印光大师在《复邬崇音居士书》中讲：前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光(印光大师)绝不知其事。事后道阶来普陀，送光(印光大师)一徽章，光(印光大师)痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，..

主持人：各位网友，大家好！欢迎收看凤凰直播，凤凰佛教风直播《师父来了》第五十九期，本期我们请到的嘉宾是中国佛学院的宏海法师。师父，您好，请和诸位网友打个招呼吧！宏海法师：好，谢谢！各位凤凰佛教的网友们，大家吉祥！今天非常高兴，在这样的一个《师父来了》，我来了，..

精卵结合的瞬间(资料图)楞严经云：淫心不除，尘不可出。是说我们的身命来源于淫欲，又被淫欲系缚终生，继而牵入轮回，再次转世投胎，无休无止。那么人是如何投胎的，男女两性又是如何产生的，现代科学的染色体理论只看到了现象（果），但出现性别的深层原因又是什么，胚胎形成的前..

初大悲悯念末法为作津梁者，佛成道时，已当浊世，况今末法，正入斗争。转展陵夷，后之又后，皆赖此经神力，救拔余生。岂非至极悲心，预垂济度。——《佛说阿弥陀经疏钞》《佛说阿弥陀经》中所宣讲的净土法门，是释迦牟尼佛的大悲愿力所致。佛大悲心悯念末法众生，来为众..

（第一讲）各位同修，请大家随着我合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好。请放掌。阿弥陀佛。各位有缘的同修、道友、莲友们，大家下午吉祥。今天可谓是因缘又是一次殊胜，所以在听法之前请大家发心，愿跟所有的一..

佛告阿难，汝今说言，由法生故，种种心生，随所合处，心随有者。这个“牒”字，就把阿难尊者他所执着的相貌，把它“牒”，就是很明白地先指出来。佛陀告诉阿难尊者说：你的意思是不是说，由法生故，种种心生；随所合处，心随有者……前面阿难尊者..

初大悲悯念末法为作津梁者，佛成道时，已当浊世，况今末法，正入斗争。转展陵夷，后之又后，皆赖此经神力，救拔余生。岂非至极悲心，预垂济度。――《佛说阿弥陀经疏钞》《佛说阿弥陀经》中所宣讲的净土法门，是释迦牟尼佛的大悲愿力所致。佛大悲心悯念末法众生，来为众生作救度的..

在《楞严经》中世尊举了一个“以手指月，亡失月轮”的例子。一个人用手指指着天上的月亮说：“看月亮”。我们应该怎么做呢?有的人太过激进了，自己去天上找，不过很遗憾的是佛说的这个月亮不是天上的这个月亮，而是我们本具的圆满的自性。天上的月亮好发现，因为天上就一个月亮，..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

释解冤亲债主方便七则一、切实悔过以恭敬心给冤亲债主上一柱香，诚心诚意认错、悔过。善因善果，恶因恶报，因果报应丝毫不爽。前一世我们障碍人家的道，这一世人家才来障碍我们。不是人家错了，是我们自己错了，冤有头债有主，真正的冤家债主是自己。向人家认错，真诚心能感动一切..

开光与供奉的意义我们布置念佛堂，佛堂供养着西方三圣。在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对于实际事理完全不明了的说法。佛家的开..

远离分别执着才是修行有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：“你有没有在修行啊?”居士回答：“有啊!我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。”广钦老和尚为了破他的执著，就告诉他：“你在跟佛祖算账啊!”修行用功不只是一种形..

《般若波罗蜜多心经讲义》丁四明观实效【经】度一切苦厄。【解】‘度’者，脱也。‘切’字，去声读之，非切物之切。‘一切’者，包括无余之义。界内有见思烦恼之苦，分段生死之厄。界外有无明烦恼之苦，变易生死之厄。若照见蕴空，超登彼岸，自可度脱一切烦恼生死之苦厄矣。丙二正..

各位有缘，大家吉祥。今天一早上呢，我们来到了这个，在普济寺旁边，这里叫百步沙。很多上岛的游客呢，在早上会来到这个地方，来看看海景。那边就是潮音阁，他们把这个景观呢叫“观海听涛”。特别是这里的沙子非常的细软。古来的这些文人们到了这儿呢，总要抒怀一番，诗..

【阿难!一切众生食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。】这是第一个渐次，除其助因。这“五辛”，就是助着造业的一个因，所以要先把它除去。阿难!一切众生食甘故生：“一切众生”，就是十二类的众生。这十二类的众生就包括所有的众生，分析得清清楚楚的。“甘..

若世界没有〈楞严咒〉，这就是一个妖魔鬼怪的世界了◎宣化上人在末法时代，一切天魔外道、魑魅魍魉、山妖水怪，所最怕的就是〈楞严咒〉。世界上如果没有〈楞严咒〉，妖魔鬼怪就会肆无忌惮、横行于世。世界上若有〈楞严咒〉，旁门左道、魑魅魍魉、山妖水怪就都还有所恐惧，不敢公然..

