与智者为伍?携善者同行佛陀涅七百年以后，大乘论师龙树菩萨出世弘法。因其行解证悟的殊胜，受到龙王的礼请，他在龙宫中见到《龙藏》，其中有一部《大佛顶首楞严经》，披阅之后，感到非常的希有难得。于是龙树菩萨以他超凡的记忆力将他背下来，回来后默写出来，呈献给他的国家。国..

圣严法师咒的作用应该是被肯定的：它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量，从原始民族的宗教起即已发生。咒语的出现，一般是透过所谓通灵者的媒介，由神灵所传授，而为民间所采用，不论东西方，都有咒语的流传、使用和信仰。在中国民间，..

参禅用功这一法，首先要明白道理，这个道理呢，就是路头。如果你道理不明白，路头就辨不清楚了，一旦你走错了路，就会离开正道越来越远。所以古人说：“修行无别修，贵在识路头，路头识得了，生死一齐休。”那么就是路头明白了，在用功上面，还要注意善调身心啊！在用功..

心念耳闻是念佛念咒不可颠覆的总原则《楞严经》中，观世音菩萨针对我们娑婆世界的众生的具体根性，指出了这种修法是最合适的教法，修行人不可不忘。(当然，净宗提倡大势至菩萨的「都摄六根」法，则是更将这个原则引伸到了极处!)念佛念咒的具体方法有很多，形式虽不一，但「心念耳..

可能很多朋友根本无法体会我现在的心情，无法体会我苦苦等了一年多后，终于得偿所愿的心情。在这期间，和我同时结婚的朋友怀孕了，生产了;比我结婚晚的朋友怀孕有了孩子，包括我老婆的朋友，都纷纷的有了自己的孩子。一直以来，当别人问的时候，我只能装作坦然的说不想要，找各种..

我这业障鬼骗佛饭吃了数十年，还是摩头不得尾，现在又不能陪大家劳动，话也没有可说的，勉强应酬讲几句古人的话，摆摆闲谈，志公和尚《十二时颂》中辰时颂曰：“食时辰，无明本是释迦身，坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛。识声色，觅疏亲，只是他家染污人，若拟将心求佛道，问取虚..

诸位应知晓，念经不是超度亡魂，佛法在人间，而是度人向善度己向善，你读经，你心里面不会起恶念，自然就“诸恶莫作”;你念佛菩萨的教训，这是最善，再没有比这个更善了。今天为大家介绍一下佛教的十部经典佛经，看看各位都读过几部?一、《心经》《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃..

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在这一部经是佛亲自说的，也不是天人说的，也不是化人说的，也不是仙人说的，也不是佛弟子说的。这部经是佛金口所宣，是佛不问自说的妙经。其他的经典都有人请问，唯独这部《弥陀经》是不问自说。为什么不问自说呢?因为这个道理太玄妙..

《八大人觉经》云：“四大苦空”。四大分别是：地、水、火、风这四大类不同的性状，也叫四大元素。四大元素本就是空的，所以若执著必当受其苦。我们常常听说“出家人四大皆空”，说的就是这四大元素。(一)四大元素的含义及其互相转换《楞严经》第四卷中有一段非常重要的内容，提到..

世界那么大，我们不了解的人事物有很多，累生来接触过的也很多，并不都是善意的，有好多是恶意的。恶意的缘在什么时候最容易结?在没佛的时代，结下的几乎全是恶缘。为什么这样说?要知道轮回的本质：一个是愿力使然，一个是业力牵缠。对我们而言，粗暴理解为业力牵引，受什么业力牵..

太虚大师简介太虚大师(1890-1947)，俗姓吕，名淦森，浙江崇德人，出家之后，法名唯心，字太虚。他被誉为是人间佛教的提倡者，中国佛教现代化的奠基人。太虚法师出世未久，父丧母嫁，等如孤儿，与外祖母相依为命。13岁时当百货店学徒。1904年，从苏州平望小九华寺士达和尚出家，是..

《阴律无情》这部书，可是阿玉倾尽全力去写的啊!阿玉虽然读书不多，文笔粗浅;但一直希望一切有情守好佛戒的心，是完全真实的。最近阿玉看见有个女师兄在不断毁谤谈老师，咄咄逼人，说话极不留余地呀!因为谈老师有恩于阿玉，阿玉从老师的文章中学到很多活生生的佛理，好感恩的!而且..

为什么要读诵楞严咒?念楞严咒有什么好处?一、楞严咒是正法的代表，它关系到法运，世界上多一人诵楞严咒，佛法运气会很好，故应诵楞严咒。二、楞严咒是整个佛法的保护神，若楞严咒不灭，一切法都不灭，故应诵楞严咒。三、一心向善，加布施钱财，加教人向善，加诵楞严咒是荣华富贵的..

前言梦参老和尚自2008年7月3日在中国五台山普寿寺发愿开讲楞严经。农历2009年10月11日3：05分，上梦下参老法师在五台山普寿寺宣讲《大佛顶首楞严经》的法会，终于在听法大众的法喜中圆满。现在的五台山，不时大雪纷飞，但老和尚上课总是风雨无阻。正所谓：青春是一种心态，不是一..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第三十品经文。这一品经文的题目是：【菩萨修持第三十】这一品经文主要是说，西方极乐世界的菩萨们，他们在日常生活中的修持。换一句话说，就是我们大家都很关心，西方极乐世界的菩萨们，他们每天是怎么过日子的，他们都干些什么。这..

