东方诸佛国，其数如恒沙，彼土菩萨众，往觐无量觉。南西北四维，上下亦复然，彼土菩萨众，往觐无量觉。一切诸菩萨，各赍天妙华，宝香无价衣，供养无量觉。咸然奏天乐，畅发和雅音，歌叹最胜尊，供养无量觉。――《佛说无量寿经》拜佛属于天亲菩萨开示的五念法门之一，即是身业礼拜..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

503、荐亡为什么要以念佛为主?人当临终，唯同声念佛为有益。若识心未去，沐浴举哀等，大有所妨。是以修净业人，须于平日，与眷属说其所以，庶不至误用亲爱。至于七中，及一切时、一切事，俱宜以念佛为主，何但丧期。以现今僧多懒惰，诵经则不会者多，而又其快如流，会而不熟，亦不..

印光大师：恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生往生前，预知时至。公元一九四0年十月二十七日，示现一点小病，隔日即召集大众，宣布妙真法师为苏州灵岩山寺之住持。于是大众选十一月九日为升座日期，印光大师说：“太迟了。”又改选初四日，也说：“迟了！”最..

最近，一段关于“安乐死”的家庭录像在网络上广为流传。没有哀伤，更像是个小小的庆典。所有家人着正装，唱起歌谣。老人举起杯，微笑着吞下药剂，他平静地倒在了儿子怀里，告别了人间。“安乐死”这一话题又一次席卷了网络。许多人渴望“安乐死”，..

问：师父慈悲！刚刚提到念佛机的问题，就是《地藏经》也讲人临命终时，如果有人为他念一声佛号的话，他起码是不堕恶道。这个时候我不知道念佛机是不是也起同样作用？假如说我在院子里每天都放念佛机，有众生往生的时候，他是不是能受到这个功德受用？净界法师答：听到一句佛号不堕..

什么叫“皈依”？就是：必须要空掉“自我”！我们能够往生，是阿弥陀佛的摄受，所以你要相信你自己做不到。为什么要这样思考呢？你说这样会把我们的力量都压抑了。不是！如果你认为你可以往生，佛号可有可无，那佛号就不是重点了。那你皈依你自己就可以了！诸..

在佛教史上，有一位号称菩萨皇帝的这么一位君主，就是梁武帝。梁武帝曾经除了跟达摩祖师有过法上接触之外，他还特别崇拜另一位祖师爷，虽然有过一面之缘，后来这位祖师回到北方以后，他还朝着北方常礼拜，还说这位祖师爷是肉身菩萨。这就是我们今天要给大家介绍的净土宗的另外一位..

不学佛之前，都是散乱、黑暗、狂躁的心，在里面加入佛号，就有转化的功能。一句佛号就能收摄散乱的心，让它逐步有序地安静下来，制心一处无事不办，这是禅的境界。一、浊水投珠原来我们对境，都是散乱的，现在把攀缘五欲六尘的心转换一个攀缘的对象，攀缘这句佛号。这句佛号就以在..

问：《称赞净土佛摄受经》（阿弥陀经的另一个版本）里讲到，在临终时阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨、无量声闻弟子都会来到我们面前，前后围绕，慈悲加持护佑我们，令心不乱，让我们存正知正念。按照经文的顺序，很有意思，这时候我们就不会贪恋人间和亲情呀，为什么很多人害怕临..

唐佛印禅师贪他一脔脔还他，古今留言终不伪。戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。宋慈受怀深法师劝食素吃肉何如咬菜根，且图身口戒香薰。莫言死后无因果，八两须还他半斤。释愿云千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。后知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。清寿光禅师卫生集（见莲修必读）放..

苦以折伏，乐以摄受。折则激其顽迷，而令起厌离。摄则扬其懈怠，而俾生欣乐。然后久在泥涂，始嫌污秽。乍闻净妙，浚起愿求。此大火聚，彼清凉池。炎烧众生，不得不避此而趋彼矣。方便度生，法自应尔。生彼国已，见佛闻法，得无生忍，方悟此心本来平等。——《佛说阿弥陀..

一、父梦憨山，友成儿郎截流大师（公元1626—1680年），讳行策，俗姓蒋，清初顺康间人。父亲名叫全昌，乃宜兴老儒，与憨山大师是朋友。憨山大师示寂后三年，一天晚上，全昌梦见憨山进卧室，随后，大师出世，由此全昌为儿子取名为梦憨。二、出家修道，契悟法源大师长大成人时，父母..

1）你要想幸福，学佛听闻正法是唯一的一条路。世间再没有比佛法讲得更彻底、更圆满，更能够带给人类幸福、解脱的真理。2）六祖慧能大师说：“一切善法，若不自悟，须觅大善知识，解最上乘者，直示正路。”只有善知识才能帮助我们，把自己本来具有的菩提心发动出来。然而“人生难得..

和许多人一样，我每天都要诵《大悲咒》，遇到不顺心的事，会诵《大悲咒》祈求观世音菩萨的加持，遇到怖畏厄难的事，也会诵《大悲咒》祈请观世音菩萨慈悲化解。过年的时候，遇到明象师叔，说起《大悲咒》，他讲了一个很灵验的故事：梦魇有一天，他正在睡觉的时候，好像魇着了，也就..

