人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业也。汝欲得有学问,有才能,有德气之好丈夫,或恐汝前生未培到这个福,则便不能满汝痴心。楞严经谓,念观世音菩萨者,求妻得妻,..

为什么要分享《普门品》?在我看来，《普门品》的重要意义在所有经文中都是非常特殊的。一切信仰、宗教、乃至外道修行，都要以信为入，所以叫做信门;学佛也需要靠信门进入，而信的大门真的好开吗?我不止一次说：现在所谓学佛人，百分之九十多都不能算做信佛的。年前我们粗略分享了..

咒的作用应该是被肯定的;它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量。咒语的出现，一般是透过所谓通灵者的媒介，由神灵所传授，而为民间所采用，不论东西方，都有咒语的流传、使用和信仰。在中国民间，符咒并用。符是用笔绘成的符号，也是代..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天，我们开始学习第三十五品经文，这一品经文的题目是：【浊世恶苦第三十五】这一品经文，世尊苦口婆心地告诫我们，劝导我们要明了事实真相，认清现实的环境，必须要断恶修善，才能够真正离苦得乐。世尊在三千年前就已经把今天社会的状况给我们..

《报恩论》头彭居士所说的，禅宗的破参，读教的解悟，不是证悟。我们在经典面看到的经文，明白了，觉悟了，没有解释错，这就叫解悟。悟了之后要修行，修行之后就证悟。修行在哪修?最重要在人事，因为人事千变万化，好修行。要真练，眼见色，不起心不动念做不到，练什么?练不分别不..

宣化上人何谓三经?就是《大佛顶首楞严经》、《妙法莲华经》《大方广佛华严经》这三部经典是释迦牟尼佛金口所言，阿难尊者所述，后来记载于贝叶，流转于世，成为佛教徒必读必诵的经典。万佛圣城所有出家人和在家人，皆要背诵这三部经典，最低限度能背诵楞严经;或者会背两部，或者会..

释迦牟尼佛告诉我们，以戒为师，然以戒为师实在于众生，能否遇善知识教。若遇明师教以善法，即戒体易持。若追随恶知识，就根本不知为善，戒为何物闻所未闻，就别提以戒为师了。《楞严经》说：一切众生不成菩提，及阿罗汉，皆由客尘烦恼所误。众生皆是如来藏身，本自性净明体。由于..

黄念祖老居士：有人问：“我念观音的咒，念观音圣号，能不能往生?”这是没有问题的，一样可以往生的!“从闻思修。”那么观世菩萨是怎么成就的呢?根据传说她是公主，但那是民间的传说。其实观世音菩萨可以有无量的化身，曾经某一度示现成公主也是可能的。但是，真正观世音的成就，..

赵朴初先生说：“我们日常流行的许多用语，如世界，如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对等等都来自佛教语汇。如果真要彻底摒弃佛教文化的话，恐怕连话都说不周全了。”爱河出自《楞严经》卷四：“爱河乾枯，令汝解脱。”指爱情就像河流一样，..

‘在家菩萨戒本释义’缘起南投县埔里镇之‘佛光寺’，为满该寺开山乐果上人生前之心愿而兴建万佛宝殿破土，同时又因乐果上人百岁冥诞纪念等二大殊胜因缘，特于七十二年六月十三日起至十九日止，举行‘在家菩萨戒’传戒法会。本人皈依三宝二十有一年..

我们体会到诸佛菩萨应化在世间的示现，决定没有起心动念，起心动念尚且没有，哪会有分别执着?所以佛的现身，现而无现，无现而现;佛的说法，无说而说，说而无说，我们要会听。会听的人怎么样?也得要听而无听，无听而听，那你就真契入了。我们现在不行，我们现在有说有听，有说有听..

民国德堂德堂，字天然，是湖南清泉刘氏子。从小颖悟，抱有出世的愿望。崇敬礼拜观音菩萨，而喜欢盘坐。光绪丙申年，二十三岁时，在南岳磨镜台出家，是海岸长老座下的徒孙。然后就到上林寺受具足戒。不久遇到默庵法师讲《楞严经》，以及《生无生论》，在祝圣寺，就奋志研究。隐居数..

无量寿经(第50集)刘老师复讲于2018年05月15日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!我们接着上午的内容，继续往下说，请大家看下面的经文：【自然保守。真真洁白。志愿无上。净定安乐。一旦开达明彻。自然中自然相。自然之有根本。自然光色参回。转变最胜。】这一段经文是告诉我们：西..

楞严经四种决定清净明诲唐天竺沙门般剌密帝等译阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首白佛：“大悲世尊!我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来说如是言：‘自未得度，先度人者，菩萨发心;自觉已圆，能觉他者，如来应世。’我虽未度..

与智者为伍?携善者同行佛陀涅七百年以后，大乘论师龙树菩萨出世弘法。因其行解证悟的殊胜，受到龙王的礼请，他在龙宫中见到《龙藏》，其中有一部《大佛顶首楞严经》，披阅之后，感到非常的希有难得。于是龙树菩萨以他超凡的记忆力将他背下来，回来后默写出来，呈献给他的国家。国..