趣说无生学净土的都知道这首回向偈“愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”初学的人可能不明白，开始说生到净土，怎么又说悟无生?此处的无生指的是无生法忍，是空性的智慧，很高的境界。我们很难证入无生法忍，但应该了解一下它的含义，否则你看金..

做梦可以考验自己的功夫。说我醒的时候，有好多事，这是犯戒的事我不做，这是坏事我不做。感你睡觉，你做不了主了，做梦是不犯罪，做梦杀人都不犯罪，但是说明你心的恶念还没有消除，做梦会反映出来。如果大家念地藏王菩萨或者念《地藏经》，你做的梦都是吉祥的，都纯净了，恶梦没..

印光大师的对安士全书开示2《安士全书》(第002集)黄柏霖老师讲于2018年07月11日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德：大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文》。今天跟各位报告的是：印光大师对《安士全书》的开示，〈序文二〉。在佛陀教育基金会所印的版本里面，《安士全书》，..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之六字释(三)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到第一卷〈玄义分〉七门料简的第六门，第六门第五段“会通别时之意”，说到成佛别时意与往生别时意。往生别时意的疏文，最后善导大师举出“六字释”来对破..

很简单，先衡量他是否贪财?是否好色?就以此二端作准绳。真正的善知识是绝不贪钱的。不像有些外道，你一进门他就要你把整副身家和盘托出，或者巧设种种玄妙的名目来向信徒要钱。灌顶要几百块，宝瓶要几千块，医病要多少钱，祝福又要多少钱，私传密法又要多少钱。或者说我看你气色很..

印光大师的对安士全书开示1《安士全书》(第001集)黄柏霖老师讲于2018年06月27日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德：大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文》。我们今天研讨的题目是：印光大师对《安士全书》开示，〈序文〉一集。印光大师对《安士全书》这一本善书，他有三篇的..

无量寿经(第70集)刘老师复讲于2018年05月25日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课我们学习第四十八品经文，这品经文的题目是：【闻经获益第四十八】这一品经文是本经的最后一品，主要是讲与会大众，听了释迦牟尼佛宣讲的《无量寿经》之后，获得了不可思议的利益。看下面一段..

如《金刚经》须菩提请佛说：“云何应住?云何降伏其心?”佛答他说：“应无所住而生其心。”这一句是《金刚经》的总骨，假使把这句领会了，一卷经文也就明白了。释尊告诉我们，行菩萨道的时候，“不住色布施，不住声、香、味、触、法布施”，意思就是没有能施人、所施物、受施者，这..

有同修问怎么样做可以供养佛菩萨，我们现在上香其实就是一种供养，是一种心香的供养。我们的心念如果清净，会发出一种淡淡的香味，如果心念杂乱就只能有臭味了。上香时能闻到香味，就想着我的心是否也这样清净调适呢?是否也这样赏心悦目呢?所以不是我们上了一只多高大的香，佛菩萨..

著名作家金庸30日在香港逝世，享年94岁我皈依佛教，并非由于接受了哪一位佛教高僧或居士的教导，纯粹是一种神秘经验，是非常痛苦和艰难的过程。1976年10月，我十九岁的长子传侠，突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀丧命，这对我真如晴天霹雷，我伤心得几乎自己也想跟着自杀。当时有一..

1佛在经里面给我们说：“正法时期，戒律成就;像法时期，禅定成就;末法时期，净土成就。”2我们生在末法时期，只有念佛，才能证果。3念佛时，不要想去降伏妄念，因为“想降伏”是妄念，妄念压不住妄念。4求三宝加持，专心念佛，不理会妄念;时间久了，就能把妄念压住。念佛是正念，..

我们念佛常常会生起一个问题：阿弥陀佛跟我是什么关系?我为什么要念阿弥陀佛?阿弥陀佛会关心我吗?阿弥陀佛认识我吗?甚至说阿弥陀佛是不是真的存在，都是一个大问题。有个居士说他进关，他确实是有怀疑，但是有机会也就试试看吧。他出关的时候谈，开始都在念“南无阿弥陀佛、南无阿..

我皈依佛教，并非由于接受了哪一位佛教高僧或居士的教导，纯粹是一种神秘经验，是非常痛苦和艰难的过程。1976年10月，我十九岁的长子传侠，突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀丧命，这对我真如晴天霹雷，我伤心得几乎自己也想跟着自杀。当时有一强烈的疑问：“为什么要自杀?为什么忽..

上海玉佛寺禅七开示次七第一日正月十六日(1953年3月1日)虚云到常住打扰一切，蒙和尚及各位班首师父特别优待，已深为抱歉。今天又要我做主法，这个名目，我实不敢承认。现在应慈老法师年高腊长，应归他来领导才合理。同时常住上的法师很多，都是学德兼优。我是一个水上浮萍，全然无..