问：《无量寿经》最后有说娑婆世界天人往生的人数，请问这些人数是当时已往生的人数或包括现在及未来往生的人数？每日定课是否可以听经代替念经，即每日只念佛作为功课也可以吗？若定课要念经请问哪一部经最适合末法众生？大安法师答：《无量寿经》最后有弥勒菩萨来启问在我们这个..

原文：从此随分随力，至心持念阿弥陀佛圣号。无论语默动静，行住坐卧，迎宾待客，着衣吃饭，务令佛不离心，心不离佛。譬如切事系心，凡百作为，不忘此事。或有公私众务，了无少暇，须于早晚十念念佛，至心发愿，亦能往生。净土法门普被三根论如诚法师白话译：从此之后，应当随着自..

晋初祖庐山东林慧远大师赞颂以特别法，永为世范。意旨暗合于行愿，中外流通遍。普令庸彦，大事即生办。肇启莲宗福震旦，畅佛本怀垂方便。圆音一阐士归庐，大法将弘神运殿。一切法门从此流，一切行门从此办。致令各宗尽朝宗，万川赴海依行愿。——印光法师定中见佛，归命安养远公所..

各位有缘，大家吉祥。我们如果上点岁数，在农村生活过、县城生活过的人，都知道那个时代会唱大戏。村里、县里大家拿着板凳就去看戏，看戏的时候也会争地盘，争来争去有可能就动手了。在陕西某个地方的某个村落里边，就发生过这么一件事儿。上个世纪，当时一个小孩已经把凳子放在那..

这是一个我亲身经历的真实的故事，时隔四年，却一直萦绕脑海，成为自己一辈子的记忆，每每在自己有退心和懈怠的时候会鼓励我、激励我的最敬重的鹰师兄：畜尤如此，人何以堪？我是一个非常虔诚的佛门俗家弟子。工作所在的公司老总是个房地产商，酷爱养鱼、花鸟等。公司建有一个一千..

今日与诸君相见。先问诸君（一）欲延寿否？（二）欲愈病否？（三）欲免难否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？倘愿者。今有一最简便易行之法奉告。即是放生也。古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。一、延寿张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。..

如何念佛往生西方极乐世界修行人千万别要有任何野心，也要守得住口业，道德为根本，把佛法传至千家万户，乃佛子之本色。尽管我们就是一无所有都无所谓。世间片刻万变，念念迁灭，纵是高位显耀，富贵迫人也终音容消亡，不留余欣。做一个心地清净的人，别争风斗气，别老打妄想。积善..

念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信愿，以致一心，则是好想念。若由因不..

学佛，特别是大乘，决定不能有疑惑，疑惑一定要把它解开，佛的经教最重要的一个目的就是帮我们断疑生信。可是经教要熟读，绝不是听个一遍、两遍就行了。以前我在做学生的时候，跟李老师学经教，老师就给我说过，讲到什么?讲到「读书千遍，其义自见」。真正要学习，那就是不断的重..

我们佛弟子做事情，能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、礼佛。所谓"礼佛一拜，罪灭河沙;念佛一声，福增无量。"既然拜佛、一声佛能灭罪无量、增福无量，那么，我们就应该要好好的把握，千万勿将时间空过啊!希望诸位多努力精进，加强自己，将无益的事情放下;那些无益的事你..

大安法师：净土宗教程第四编(一)02第四编阿弥陀佛之本愿第十章阿弥陀佛本愿之缘起第二节积功累德圆成本愿法藏菩萨在世间自在王佛与天人大众前报告四十八大愿之后,住真实慧,勇猛精进,一向专志庄严妙土。于无量劫,积植德行,不起贪痴欲诸想,不著色声香味触法,但乐忆念过去诸佛所修善..

(1940年11月)初四的早晨一点半，印光大师从床上坐起来讲：「念佛见佛，决定生西」。这个讲的很简单，八个字，「念佛见佛，决定生西」。讲的多肯定，讲完之后，即大声念佛，到了二点二十五分，大师坐床边索水洗手毕，又站起来讲：「蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛、要发愿、..

1.什么是地藏占察法门和占察轮?地藏占察法门是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门.特别对应我们现代人的心理和需求.这个方法的好处很多，尤其是对于我们的现代生活有很大的帮助.占察轮是修行这个法门的一种工具.用它来依靠地藏菩萨的感应力了..

问：请问大安法师!如果心里还留恋世间的财产事业，妻子儿女，美食或他自己很贪爱的东西但同时也很想往生极乐世界。这样的人能往生么?还是临终时阿弥陀佛能加持他令他不要贪恋顺利往生，请法师开示。大安法师答：我们这个欲界的众生对世间的这种五欲六尘、财产子女这些饮食男女的贪..

1、有时在集市上看到杀生，在心里念阿弥陀佛可以吗？这样被杀的动物可以往生净土吗？如果念出声别人以为这人不正常呢？2、在饭桌上看到荤菜，念阿弥陀佛可以吗？应如何做就是如法的呢？如何做才能如法的帮到被杀的众生呢？阿弥陀佛！..