾念佛，口口声声说要往生西方，使家人反感，觉得她精神异常。答：没错，她能不能往生?给诸位说，不能，她错了。虽然有往生的愿望，她不懂道理，她做得不..

问：下面第十三题，有同修请来密宗法师为人在往生后做破瓦法，不知是否有用?如果有用，我们修破瓦法不就可以了吗?答：你的想法很正确，那其他的什么都不要修了。释迦牟尼佛四十九年不要讲经说法这么辛苦，把这个方法一传，大家不就得度了吗?那你问一问，破瓦法修了之后，你要想到..

【净土十疑论】智者大师「净土第三疑」之设疑作答(三)师父常这样问大家，就是要让你去了解佛是怎样一个人。他了不起到什么程度?想不到你只要去想到一点点，你就很安心，为什么?佛这么了不起的人，这么慈悲，这么有智能，这么有力量的人要救我，我何必烦恼，我何必担忧。我念佛就会..

【往生仗佛力】印光大师开示：净土法门全仗佛力，仗佛力，若信愿真切，即可带业往生(一)下午藉着大家念佛共修的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们已经看了五十一段文，下面继续来看第五十二段文。第五十二段文是印光大师在介绍崔母孙夫人，这位善女人念佛往..

【念佛感应录】河南尉氏王锁柱往生记王锁柱老人，家住河南省尉氏县张市乡南谢村，生于一九四五年，为人忠厚正直。二○○四年农历二月四日突发急症，经诊断是肺癌晚期，医药无效，准备办理后事。后经佛友助念，曾一度好转。中间又请“大仙”看病，病情恶化，之后好友李广干居士前来..

发愿去作佛。最单纯的、最可靠的，西方极乐世界，阿弥陀佛的世界，真有。还有很多人去过了又回来的，来告诉我，我相信那是真的不是假的。这才真正叫人生最高的享受，世间这些烦恼习气全放下了;有，放下，没有，也放下。一句阿弥陀佛，决定往生极乐世界，都不是假的，而且什么时候..

问：弟子常常念阿弥陀佛名号，祈求解决疾病、考试不顺等问题，但好像都没什么作用。有人说是因为我祈祷和称念时没有做到至心，我觉得凡夫众生的心都很散乱，平时念佛求往生都很难做到至心，更何况处于逆境之中。请问遇到这种世间的困难，祈求阿弥陀佛有用吗?有用的话，应该如何祈..

【坐车走路多念佛持咒，福由善缘来】海涛法师开示：佛教故事各位有时候坐车、走路，最好能够多念佛、诵经、持咒，帮助很大。为什么?你走到哪里，你一念，附近的人听到了，就算他不是佛教徒，他听到这个声音，对他都有加持的作用。如果附近有鬼神，就像佛陀说的，你喜欢念「嘛呢呗..

学佛一定要建立在信的基础上，也就是说，真正信佛学佛的人必须要做到明信、正信佛教，要有坚定的信心，才能于学佛之中得到真实利益。佛在《华严经》中说道：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”信是成功之母，是回归自性，大修功德之源泉，佛法无边，唯信能入。信自，信他，信因..

我们再看下面这一段，「佛意度生」。经文：【无量寿佛意欲度脱十方世界诸众生类。皆使往生其国。悉令得泥洹道。】『泥洹道』就是涅盘。我们看念老的批注，「极乐大士」，极乐世界那些大菩萨，这大菩萨是指谁?是指实报庄严土里面的法身菩萨。广义的说法，所有往生极乐世界的菩萨统..

我们佛弟子做事情，能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、礼佛。所谓"礼佛一拜，罪灭河沙;念佛一声，福增无量。"既然拜佛、一声佛能灭罪无量、增福无量，那么，我们就应该要好好的把握，千万勿将时间空过啊!希望诸位多努力精进，加强自己，将无益的事情放下;那些无益的事你..

系心一佛，系是系念，我们讲挂念，心里头常常挂念佛，不要挂念人。再亲的人都不能挂念，再喜欢、再爱的人不可以。为什么?这叫情执，有这个挂念，就去不了极乐世界。的确，有念佛念得功夫很好，最后不能往生，什么原因?情执没放下。临命终时他不想佛，他想挂念那个人，他还没看见，..