天地灵文楞严咒我现在给你们讲楞严咒，这楞严咒百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。在佛教里头，楞严咒是最重要的一部..

星云大师：金刚经讲话庄严净土分第十佛告须菩提：「于意云何?如来昔在然灯佛所，于法有所得不?」「不也，世尊!如来在然灯佛所，于法实无所得。」「须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?」「不也，世尊!何以故?庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。」「是故，须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生..

良好的习惯都从小时候养成。不杀生，养他什么?慈悲心。慈悲心必须要养成他不吃众生肉，为什么?不忍心。这里不讲因果，单单讲慈悲心。人要懂得因果，不敢吃众生肉。人有慈悲心，不忍心吃众生肉。人要有慈悲心，不忍心害别人、伤害别人。为什么?不道德。如果懂得因果，不敢吃众生肉..

今晚我有机会在此与各位宣讲佛理，真是高兴。现在我要提出一个问题：“人生谁最可靠”?这是一个有趣的问题，我们平常或者都有说过或听过，做人要有一个靠山才稳。但这个靠山颇有问题，究竟谁最可靠?靠那一座山才稳?如果靠不稳的话，就算它是山吧，恐怕也有倒下来的危险。古人常以..

佛告诉我们,“世间无常,国土危脆”。学佛人必然要知道无常观。(一)什么是无常?佛陀最开始教导弟子的时候就是让大家练习无常观。无常是不一定什么事情，不一定在什么时候，不一定以什么原因，产生不一定的结果，这是一系列都是不能确定的事情。比如和某人见面聊得很畅快，没几天这..

前言地藏王菩萨的法过去讲的人很少，一般人以为《地藏经》是超度往生的人，有人过世了，就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解，就把《地藏经》划到小乘的经典了。为什么要讲《地藏经》，是讲小不讲大吗？我们的判断是错误的，法没有大小，至于经的义理，是看我们当时的情况，..

各位道友，特别是今天我们格外的因缘，正法眼藏，楞严道友，大家上午吉祥。因缘殊胜，我们今天，也可能是宿世有缘，今天再续前缘，在这个维摩讲堂来跟大家结一会儿这个楞严解义。那么从这个，因为我在咱们居士林这一直也在平时在讲《楞严经》，号称讲《楞严经》吧，惭愧得很，修学..

如果我们去参观一些著名石窟、寺院，观赏种种形态迥异的观音雕塑、绘画，实在难于说清观世音菩萨形貌一定如何如何，因为呈现在你面前的观音像有男相，英武伟岸，蓄有胡须;有女相，清秀高雅，留有发髻;有慈悲相，笑容可掬，见于显教;有愤怒相，横眉怒目，见于密宗;有佛相，号正法明..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

观世音菩萨在因行当中，由反闻自性，从耳根下手来用功，圆成了无上道。《楞严经》中说，我从耳门圆照三昧，得三摩提，由我观听十方圆明，故观音名遍十方界。这是观世音的第一个方面的含义，因中自利的修行功夫。我们在行住坐卧当中，千万不要忘了，这是我们的自性在起着作用，如果..

所谓的非梵行，是指下到梵行居士[1]、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的是非梵行，这是为了便于对一般人阐述，或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断除一切淫行，因此这里所说的非..

（图片来源：妙音莲池网）出自念佛论我出家后，据我亲眼看到的，(往生西方的)就有二十多位，其他听说的还不算！第一是出家的修无法师，他是营口人，做砖瓦匠出身。因生活环境不好，做工时又嫌辛苦，因感到我们这个世界上只有苦没有乐，屡思出苦之法。后听人说念佛好，遂发心常时念..

诸位善友，我们分别大概有三年了吧！还记得从上回讲，受了三皈依之后要怎么修行，至今也有三年多了。光阴过的很快，现在又跟大家结个缘，讲讲我个人的修行过程，做为大家修行时的参考，我说的不见得很对，这不是讲经，只是漫谈一下。要如何修行？有几个重要的观点是我们应当要先认..

我叫“冯岩”，我就是那个混蛋我根本不配有名字，叫“冯岩”都把这两个字污辱了!对不起圣人仓颉!更对不起父母，祖宗，先人!本人心胸狭隘，心事重，小肚鸡肠。从小就邪淫，幼儿园的时候就跟小姑娘在柴禾窝里抱着，还想解裤子，被别人撞见，觉得害羞急忙跑回家去了!!!小时候学抽烟，..

一、【净土法门：为什么要读诵《无量寿经》?】我常常勉励同修，用什么方法达到我们真正修学的目标?读经。这是古老的方法。你念得愈多愈好。修行决定不能违背三学。「三学」就是戒、定、慧。与三学相违背的，决定不是佛法。你读诵这部经，不但三学在其中，三慧、三资粮也在其中。不..