圣严法师咒的作用应该是被肯定的：它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量，从原始民族的宗教起即已发生。咒语的出现，一般是透过所谓通灵者的媒介，由神灵所传授，而为民间所采用，不论东西方，都有咒语的流传、使用和信仰。在中国民间，..

参禅用功这一法，首先要明白道理，这个道理呢，就是路头。如果你道理不明白，路头就辨不清楚了，一旦你走错了路，就会离开正道越来越远。所以古人说：“修行无别修，贵在识路头，路头识得了，生死一齐休。”那么就是路头明白了，在用功上面，还要注意善调身心啊！在用功..

心念耳闻是念佛念咒不可颠覆的总原则《楞严经》中，观世音菩萨针对我们娑婆世界的众生的具体根性，指出了这种修法是最合适的教法，修行人不可不忘。(当然，净宗提倡大势至菩萨的「都摄六根」法，则是更将这个原则引伸到了极处!)念佛念咒的具体方法有很多，形式虽不一，但「心念耳..

可能很多朋友根本无法体会我现在的心情，无法体会我苦苦等了一年多后，终于得偿所愿的心情。在这期间，和我同时结婚的朋友怀孕了，生产了;比我结婚晚的朋友怀孕有了孩子，包括我老婆的朋友，都纷纷的有了自己的孩子。一直以来，当别人问的时候，我只能装作坦然的说不想要，找各种..

我这业障鬼骗佛饭吃了数十年，还是摩头不得尾，现在又不能陪大家劳动，话也没有可说的，勉强应酬讲几句古人的话，摆摆闲谈，志公和尚《十二时颂》中辰时颂曰：“食时辰，无明本是释迦身，坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛。识声色，觅疏亲，只是他家染污人，若拟将心求佛道，问取虚..

诸位应知晓，念经不是超度亡魂，佛法在人间，而是度人向善度己向善，你读经，你心里面不会起恶念，自然就“诸恶莫作”;你念佛菩萨的教训，这是最善，再没有比这个更善了。今天为大家介绍一下佛教的十部经典佛经，看看各位都读过几部?一、《心经》《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃..

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在这一部经是佛亲自说的，也不是天人说的，也不是化人说的，也不是仙人说的，也不是佛弟子说的。这部经是佛金口所宣，是佛不问自说的妙经。其他的经典都有人请问，唯独这部《弥陀经》是不问自说。为什么不问自说呢?因为这个道理太玄妙..

《八大人觉经》云：“四大苦空”。四大分别是：地、水、火、风这四大类不同的性状，也叫四大元素。四大元素本就是空的，所以若执著必当受其苦。我们常常听说“出家人四大皆空”，说的就是这四大元素。(一)四大元素的含义及其互相转换《楞严经》第四卷中有一段非常重要的内容，提到..

世界那么大，我们不了解的人事物有很多，累生来接触过的也很多，并不都是善意的，有好多是恶意的。恶意的缘在什么时候最容易结?在没佛的时代，结下的几乎全是恶缘。为什么这样说?要知道轮回的本质：一个是愿力使然，一个是业力牵缠。对我们而言，粗暴理解为业力牵引，受什么业力牵..

太虚大师简介太虚大师(1890-1947)，俗姓吕，名淦森，浙江崇德人，出家之后，法名唯心，字太虚。他被誉为是人间佛教的提倡者，中国佛教现代化的奠基人。太虚法师出世未久，父丧母嫁，等如孤儿，与外祖母相依为命。13岁时当百货店学徒。1904年，从苏州平望小九华寺士达和尚出家，是..

《阴律无情》这部书，可是阿玉倾尽全力去写的啊!阿玉虽然读书不多，文笔粗浅;但一直希望一切有情守好佛戒的心，是完全真实的。最近阿玉看见有个女师兄在不断毁谤谈老师，咄咄逼人，说话极不留余地呀!因为谈老师有恩于阿玉，阿玉从老师的文章中学到很多活生生的佛理，好感恩的!而且..

为什么要读诵楞严咒?念楞严咒有什么好处?一、楞严咒是正法的代表，它关系到法运，世界上多一人诵楞严咒，佛法运气会很好，故应诵楞严咒。二、楞严咒是整个佛法的保护神，若楞严咒不灭，一切法都不灭，故应诵楞严咒。三、一心向善，加布施钱财，加教人向善，加诵楞严咒是荣华富贵的..

前言梦参老和尚自2008年7月3日在中国五台山普寿寺发愿开讲楞严经。农历2009年10月11日3：05分，上梦下参老法师在五台山普寿寺宣讲《大佛顶首楞严经》的法会，终于在听法大众的法喜中圆满。现在的五台山，不时大雪纷飞，但老和尚上课总是风雨无阻。正所谓：青春是一种心态，不是一..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第三十品经文。这一品经文的题目是：【菩萨修持第三十】这一品经文主要是说，西方极乐世界的菩萨们，他们在日常生活中的修持。换一句话说，就是我们大家都很关心，西方极乐世界的菩萨们，他们每天是怎么过日子的，他们都干些什么。这..

天地灵文楞严咒我现在给你们讲楞严咒，这楞严咒百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。在佛教里头，楞严咒是最重要的一部..