世间上的痛苦和快乐都是由于自己的业力所造成，尤其痛苦的根本就是贪嗔痴等三毒烦恼，如龙猛菩萨所说："贪嗔痴及彼，所生业不善;不善感诸苦，恶趣亦如是。"那么远离烦恼所招感的果报与前恰恰相反，实际上就是快乐。在我们所造的业中搀杂有贪嗔痴成份的都是恶业，断除贪嗔痴以后都..

立荣名不如种隐德阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义..

一、恶行末学于兰华，从一九八一年起在镇医院工作了十二年，是妇幼保健医生，在妇产科做堕胎的工作，这是份内必须做的。那时堕胎的人数较多，早期堕胎是用人流(刮钳术)。中晚期是用引产术，用「雷夫奴尔」注射液(有毒)注入母胎羊水中，二十四小时后胎儿将死于母腹中，然后母亲会在..

问：往生极乐世界的人怎样出生?答：莲华化生。以念佛力因，生后见佛闻法，必定圆成佛道。十方世界，唯此最为超胜。一切修持法门，唯此最为易修，而且功德最大。极乐世界无有女人。女人、畜生，生彼世界，皆是童男之相，莲华化生。一从莲华中出生，皆与极乐世界人一样，不是先小后..

问：现在法师众多，初学应该如何选择，是否只尊奉一个老师，才不是掺杂?答：我们学佛，应该常随佛学，要按照佛的教化来修行。佛从来没有说只能尊奉一个人。如果只能尊奉一个人，那就只能尊奉佛一个人了，其他的都不能担当这个重任。儒、佛的圣人都谈到“学无常师”。过去禅宗即便..

海涛法师开示：释迦牟尼佛应帝释天之请所授之陀罗尼，乃因忉利天之善住天子得知自己将于命终之后，连续七世受畜生身，七生报尽，即堕地狱受大苦;地狱报满，才得人身，但生于贫贱之家，而且七百生中无双眼，出生就是瞎子。帝释天悲愍他的业报，便前往拜谒佛陀，乞求佛陀开示救苦脱..

念佛与持咒，本来源于修定的方法之一，然在净土教及密教独立成派之后，便与修定的方法分了家。如果站在整体佛法的立场来说，仍是彼此呼应的。念佛的方法，可以涵盖念一切佛与一切菩萨的圣号在内，未必单指念的阿弥陀佛。例如七天之中单念阿弥陀佛，称为弥陀七;单念药师佛，称为药..

大安法师：净土宗教程第四编(一)01第四编阿弥陀佛之本愿本愿是指菩萨在因地修行时,对上求佛道、下化众生、庄严净土诸方面所发的预先誓愿。按时间序别来论:今世发愿而于今世成就的,称为发愿;历劫长远修行,最后达到誓愿圆成的叫宿愿。按其内容来分,本愿又可分为总愿与别愿二种。总愿..

从因缘法上解释，就是西方极乐世界，事相上讲在西方也好，西方极乐世界从本质上就在你那个清净心上也好，这两种无论怎么解释，都是因缘和合的。那么，当你念佛的时候，当你信佛的时候，当你求佛时候，当你拜佛的时候，统统是组成你往生的因缘。那么，这一些离开了，缺了这些条件，..

问：下面他说，弟子念佛已经十多年了，从一开始，只要念佛就有一股气波动，等到气静下来，人也静下来了。又有时候念佛专注，身体会有香气，请问是不是修行偏差，才会有这个现象?答：念佛的时候身上有香气，这是好相;念佛的时候身上会乱动，这不是好相。你看看，我们看佛菩萨的塑像..

问：我们看他底下有三个问题，若於至诚诵经、念佛时，有时听到佛菩萨说话给我们指示，请问这否修行得力的现象?答：这个事情《楞严经》上有，你完全不理会，知道什么?凡所有相皆是虚妄，这叫好境界;如果你一理会生欢喜心，那就是魔境界。所以是佛、是魔，是在你的一念之间，你不理..

问：念佛静坐，请问手如何结印?答：这个问题并不很重要，但是你喜欢结印也好。结印是什么意思?手印，就是我们现在讲的手语。佛家讲手印，就是指手语，这一个姿势是大家彼此心心相印，代表著什么意思大家都晓得，这是属於手语。我们通常看阿弥陀佛的像，佛手是怎么摆法?我们将手平..